心不正，再大的福报也守不住

修行是很真实的，不要去看道场的过失，看僧人的过失。各有各自的因果，你修了你得，谁也拿不走。佛经说，人做人又死掉，再做人，如果尸体都没有坏，堆起来比须弥山还高。你看你轮回了几次，但这辈子又是烦烦恼恼。可见修行要迷失是很容易的。

福报要慢慢培，有福报，还要有智慧。不然福报来了，也很危险。当官是因为有福报，结果贪污了，被抓进去。发财也是因为有福报，结果去吃喝嫖赌，满身都是病。这就是没有智慧的缘故。所以你福报来了，心还要正。心不正，福报就守不住。

以前祖师都不敢浪费，都说自己无福消受。别人供养好吃的给印光大师，印光大师就给倓虚老法师。说自己福薄，无福消受。印光大师持戒很好，火化后，牙齿都化为舍利。这些祖师，就是人间的一个宝。大家都把金银财宝看成很重要。却不知道，这些祖师住世，才是一大宝。

众生都比较迷茫，没钱想着拼命赚钱。钱太多了，又不知道怎么花。结果就跑去造业。像《法华经》说了，自己有个宝贝在衣服里，不知道用，却天天去外面求。自己的宝贝是什么？是每个人的自性，能成佛的东西。但我们不知道用它，每天就颠倒的在人间俗世间转来转去。

佛经是多么尊贵，破迷开悟。众生迷惑很大，福报大也迷惑，没福报也迷惑。而且很执着。做人时执着，做鬼了，仍然很执着。这个执着很可怕。

真修行就很好了，起码你物质放下了，你就不会痛苦。出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘。吃的好坏也无所谓。不是真的随缘。那别人为什么做不到。首先他没有福报，你想想看，要出家也要福报，要天下丛林任君餐，也要福报。你想到庙里去吃一餐，也是要福报。不是说，你出家了，你就有福报吃。如果没有福报，一餐也吃不到。

很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有办法，只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。半夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。终于勉勉强强搬了几块砖头。因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。这个行脚僧才恍然大悟。

不管出家在家，福报都很关键，尤其是结三宝的福报。尤其是诸位，以后有想出家的。出家要有地缘，有法缘，有人缘。你要度众生，先要跟他们结过缘分才可以。这些都不是偶然的。所以说，培养福报上，我们仍然需要努力。

四年，四个8月，可以拧出水来的8月。

8月，一年中最热的月份，每次跑完，都大汗淋漓，渐渐喜欢上了这种流汗的感觉，就像一种付出，不计时间，不计成本，与岁月温柔相待。

#跑步[超话]# 酷热之后，就是处暑。九月将是跑步人最惬意的月份。轻拂的小凉风，只有春天的细雨，可以比拟。愿你奔跑在路上，愿你清凉在人间。

供养之时，当下离苦得乐，佛陀三十多岁的时候，在祇树给孤独园亲自宣说这个方法，从佛陀到历代的祖师，三千余年来，代代相传，年年修供，佛陀也嘱咐，我们佛弟子在每年的七月十五，都应当为现世父母、过去父母。

为我们历代祖先、累劫冤亲债主，在这样殊胜的时节因缘中，把握机会广修供养，以广大无边的功德力，令众生命运转变、离苦得乐。目犍连尊者请问了这个方法之后，妈妈当下就离苦得乐了。

佛陀向世间开显了这个方法，只要我们虔诚供养，现世父母长命百岁，身无病苦，精神愉悦。那过世的，乃至历代宗亲，也能趁此功德解倒悬之苦，当下证得离苦得乐的解脱，入天花光，乘宝莲台。

一切贤圣僧，都会超时空地现前加持，1700多年前，《佛说盂兰盆经》就被翻译进中国，1500年前，梁武帝时开始以国家形式，在各个寺院大修盂兰盆法，随后贯穿隋、唐、宋、元、明、清。

乃至到我们现在，2010年文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，盂兰盆节也列入其中。因为众生无尽，所以只要佛法还在人间，我们年年要重视这个法门。

我们出家众也年年要结夏安居，要精进办道。这样才能够有佛欢喜日、僧自恣日修学进步的这样一种前提。不仅现前凡夫僧，乃至一切超时空的贤圣僧，贤劫千佛诸大菩萨、十方无量诸佛菩萨。

在这样的时节因缘下，祂们超越时空的愿力、巍巍的功德力都会不可思议地现前，给所有我们祝愿的有缘众生现量地、不隔毫厘地、不可阻挡地、不可思议地加持。

——传喜法师