#鹿苑精舍##遇见美好#
在时间中觉醒之一
无论你已经走了多远,都应该在时间中迅速觉醒。
如果你能走出时间,你会发现一切有情众生都在向着同一个方向前行,相续的障碍让我们无暇多想,更多人无法从流转中彻底醒来,亦觉知不到法性充满的彼岸。
事实上,我们除了最终觉醒和继续生死流转,没有其他选择,如同我们无法拒绝死亡一样真实不虚。
——当下自在
在时间中觉醒之一
无论你已经走了多远,都应该在时间中迅速觉醒。
如果你能走出时间,你会发现一切有情众生都在向着同一个方向前行,相续的障碍让我们无暇多想,更多人无法从流转中彻底醒来,亦觉知不到法性充满的彼岸。
事实上,我们除了最终觉醒和继续生死流转,没有其他选择,如同我们无法拒绝死亡一样真实不虚。
——当下自在
「持诵观音心咒就是开启我们本具的菩提心
顶果钦哲法王
认识到信心和皈依的重要性后,
我们开始趋入大乘的精髓——菩提心。
大乘的基础是菩提心,这是成佛的必经之路。
永不舍弃菩提心这一崇高道路,
心怀对众生的慈悲,持诵六字大明咒。
菩提心就是为度众生愿成佛的心愿。
它分为胜义(绝对)和世俗(相对)菩提心。
胜义菩提心是对一切众生都本具佛性的了悟,
只有那些证悟了一切现象本空的圣者才能准确地掌握它。
因为行者对此不易透彻理解,
我们通常从世俗菩提心的修行开始,这样更容易一些。
世俗菩提心也分为两个方面:
愿菩提心和行菩提心。首先是为度众生愿成佛,
然后是通过六波罗蜜的修行将度生之愿付诸行动。
换句话说就是,愿菩提心是确立目标,
而行菩提心是达到目标的行动。
大乘的核心是行愿二菩提心,
不是为了自己而是为一切众生而成佛,
尽未来际,无有疲厌。
那么如何生起为度众生愿成佛的愿菩提心呢?
首先,请观世音菩萨作为你的见证人,
见证你为度众生愿成佛的决心。
然后,尽力克服那种只愿帮助
与你亲近的人而抛弃不喜欢的人的错误观念。
克服这种错误观念的一个有效方法是:
不要忘记,无量劫来每个众生
都毫无例外地曾经是你的父母,
你的这些宿世父母,
甚至连最小的昆虫都唯求快乐不愿受苦,
但他们不知道恶业导致痛苦,善业带来幸福。
当你想到那些陷入无助的痛苦中的
宿世父母就象盲人迷失在广阔的沙漠中一样,
慈悲之心便会油然而生。 」
- - - - - - - - - - - - - - -
为了进一步培养我们的悲心,
观想你自己进入地狱,
以下景象突然间出现在你的面前:
你的父母落入死神手中,
死神及其朋党残酷地鞭打他们,
用锐利的武器刺伤他们,用熔化的铜汁烧灼他们,
用烧红的铁板压榨他们。
看见他们受到可怕的折磨,
你会产生一股不可抗拒的慈悲,
迫不急待地要立即将他们解救出来。
当这种强烈的悲心清楚地生起时,
思考片刻。你挚爱的父母仅仅是无量众生中的两个而已。
为什么其他众生不应得到你慈悲的呵护与关照呢?
事实上那没有真正的理由。
逐步地试着拓宽你的悲心。
首先是自己最亲密的朋友和亲人,
然后是你认识的每一个人,
以致整个国家、整个世界,
最后是轮回于三界中的无量众生。
你的悲心只有达到如此广大时才能称为真正的大悲心。
一切众生都同样希望幸福不愿受苦。
我们自己与其他众生最大的区别在于数量上,
是一个“我”与数不尽的众生的区别。
因此,我的快乐和痛苦与无量众生的
快乐和痛苦相比完全不值一提。
真正重要的是众生快乐与否。
这是菩提心的基础。我们应愿众生比我们更快乐,
我们尤其应该希望那些对我们不好的人
以及敌人快乐幸福,否则,悲心又有什么用处呢?
对一切众生心怀慈悲是修行的开始,
然后你必须把你的愿望转化为行动。
阿底峡大师如是说:“只有愿望才有价值。”
如果你的心总是充满了利益众生之想,
那么无论你的行为是多么留于表面,
行菩提心也会自动生起。如果你能保持菩提心,
你不仅永远不会迷失方向,
而且沿着这条路一定会取得进步。
当你的身口意完全充满着利益有情的愿望,
当你的目的是为众生及自己而圆满菩提,
那么即使是微小的行为,持诵一遍摩尼或一个礼拜,
都将迅速无误地实现你的目标。
顶果钦哲法王
认识到信心和皈依的重要性后,
我们开始趋入大乘的精髓——菩提心。
大乘的基础是菩提心,这是成佛的必经之路。
永不舍弃菩提心这一崇高道路,
心怀对众生的慈悲,持诵六字大明咒。
菩提心就是为度众生愿成佛的心愿。
它分为胜义(绝对)和世俗(相对)菩提心。
胜义菩提心是对一切众生都本具佛性的了悟,
只有那些证悟了一切现象本空的圣者才能准确地掌握它。
因为行者对此不易透彻理解,
我们通常从世俗菩提心的修行开始,这样更容易一些。
世俗菩提心也分为两个方面:
愿菩提心和行菩提心。首先是为度众生愿成佛,
然后是通过六波罗蜜的修行将度生之愿付诸行动。
换句话说就是,愿菩提心是确立目标,
而行菩提心是达到目标的行动。
大乘的核心是行愿二菩提心,
不是为了自己而是为一切众生而成佛,
尽未来际,无有疲厌。
那么如何生起为度众生愿成佛的愿菩提心呢?
首先,请观世音菩萨作为你的见证人,
见证你为度众生愿成佛的决心。
然后,尽力克服那种只愿帮助
与你亲近的人而抛弃不喜欢的人的错误观念。
克服这种错误观念的一个有效方法是:
不要忘记,无量劫来每个众生
都毫无例外地曾经是你的父母,
你的这些宿世父母,
甚至连最小的昆虫都唯求快乐不愿受苦,
但他们不知道恶业导致痛苦,善业带来幸福。
当你想到那些陷入无助的痛苦中的
宿世父母就象盲人迷失在广阔的沙漠中一样,
慈悲之心便会油然而生。 」
- - - - - - - - - - - - - - -
为了进一步培养我们的悲心,
观想你自己进入地狱,
以下景象突然间出现在你的面前:
你的父母落入死神手中,
死神及其朋党残酷地鞭打他们,
用锐利的武器刺伤他们,用熔化的铜汁烧灼他们,
用烧红的铁板压榨他们。
看见他们受到可怕的折磨,
你会产生一股不可抗拒的慈悲,
迫不急待地要立即将他们解救出来。
当这种强烈的悲心清楚地生起时,
思考片刻。你挚爱的父母仅仅是无量众生中的两个而已。
为什么其他众生不应得到你慈悲的呵护与关照呢?
事实上那没有真正的理由。
逐步地试着拓宽你的悲心。
首先是自己最亲密的朋友和亲人,
然后是你认识的每一个人,
以致整个国家、整个世界,
最后是轮回于三界中的无量众生。
你的悲心只有达到如此广大时才能称为真正的大悲心。
一切众生都同样希望幸福不愿受苦。
我们自己与其他众生最大的区别在于数量上,
是一个“我”与数不尽的众生的区别。
因此,我的快乐和痛苦与无量众生的
快乐和痛苦相比完全不值一提。
真正重要的是众生快乐与否。
这是菩提心的基础。我们应愿众生比我们更快乐,
我们尤其应该希望那些对我们不好的人
以及敌人快乐幸福,否则,悲心又有什么用处呢?
对一切众生心怀慈悲是修行的开始,
然后你必须把你的愿望转化为行动。
阿底峡大师如是说:“只有愿望才有价值。”
如果你的心总是充满了利益众生之想,
那么无论你的行为是多么留于表面,
行菩提心也会自动生起。如果你能保持菩提心,
你不仅永远不会迷失方向,
而且沿着这条路一定会取得进步。
当你的身口意完全充满着利益有情的愿望,
当你的目的是为众生及自己而圆满菩提,
那么即使是微小的行为,持诵一遍摩尼或一个礼拜,
都将迅速无误地实现你的目标。
天机不可泄露?天机是不可隐瞒的!
#玄学##道#
人们常说“天机不可泄露”,这不是真的。如果是真正的天机,它就在眼前,它遍布一切,它对每个人都平等地显露它自己,它毫无隐瞒。能遮住天机的不是别的什么,而是你眼里的云翳——你的故事,你的信念,你关于“天机”的一切。
对智者而言,天机是一切,是花,是草,是风筝,是沙粒,是蚂蚁,是星球,是星系,是一切可见、可知、可感的事物。它们每一个都含有天机,含有让你认识老天和真理的机会或契机。没有智者是想守住天机的,他们的职责就是传布天机,他们是老天的代言人,他们想尽可能地让你知道天机,如果你对此感兴趣的话。
隐藏天机不露的人,他们自己也不知道天机;他们所知道的,只是一个他们认为的关于天机的故事。因为真正知道天机的人知道,天机是不可隐瞒的,天机裸在一切处——所有具足认识天机之眼的人都能认识到。天机从不披着面纱,只是人心笼罩着云雾。
天机不属于个人,你无法捂住它。当有人具足了认识天机的眼睛,你怎么可能阻止别人认识到天机?认识到天机与否,不取决于你,取决于那个认识者。当他该认识的时候,你捂也捂不住;当他不该认识的时候,你告诉他也没用。没有人持有天机,一切事物平等的持有天机。
天机就是现实存在。它没有秘密,没有神秘,在它之上、之下或背后什么也没有,它一览无余地展现在你面前。它毫不自私,毫不羞怯,它大大方方,它平等地站在一切处等你认识它,认出它,拥有它。天机从不自私,因为老天没有私心,它把机会平等地给予一切寻找它的人。
天机不天机是人的故事,对老天而言,不存在“天机”这个概念。天机属于愚笨的人,智者透明得如水晶一般,他们没有秘密,没有奥秘,没有神秘,没有天机可言。在他们眼里,天机是一双双时刻睁着的眼——上帝的眼,它在宇宙的角角落落;这是一个眼睛的世界,他们和上帝的每一双眼相互对视,在任何一处。
若说泄露天机,智者和每一样事物,平等地泄露天机。这就是有情说法和无情说法的故事。
如果你听懂无情说法,它们时刻在泄露天机;如果你听懂有情说法,那也亦然。谁说天机不可泄露呢?从古至今,它日夜在泄露——透过有情的人,无情的物,透过一切存在。
天机裸在天下,只是你看到了吗?听到了吗?天机时刻在显露,这才是实相呢。不存在天机的隐与显,只存在智眼的闭与开。如果你的智眼开,天机就在眼前;如果你的智眼闭,天机对你而隐藏。说到底,你不是那个能控制天机的人,天机属于一切机缘成熟的人。
#玄学##道#
人们常说“天机不可泄露”,这不是真的。如果是真正的天机,它就在眼前,它遍布一切,它对每个人都平等地显露它自己,它毫无隐瞒。能遮住天机的不是别的什么,而是你眼里的云翳——你的故事,你的信念,你关于“天机”的一切。
对智者而言,天机是一切,是花,是草,是风筝,是沙粒,是蚂蚁,是星球,是星系,是一切可见、可知、可感的事物。它们每一个都含有天机,含有让你认识老天和真理的机会或契机。没有智者是想守住天机的,他们的职责就是传布天机,他们是老天的代言人,他们想尽可能地让你知道天机,如果你对此感兴趣的话。
隐藏天机不露的人,他们自己也不知道天机;他们所知道的,只是一个他们认为的关于天机的故事。因为真正知道天机的人知道,天机是不可隐瞒的,天机裸在一切处——所有具足认识天机之眼的人都能认识到。天机从不披着面纱,只是人心笼罩着云雾。
天机不属于个人,你无法捂住它。当有人具足了认识天机的眼睛,你怎么可能阻止别人认识到天机?认识到天机与否,不取决于你,取决于那个认识者。当他该认识的时候,你捂也捂不住;当他不该认识的时候,你告诉他也没用。没有人持有天机,一切事物平等的持有天机。
天机就是现实存在。它没有秘密,没有神秘,在它之上、之下或背后什么也没有,它一览无余地展现在你面前。它毫不自私,毫不羞怯,它大大方方,它平等地站在一切处等你认识它,认出它,拥有它。天机从不自私,因为老天没有私心,它把机会平等地给予一切寻找它的人。
天机不天机是人的故事,对老天而言,不存在“天机”这个概念。天机属于愚笨的人,智者透明得如水晶一般,他们没有秘密,没有奥秘,没有神秘,没有天机可言。在他们眼里,天机是一双双时刻睁着的眼——上帝的眼,它在宇宙的角角落落;这是一个眼睛的世界,他们和上帝的每一双眼相互对视,在任何一处。
若说泄露天机,智者和每一样事物,平等地泄露天机。这就是有情说法和无情说法的故事。
如果你听懂无情说法,它们时刻在泄露天机;如果你听懂有情说法,那也亦然。谁说天机不可泄露呢?从古至今,它日夜在泄露——透过有情的人,无情的物,透过一切存在。
天机裸在天下,只是你看到了吗?听到了吗?天机时刻在显露,这才是实相呢。不存在天机的隐与显,只存在智眼的闭与开。如果你的智眼开,天机就在眼前;如果你的智眼闭,天机对你而隐藏。说到底,你不是那个能控制天机的人,天机属于一切机缘成熟的人。
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