万物都遵循生长与衰败的自然规律，我们对可见可闻的事多有体会，对抽象事物的认识大多流于表面。
比如“真诚”，在不识人间世时认为人人真诚，后来见得人事多了，知道不是人人都选择真诚的。到后面，保持真诚面对着所面对的人，他们伤到你，你就在真诚中加了冷淡味，显得自己不在乎。
间接性的许久不同人言语，如果遇到一个可以张嘴说话的，你会口无遮拦的真诚，事后又因太过真诚而后悔。
到现在大抵明白，你在用真诚试真诚，是想借真诚套出对方的真诚，寻找气味相投的人，如果不是你便会扭头就走，如果是则粘住对方。你把真诚作为一种方式，或者说是手段，用它找自己想要的东西。
到现在你慢慢意识到，你或许并不是在寻找什么，那些都是体验过后思想上的提升，带来的状态可称之清静无为。
比如“真诚”，在不识人间世时认为人人真诚，后来见得人事多了，知道不是人人都选择真诚的。到后面，保持真诚面对着所面对的人，他们伤到你，你就在真诚中加了冷淡味，显得自己不在乎。
间接性的许久不同人言语，如果遇到一个可以张嘴说话的，你会口无遮拦的真诚，事后又因太过真诚而后悔。
到现在大抵明白，你在用真诚试真诚，是想借真诚套出对方的真诚，寻找气味相投的人，如果不是你便会扭头就走，如果是则粘住对方。你把真诚作为一种方式，或者说是手段，用它找自己想要的东西。
到现在你慢慢意识到，你或许并不是在寻找什么，那些都是体验过后思想上的提升，带来的状态可称之清静无为。
#axe&shelter# 文字让浮躁变沉静，狭隘变辽阔，自带原始的力量，让草原的风抵达人心。很喜欢乡村舞会那篇，把麦西拉写得那样让人心动，舞会散了，好像自己也跟着一起失落，“短暂的相遇，永远在惩罚真诚的人”，而这种巨大的孤独感，几乎出现在每一篇不起眼的角落，作者真的很会写。
一些喜欢的“角落”：
*春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。我每天去河边走一圈，每当进入大地和东风的力量之中，便说不出的难过。大约只是为着自己的无力，无力再多明白一些什么。
*我说着舞蹈，和这世间舞蹈着的一切。那些美的形体，若非有着美的想法，怎么会如此美得令人心生悲伤？那些睡着了的身体，那些木然行走着的身体，或是激动地说着话的身体，轻易地从高处跌落的身体——都在世界之外。他们创造着世界之外的事物，不停积累，离世界越来越远。于是我们看到那些身体一日日衰老下去，到了最后也与这个世界无关。只有舞蹈着的身子，才是世界的谐调圆满的一部分吧？……只有美才能与万物相通，丝丝缕缕相互吸吮吐纳。只有美才是最真实不过的自然。
*我为什么总是那么的骄傲呢？我不愿意如此悠悠闲闲、衣着整洁地见到浑身泥浆的麦西拉，正如那晚我不愿意邋里邋遢地面对他一样。我连自己都不能明白，就更不能明白别人了……麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。但是我知道，它拨动过的琴弦，曾如何一声一声进入世界隐蔽的角落，进入另一个年轻人的心中……我真庆幸，有一些话，自己到底还是没有说出来。
*以后，我会爱上别的人的，年轻岁月如此漫长……想到这个才稍微高兴了一点。要不然又能怎么办呢？当我已经知道了梦想的不可能之处时。
*我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。
*这种云是我们常见的一团一团的那种，似乎有着很瓷实的质地，还有着耀眼的白。——真的，没有一种白能够像云的白那样白，耀眼地，眩目地白。看过云的白之后，目光再停留在其他事物上，眼前仍会晃动着那样的白。云的白不是简单的颜色的白，而是魂魄的白。我想，最最开始，当这个世界上还没有白色的时候，云就已经在白了吧？
*云在天空，在浩荡漫长的大风中强烈移动的时候，用“飘”这个词是多么的不准确啊！这种移动是富于莫大力量的移动，就像时间的移动一般深重广浩，无可抗拒……看看吧：整面天空，全都是到来，全都是消逝……
*天天守在帐篷里，坐在一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着。使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘摇不止。而世界那么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。
*木耳突然来到这里生长，没有经历更长时间的自然选择与适应，它会不会最终是失败的？再想一想吧，在它偶然的命运里，其实也流淌着必然的河流——那些带它来到这里的人们，终究会前来的。
*生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
一些喜欢的“角落”：
*春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。我每天去河边走一圈，每当进入大地和东风的力量之中，便说不出的难过。大约只是为着自己的无力，无力再多明白一些什么。
*我说着舞蹈，和这世间舞蹈着的一切。那些美的形体，若非有着美的想法，怎么会如此美得令人心生悲伤？那些睡着了的身体，那些木然行走着的身体，或是激动地说着话的身体，轻易地从高处跌落的身体——都在世界之外。他们创造着世界之外的事物，不停积累，离世界越来越远。于是我们看到那些身体一日日衰老下去，到了最后也与这个世界无关。只有舞蹈着的身子，才是世界的谐调圆满的一部分吧？……只有美才能与万物相通，丝丝缕缕相互吸吮吐纳。只有美才是最真实不过的自然。
*我为什么总是那么的骄傲呢？我不愿意如此悠悠闲闲、衣着整洁地见到浑身泥浆的麦西拉，正如那晚我不愿意邋里邋遢地面对他一样。我连自己都不能明白，就更不能明白别人了……麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。但是我知道，它拨动过的琴弦，曾如何一声一声进入世界隐蔽的角落，进入另一个年轻人的心中……我真庆幸，有一些话，自己到底还是没有说出来。
*以后，我会爱上别的人的，年轻岁月如此漫长……想到这个才稍微高兴了一点。要不然又能怎么办呢？当我已经知道了梦想的不可能之处时。
*我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。
*这种云是我们常见的一团一团的那种，似乎有着很瓷实的质地，还有着耀眼的白。——真的，没有一种白能够像云的白那样白，耀眼地，眩目地白。看过云的白之后，目光再停留在其他事物上，眼前仍会晃动着那样的白。云的白不是简单的颜色的白，而是魂魄的白。我想，最最开始，当这个世界上还没有白色的时候，云就已经在白了吧？
*云在天空，在浩荡漫长的大风中强烈移动的时候，用“飘”这个词是多么的不准确啊！这种移动是富于莫大力量的移动，就像时间的移动一般深重广浩，无可抗拒……看看吧：整面天空，全都是到来，全都是消逝……
*天天守在帐篷里，坐在一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着。使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘摇不止。而世界那么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。
*木耳突然来到这里生长，没有经历更长时间的自然选择与适应，它会不会最终是失败的？再想一想吧，在它偶然的命运里，其实也流淌着必然的河流——那些带它来到这里的人们，终究会前来的。
*生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。
“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬，伤人以言，甚于刀剑，所谓：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场。
道家持斋也讲究善言的功德。
《云笈七签》中说：“夫斋者，齐也，齐整三业（身、口、意），乃为齐矣”。“夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五藏清虚，降真致神，与道合居。能修长斋者，则道合真，不犯禁戒也。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥，这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋，简称 “身口斋”，乃道家广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持 “身口斋” 的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚，言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。
持 “身口斋” 的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非、阳奉阴违；不颠倒黑白、混淆视听。
言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。
“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬，伤人以言，甚于刀剑，所谓：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场。
道家持斋也讲究善言的功德。
《云笈七签》中说：“夫斋者，齐也，齐整三业（身、口、意），乃为齐矣”。“夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五藏清虚，降真致神，与道合居。能修长斋者，则道合真，不犯禁戒也。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥，这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋，简称 “身口斋”，乃道家广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持 “身口斋” 的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚，言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。
持 “身口斋” 的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非、阳奉阴违；不颠倒黑白、混淆视听。
言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。
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