热门小说《这个世界从此以后，将再无赵梨了》赵梨 岑以森 全文阅读
新寻集团，总裁办公室内。
岑以森穿着一身挺括的黑色西装，批阅着桌上的文件。
“岑以森，你到底什么时候下班啊？”
躺在沙发上的赵梨一骨碌爬起来：“你这么拼命工作迟早会猝死的你知不知道？”
她上前去抢岑以森的钢笔，可钢笔却从她的手心透明穿过。
赵梨叹了口气。
这是她死后的第二年。
因为执念太深，孟婆为了让她消散执念，这才允许她以灵魂的形式跟在岑以森的身边。
他们高中相识，大学相恋，毕业后求婚。
然而婚礼前一天，一场车祸带走了她。
从此阴阳两隔，爱别离，求不得，她放不下啊。
敲门声响起，助理走进来。
“岑总，今天晚上你答应了孟知意小姐回浪琴湾别墅吃晚饭。”
听到这话，岑以森才放下笔，起身下班。
赵梨连忙跟上，气哼哼地说：“我讲话果然不好使了，还是孟小姐有用啊。”
半个小时后，浪琴湾别墅。
岑以森打开门，一张和赵梨五分相似的脸迎了上来。
赵梨飘过去，叹了口气：“岑以森，两年了，替身文学你还没玩够吗？”
她叫孟知意，是岑以森的现任女友。
在赵梨刚刚去世时，岑以森几乎活不下去。
新寻集团，总裁办公室内。
岑以森穿着一身挺括的黑色西装，批阅着桌上的文件。
“岑以森，你到底什么时候下班啊？”
躺在沙发上的赵梨一骨碌爬起来：“你这么拼命工作迟早会猝死的你知不知道？”
她上前去抢岑以森的钢笔，可钢笔却从她的手心透明穿过。
赵梨叹了口气。
这是她死后的第二年。
因为执念太深，孟婆为了让她消散执念，这才允许她以灵魂的形式跟在岑以森的身边。
他们高中相识，大学相恋，毕业后求婚。
然而婚礼前一天，一场车祸带走了她。
从此阴阳两隔，爱别离，求不得，她放不下啊。
敲门声响起，助理走进来。
“岑总，今天晚上你答应了孟知意小姐回浪琴湾别墅吃晚饭。”
听到这话，岑以森才放下笔，起身下班。
赵梨连忙跟上，气哼哼地说：“我讲话果然不好使了，还是孟小姐有用啊。”
半个小时后，浪琴湾别墅。
岑以森打开门，一张和赵梨五分相似的脸迎了上来。
赵梨飘过去，叹了口气：“岑以森，两年了，替身文学你还没玩够吗？”
她叫孟知意，是岑以森的现任女友。
在赵梨刚刚去世时，岑以森几乎活不下去。
为什么道家提倡修今生，不修来世
我们常常听到一句话说：“道修今生，佛修来世”。而现在我们常谈的三生三世就是前生、今世、来生这三个阶段。作为几千年传承的道教，为什么不能今生、来世一起修？为什么只修今生呢？今天我们就谈一谈宗教方面的历史。
一、成仙不谈来世
有句俗语叫做“僧不言名，道不言寿”。故在道观中若碰到白眉、白发，仙风道骨的老道长时是忌谈年龄这个话题的。因为道教的追求就是长生久视，即便是不谈成仙与否，那也是活得越久越好，所以才有修今生的说法，因此在道教中是忌谈年龄的说法。
而忌谈年龄倒不是怕死亡，许多修真者修行的本质就是想要做到长生长寿，一旦修行来世，便是承认了死亡的存在，修行者修行的目的就是长生，哪有跟长生的人谈论年龄的？再说来世太过于虚无缥缈，所以在道教中只修今生，其中的积阴德，福报也是在今生。
二、活好今生
有句古话讲：“今生不知前生事，今世何必修来生。”本来就是这样子。前生我不知我，来生我不识我，所以哪管什么前生与来世。
我的前生之事我又不记得，也无需记得，都已成过去了，又何必执着。而来世呢它还没开始，这辈子都还没修好过好，而且现在若能修好得道，又何必等来世呢，所以来世对我来说，感觉也没太大意义了。因此只要能修好，过好今生也就已经不错了。因此道教中的许多道理都是让人活好今生。
在众多道教典籍中，很少有说来生之事。道教修行的本质与意义就是在今生，不断修炼，不管是在身体上还是灵魂上；在今生就活成最完美的自己，然后追求生活的意义，从看各种道教古籍可以知道，道教总在帮我们积极面对生活，在迷茫的时候可以做到心中有念，在困难的时候可以知道否极泰来，坚持下去，必可物极必反。
三、不修空谈
修来世感觉像是个空谈。因为不管是风水、占卜还是八字，它们测算归根结底都是在看今生的运势，很少人算命的人会给别人说，你下辈子的运势怎么样。当然可能也有人说在风水上对于墓穴的选择就是对应来世啊？
其实不然，在风水上，对于墓穴的选择好坏一般说的都是对于子孙，或是后辈，基本没人谈已故之人的下辈子。
因此不管是元神修炼，还是符箓修炼，为的都是今生今世，当然这并不能说明道教不注重因果与报应，道教特别重视现世的善恶报应，也就是说今生做了坏事，在今生就会有报应，在各种占卜上的运转规则也是这样。
比如今天做了一件恶事，可能改变了十年、二十年的发展结果，但是不管怎么改变，一定是在今生。
所以说，修行道教，是让我们对今生充满信心，过好今生就可以了。有时候就要洒脱一些，来世的事，来世再说吧。况且退一万步说，即使真的有来世，咱们今世好好的修行做好功德，导人向善，那么下辈子即使不能成仙成佛，能做到人也不会差得了哪里去。
我们常常听到一句话说：“道修今生，佛修来世”。而现在我们常谈的三生三世就是前生、今世、来生这三个阶段。作为几千年传承的道教，为什么不能今生、来世一起修？为什么只修今生呢？今天我们就谈一谈宗教方面的历史。
一、成仙不谈来世
有句俗语叫做“僧不言名，道不言寿”。故在道观中若碰到白眉、白发，仙风道骨的老道长时是忌谈年龄这个话题的。因为道教的追求就是长生久视，即便是不谈成仙与否，那也是活得越久越好，所以才有修今生的说法，因此在道教中是忌谈年龄的说法。
而忌谈年龄倒不是怕死亡，许多修真者修行的本质就是想要做到长生长寿，一旦修行来世，便是承认了死亡的存在，修行者修行的目的就是长生，哪有跟长生的人谈论年龄的？再说来世太过于虚无缥缈，所以在道教中只修今生，其中的积阴德，福报也是在今生。
二、活好今生
有句古话讲：“今生不知前生事，今世何必修来生。”本来就是这样子。前生我不知我，来生我不识我，所以哪管什么前生与来世。
我的前生之事我又不记得，也无需记得，都已成过去了，又何必执着。而来世呢它还没开始，这辈子都还没修好过好，而且现在若能修好得道，又何必等来世呢，所以来世对我来说，感觉也没太大意义了。因此只要能修好，过好今生也就已经不错了。因此道教中的许多道理都是让人活好今生。
在众多道教典籍中，很少有说来生之事。道教修行的本质与意义就是在今生，不断修炼，不管是在身体上还是灵魂上；在今生就活成最完美的自己，然后追求生活的意义，从看各种道教古籍可以知道，道教总在帮我们积极面对生活，在迷茫的时候可以做到心中有念，在困难的时候可以知道否极泰来，坚持下去，必可物极必反。
三、不修空谈
修来世感觉像是个空谈。因为不管是风水、占卜还是八字，它们测算归根结底都是在看今生的运势，很少人算命的人会给别人说，你下辈子的运势怎么样。当然可能也有人说在风水上对于墓穴的选择就是对应来世啊？
其实不然，在风水上，对于墓穴的选择好坏一般说的都是对于子孙，或是后辈，基本没人谈已故之人的下辈子。
因此不管是元神修炼，还是符箓修炼，为的都是今生今世，当然这并不能说明道教不注重因果与报应，道教特别重视现世的善恶报应，也就是说今生做了坏事，在今生就会有报应，在各种占卜上的运转规则也是这样。
比如今天做了一件恶事，可能改变了十年、二十年的发展结果，但是不管怎么改变，一定是在今生。
所以说，修行道教，是让我们对今生充满信心，过好今生就可以了。有时候就要洒脱一些，来世的事，来世再说吧。况且退一万步说，即使真的有来世，咱们今世好好的修行做好功德，导人向善，那么下辈子即使不能成仙成佛，能做到人也不会差得了哪里去。
今天广东电视台采访
所有的问题都是临场发挥
我深刻感受到平时的积累在关键时刻发出质的蜕变
内心充实坦然有力量时 一切都在掌控之中
我非常喜欢最近的状态 很真实很舒服
跟朋友聊起这两年我学了心理学的变化
还记得男友的妈妈说学心理学不要去拯救别人
如果自己能量不足的时候会被不好的能量反噬掉
我说我知道 我学了只是为了更好的帮助自己
让我明白以前为什么会有莫名其妙的烦躁和焦虑
知道为什么会有一些潜意识无法捕捉到的情绪
动机是什么？底层逻辑是什么？
人都是在悔恨的过去中忏悔或对未来不确定性而焦虑担忧
有时候在想人类这种碳基生物最终又会回到大自然
何必在这短短的三万多天里自寻苦楚
活好每一天就是对当下的尊重
我越来越了解自己 也发现越来越爱自己
当你爱自己时 外界所有的评价将自动屏蔽
也会对你起不到半点伤害和干扰
我喜欢总结和反思 喜欢用文字去治愈自己
这一招真的无数次拯救了我破碎的灵魂
很平静写出这些文字洞察自己内心的变化
每个人心里都有做城 别人进不去也有可能自己出不来
中国现代文学史上有两座重要的“城”——一座是钱钟书的《围城》，另一座是沈从文的《边城》，最近重温边城真的又有不一样的感觉 真像自己在那里守灵 很多书里讲要有钝感力，又有的说要有洞察力 ，很多观点都是互相牵制互相矛盾的
后来想了想，这不就是中庸之道阴阳平衡吗，所有的一切都在追求一个平衡一个边界，任何极端都是适得其反的
说了那么多忘记要怎么结尾 等想到什么在写吧
#哪一刻你学会与自己和解了##治愈系心理学##积极心理学#
所有的问题都是临场发挥
我深刻感受到平时的积累在关键时刻发出质的蜕变
内心充实坦然有力量时 一切都在掌控之中
我非常喜欢最近的状态 很真实很舒服
跟朋友聊起这两年我学了心理学的变化
还记得男友的妈妈说学心理学不要去拯救别人
如果自己能量不足的时候会被不好的能量反噬掉
我说我知道 我学了只是为了更好的帮助自己
让我明白以前为什么会有莫名其妙的烦躁和焦虑
知道为什么会有一些潜意识无法捕捉到的情绪
动机是什么？底层逻辑是什么？
人都是在悔恨的过去中忏悔或对未来不确定性而焦虑担忧
有时候在想人类这种碳基生物最终又会回到大自然
何必在这短短的三万多天里自寻苦楚
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这一招真的无数次拯救了我破碎的灵魂
很平静写出这些文字洞察自己内心的变化
每个人心里都有做城 别人进不去也有可能自己出不来
中国现代文学史上有两座重要的“城”——一座是钱钟书的《围城》，另一座是沈从文的《边城》，最近重温边城真的又有不一样的感觉 真像自己在那里守灵 很多书里讲要有钝感力，又有的说要有洞察力 ，很多观点都是互相牵制互相矛盾的
后来想了想，这不就是中庸之道阴阳平衡吗，所有的一切都在追求一个平衡一个边界，任何极端都是适得其反的
说了那么多忘记要怎么结尾 等想到什么在写吧
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