业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。
如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
业尽情空，就不再有人欺负我。
冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不只是这一生。
为什么会有这么多障碍?为什么会有这么多魔障?都是自己在前世造作的，跟一些众生结的怨。
过去生中，我们所结下的冤仇。今生投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨!跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。
因果通三世，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因?总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。
就算我没曾欠他，他对我恶言恶语，就是在帮我消业障。我曾经的罪业，就此消失。
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦能量如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。
印光大师说：“人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
业尽情空，就不再有人欺负我。
冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不只是这一生。
为什么会有这么多障碍?为什么会有这么多魔障?都是自己在前世造作的，跟一些众生结的怨。
过去生中，我们所结下的冤仇。今生投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨!跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。
因果通三世，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因?总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。
就算我没曾欠他，他对我恶言恶语，就是在帮我消业障。我曾经的罪业，就此消失。
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦能量如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。
印光大师说：“人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
【生活有道】（825）当你在闯荡社会的时候，必须要懂得这五个人生道理。
第一：不要随便可怜别人
社会纷繁复杂，凡事我们不能只看外表。烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，顺着你的不一定就是好人，穿着衣服的不一定是真人。心软是病，情深致命，你可怜别人，最后自己可能会变成可怜人。
第二：任何便宜都不要占
天上掉下来的馅饼，不是圈套，就是陷阱。所有的便宜都是趁你想贪的时候让你翻，先诱饵，再吃你。
第三：凡事一定量力而行
人们常说：水太深，风太大，没有实力少说话。山很高，路很长，缺乏诚意莫开腔。少管闲事，不要让别人的麻烦成为自己的麻烦。
第四：生命高于一切
自己的命大于天，命大于情，命大于财。恋爱的人，不要为情舍身；求财的人，不要为财舍身；出名的人，也不要为舆论舍身。
第五：一定要善待自己
圈子不同，不必强融。圈子虽小，干净就好；朋友虽少，靠谱就好。物以类聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。远离那些烂人烂事。在乌鸦的世界里，天鹅也有罪。如果你总想着去改变他人，其实那是飞蛾扑火。
第一：不要随便可怜别人
社会纷繁复杂，凡事我们不能只看外表。烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，顺着你的不一定就是好人，穿着衣服的不一定是真人。心软是病，情深致命，你可怜别人，最后自己可能会变成可怜人。
第二：任何便宜都不要占
天上掉下来的馅饼，不是圈套，就是陷阱。所有的便宜都是趁你想贪的时候让你翻，先诱饵，再吃你。
第三：凡事一定量力而行
人们常说：水太深，风太大，没有实力少说话。山很高，路很长，缺乏诚意莫开腔。少管闲事，不要让别人的麻烦成为自己的麻烦。
第四：生命高于一切
自己的命大于天，命大于情，命大于财。恋爱的人，不要为情舍身；求财的人，不要为财舍身；出名的人，也不要为舆论舍身。
第五：一定要善待自己
圈子不同，不必强融。圈子虽小，干净就好；朋友虽少，靠谱就好。物以类聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。远离那些烂人烂事。在乌鸦的世界里，天鹅也有罪。如果你总想着去改变他人，其实那是飞蛾扑火。
忍住，不说出来自己做的好事。
炫耀自己只是得到一些虚荣的快乐，没有什么意义。
爱发朋友圈的人确实是一些爱炫耀之人。
胜利者由你们做。我像个失败者，是最幸福的。智者在人间社会就是以一个失败者的形象存在着。佛陀带领弟子们乞食的时候，真的有很多人把修行人当做乞丐。
大智若愚的人，看起来活得很不成功，混的不咋样。
而人间社会的成功者光鲜亮丽。
几十年后你再看看他们各自的境界！一个是去油锅，一个是去乐土。
如果你想炫耀自己有修行，觉察那个意识及动机，让它熄灭掉，不要让它把你引向歧途，引向外在，不要让它把你修行的能量撒向空中，消失于外。
让修行变成默默的，甚至是偷偷的，那样修行之能将十倍偿还与你。
修行就像金钱，你把它偷偷的放进兜里，你随时随地花它用它，为你的生活带来方便，但不必让别人知道你有钱，你很有钱，不必炫富。炫富或向他人炫耀你修行，是把自己的心引向外，把它扔在人群中，给它虚荣的快乐，让它迷失，加速它喜悦本性的死亡。
如果你的钱很多，帮助他人，但不必让被帮的人知道；如果你修行的很好，你的爱和慈悲很多，像菩萨一样地帮助他人，但不必让被帮的人知道。
营养你的心，你将变得真正快乐、富足。
喂养你的头脑，你将变得虚荣和空虚。
营养你的心，就像喝甘露止渴，
营养你的头脑，就像喝盐水止渴。
把修行变成潜藏的，默默的，隐秘的，不必让全世界人知道。至少不让身边周围的人知道。
真正的修行人，不要求伴侣或身边的人修行不修行，他只是自己内心行，默默地自己进行，为了那颗心它自己的快乐及生命。
隐藏你的修行，让它在外在的世界里遁形，在你的内在世界里闪闪发光。修行不企图改变谁，它只是认清，改变是认清之后自动发生的。认清是你的事，改变不是你的事。
修行只针对你一个，它的眼睛从来不看向别人。若你修行的眼睛看向别人，那不是修行。人间是一个大洞，修行是你一个人坐在这个洞里，看见自己从前看不见的，厘清自己从前厘不清的，摆脱自己从前摆脱不了的。
达摩于洞中面壁久年，我们也要坐进这个洞里，久年面壁。这洞就是世界，你的知见创造了它。一旦你认识了这世界的真相、你的真相，这洞就消失了。那时是你出洞的时刻。来，坐进洞里，默默修行，偷偷修行，不必让人知道，直到这洞自然消失——你不移一步而出离于它。
炫耀自己只是得到一些虚荣的快乐，没有什么意义。
爱发朋友圈的人确实是一些爱炫耀之人。
胜利者由你们做。我像个失败者，是最幸福的。智者在人间社会就是以一个失败者的形象存在着。佛陀带领弟子们乞食的时候，真的有很多人把修行人当做乞丐。
大智若愚的人，看起来活得很不成功，混的不咋样。
而人间社会的成功者光鲜亮丽。
几十年后你再看看他们各自的境界！一个是去油锅，一个是去乐土。
如果你想炫耀自己有修行，觉察那个意识及动机，让它熄灭掉，不要让它把你引向歧途，引向外在，不要让它把你修行的能量撒向空中，消失于外。
让修行变成默默的，甚至是偷偷的，那样修行之能将十倍偿还与你。
修行就像金钱，你把它偷偷的放进兜里，你随时随地花它用它，为你的生活带来方便，但不必让别人知道你有钱，你很有钱，不必炫富。炫富或向他人炫耀你修行，是把自己的心引向外，把它扔在人群中，给它虚荣的快乐，让它迷失，加速它喜悦本性的死亡。
如果你的钱很多，帮助他人，但不必让被帮的人知道；如果你修行的很好，你的爱和慈悲很多，像菩萨一样地帮助他人，但不必让被帮的人知道。
营养你的心，你将变得真正快乐、富足。
喂养你的头脑，你将变得虚荣和空虚。
营养你的心，就像喝甘露止渴，
营养你的头脑，就像喝盐水止渴。
把修行变成潜藏的，默默的，隐秘的，不必让全世界人知道。至少不让身边周围的人知道。
真正的修行人，不要求伴侣或身边的人修行不修行，他只是自己内心行，默默地自己进行，为了那颗心它自己的快乐及生命。
隐藏你的修行，让它在外在的世界里遁形，在你的内在世界里闪闪发光。修行不企图改变谁，它只是认清，改变是认清之后自动发生的。认清是你的事，改变不是你的事。
修行只针对你一个，它的眼睛从来不看向别人。若你修行的眼睛看向别人，那不是修行。人间是一个大洞，修行是你一个人坐在这个洞里，看见自己从前看不见的，厘清自己从前厘不清的，摆脱自己从前摆脱不了的。
达摩于洞中面壁久年，我们也要坐进这个洞里，久年面壁。这洞就是世界，你的知见创造了它。一旦你认识了这世界的真相、你的真相，这洞就消失了。那时是你出洞的时刻。来，坐进洞里，默默修行，偷偷修行，不必让人知道，直到这洞自然消失——你不移一步而出离于它。
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