#宋茜[超话]##宋茜我们的翻译官#sq#宋茜出道十四周年快乐#
831的like
上帝的珠宝掉落一地,所以我看见满天繁星和你的眼睛@宋茜
你在我面前永远都闪闪发光,就像整个宇宙的星光都洒在你身上
#宋茜另一种蓝#sq#宋茜陈小满#
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宋茜LV代言人宋茜金九宋茜屋顶着火金鹰女神宋茜
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宋茜实绩
CVB一番破1【下一站是幸福】【亲爱的生命】
湖南卫视待播剧【我们的翻译官】【另一种蓝】
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如果,我们耐心的让一切来了又去,会发现,我们口中提到的茶,并不是茶本身,而是茶与自己的感官、思维综合出来的茶,茶无法独立于人单独存在,可以说唯一存在的是“自己”。
这个“自己”是包含了一切的自己。
也是自己决定了茶的来去,也是自己决定了茶的好坏,更是自己决定了用茶的深浅和构建了茶的风味。
但所见、所闻、所触、所感、所思,远远不能够证明“自己”是如何存在的,一切发生远远离开感受和理解的范围。
过去属于过去的,未来属于未知的,而存在只存在于此时此刻有此刻。完全、绝对的独立的这里、现在,也完全、绝对的没有矛盾,更完全、绝对的没有问题。
自一出生,也就决定了结束,但这个结束不是这一次生命的结束,而是当自己体认到存在的真实、真实的自己,并勇敢走进真实的自己,活出真实的自己才是结束。告别局限,活在无限,也是重生。
这个结束有被定义成醒觉,但我更喜欢另一个版本,那便是活出喜悦、活出庆祝,那种不需要条件的喜悦的喜悦和任何事物都可以庆祝的庆祝,因为时时在死亡,时时在重生。
这是一个反复的工作,因此生活对每个人来说太重要了,是生活的一切给了机会完成反复的工作,是生活中的生存恐惧、怨恨、忌妒、欲望和缺陷让渴望自由和真实的人学会了耐心与坚持,包容与同情,接纳与允许,平常与平等心。过程中无需因一时的状况而放弃。
发现真实的“自己”,活出“自己”,是生命中最重要的。
这个“自己”是快乐的、自由的、充满智慧和爱的,这个“自己”不受恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏的驱使,哪怕感到恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏都将是成活出“自己”的工具和力量。
但活出自己不是为了他人,而是自己救赎自己,是自己将自己带离恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏。
得福的先是自己。他人像是在收珍贵的礼物一样,只是有人拒绝了这份珍贵的礼物。但这份珍贵的礼物却不会因拒绝而消失,它会去到所有需要它的地方,让那些愿意接纳礼物的人享用,用这份礼物跳出局限,回到无限♾️。
中午午休醒来,脑子里循环播放着:沉睡得太久了,可以醒过来了,而且醒来的条件和工具都如此完备。不需要更大的困难和疾病,也不需要来来回回好多次… 把内容像送礼物一样送出去,收礼之人,礼物是他的;不收礼之人,礼物是你的,没矛盾,送就对了。
宇宙是个迷,但存在是简单的。
这个“自己”是包含了一切的自己。
也是自己决定了茶的来去,也是自己决定了茶的好坏,更是自己决定了用茶的深浅和构建了茶的风味。
但所见、所闻、所触、所感、所思,远远不能够证明“自己”是如何存在的,一切发生远远离开感受和理解的范围。
过去属于过去的,未来属于未知的,而存在只存在于此时此刻有此刻。完全、绝对的独立的这里、现在,也完全、绝对的没有矛盾,更完全、绝对的没有问题。
自一出生,也就决定了结束,但这个结束不是这一次生命的结束,而是当自己体认到存在的真实、真实的自己,并勇敢走进真实的自己,活出真实的自己才是结束。告别局限,活在无限,也是重生。
这个结束有被定义成醒觉,但我更喜欢另一个版本,那便是活出喜悦、活出庆祝,那种不需要条件的喜悦的喜悦和任何事物都可以庆祝的庆祝,因为时时在死亡,时时在重生。
这是一个反复的工作,因此生活对每个人来说太重要了,是生活的一切给了机会完成反复的工作,是生活中的生存恐惧、怨恨、忌妒、欲望和缺陷让渴望自由和真实的人学会了耐心与坚持,包容与同情,接纳与允许,平常与平等心。过程中无需因一时的状况而放弃。
发现真实的“自己”,活出“自己”,是生命中最重要的。
这个“自己”是快乐的、自由的、充满智慧和爱的,这个“自己”不受恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏的驱使,哪怕感到恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏都将是成活出“自己”的工具和力量。
但活出自己不是为了他人,而是自己救赎自己,是自己将自己带离恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏。
得福的先是自己。他人像是在收珍贵的礼物一样,只是有人拒绝了这份珍贵的礼物。但这份珍贵的礼物却不会因拒绝而消失,它会去到所有需要它的地方,让那些愿意接纳礼物的人享用,用这份礼物跳出局限,回到无限♾️。
中午午休醒来,脑子里循环播放着:沉睡得太久了,可以醒过来了,而且醒来的条件和工具都如此完备。不需要更大的困难和疾病,也不需要来来回回好多次… 把内容像送礼物一样送出去,收礼之人,礼物是他的;不收礼之人,礼物是你的,没矛盾,送就对了。
宇宙是个迷,但存在是简单的。
婴儿 姹女 黄婆
第十一章的重点是讲“伏食”,就是怎么吃进来,其实并不是真吃一个什么,而是自己本身的性命之药。第十一章就是讲这个道理,叫作“真土造化”。这个“土”用五行来代表。这个“土”在正统道家是“意土”,讲的是这个意,意就是土。这个意,我们现在用得很多,像意识形态、意志等等。我们常常说,你是什么意思?意跟思想的思配在一起就是意思。意含义很多,佛家的分析很清楚,我们现在能思想、动感情等等,这些作用是第六意识,又叫分别意识,也叫了别的作用。这些只是外层,不是真的。为什么我们这个心不能定?就是第六意识的了别作用捣鬼之故。这个意有个根,叫“意根”,在佛学的唯识学上讲,就是第七末那识,是生命的根根,也就是俱生我执,与生命同时来的,包括异熟、等流的作用。道家把真土这个名称也叫作真意,真意不是分别妄想,不是妄想心的意识。
这个阴阳五行之学,有两句传统的话,诸如算命、看风水、看相等等都用得着的:“四象五行皆藉土,九宫八卦不离壬。”学阴阳、学算命学的,这个很重要。本篇讲“伏食”,是靠这个真意,道家的结丹要三家会合,这三家比喻是婴儿、姹女,外加一个媒婆(黄婆),即童男、童女加上真意,三家结合才能成丹。
很多人读了弄不清楚,就认为是采阴补阳了。其实黄婆的意思是“中黄真土”,是指真意;婴儿是比喻那个本性,明心见性的那个 “性”字;姹女是比喻命。性与命,一个属阴一个属阳,性命双修结合。这两样东西如何结合呢?要透过真意,如果用思想用妄想心去守窍,有心去入定去求证,那是第六意识作用,没有用。真意是什么呢?如如不动,杂念妄想没有了,也等于禅宗讲的 “一念不生全体现”,那就是真意境界。在这个一念不生之间,婴儿、姹女就阴阳结合了。所以三家合一才能成丹,就是这个原理。
——南怀瑾讲述《我说参同契》
第十一章的重点是讲“伏食”,就是怎么吃进来,其实并不是真吃一个什么,而是自己本身的性命之药。第十一章就是讲这个道理,叫作“真土造化”。这个“土”用五行来代表。这个“土”在正统道家是“意土”,讲的是这个意,意就是土。这个意,我们现在用得很多,像意识形态、意志等等。我们常常说,你是什么意思?意跟思想的思配在一起就是意思。意含义很多,佛家的分析很清楚,我们现在能思想、动感情等等,这些作用是第六意识,又叫分别意识,也叫了别的作用。这些只是外层,不是真的。为什么我们这个心不能定?就是第六意识的了别作用捣鬼之故。这个意有个根,叫“意根”,在佛学的唯识学上讲,就是第七末那识,是生命的根根,也就是俱生我执,与生命同时来的,包括异熟、等流的作用。道家把真土这个名称也叫作真意,真意不是分别妄想,不是妄想心的意识。
这个阴阳五行之学,有两句传统的话,诸如算命、看风水、看相等等都用得着的:“四象五行皆藉土,九宫八卦不离壬。”学阴阳、学算命学的,这个很重要。本篇讲“伏食”,是靠这个真意,道家的结丹要三家会合,这三家比喻是婴儿、姹女,外加一个媒婆(黄婆),即童男、童女加上真意,三家结合才能成丹。
很多人读了弄不清楚,就认为是采阴补阳了。其实黄婆的意思是“中黄真土”,是指真意;婴儿是比喻那个本性,明心见性的那个 “性”字;姹女是比喻命。性与命,一个属阴一个属阳,性命双修结合。这两样东西如何结合呢?要透过真意,如果用思想用妄想心去守窍,有心去入定去求证,那是第六意识作用,没有用。真意是什么呢?如如不动,杂念妄想没有了,也等于禅宗讲的 “一念不生全体现”,那就是真意境界。在这个一念不生之间,婴儿、姹女就阴阳结合了。所以三家合一才能成丹,就是这个原理。
——南怀瑾讲述《我说参同契》
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