#堪布密轮达吉#
74.三隐蔽？
时隐蔽，时间久远难于了知者；地隐蔽（境隐蔽），距离遥远难于了知者；实事隐蔽，事物微细难于了知者。
75.二劫？
指有佛法的光明劫和无佛法的黑暗劫。
76.生灭法？
一切有为法。
77.生灭无别？
生灭自相不成实的诸法清净本义，如同虚空。
78.处（入）的意思是什么？
因根与境为产生心与心所之处，故名处；又因根与境相涉而入，故名入。
79.十二处？
六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六境（色、声、香、味、触、法）。
80.四生？
胎生、卵生、湿生、化生。
81.生无自性性的意思？
三无性之一。诸法皆由因缘所生故，斑斓之绳不但无蛇，彩绳自身亦仅由众线合成，本性实无。
82.前生或前世的意思？
前世：除今世和来世外众生无始以来所有生死轮回中的每一世。前一世：一切众生上一世生后至感受死亡之前。
83.一来菩萨？
只隔一生即可成佛的十地菩萨。
84.断边？
有无常断一异来去八边之一，因否定一切之故堕入断边，断边者无法脱离三恶趣。因将一切法执为实有故堕入常边，常边者无法超越三善趣。
85.谁是说断见？
顺世外道等否定前世来世、否定因果者。
86.受生自在菩萨？
谓菩萨随其心念能于诸世界中示现受生，无障无碍，是名受生自在。
87.生苦？
生与苦俱，是为生苦。
——堪布密轮达吉著《四无碍之藏》
74.三隐蔽？
时隐蔽，时间久远难于了知者；地隐蔽（境隐蔽），距离遥远难于了知者；实事隐蔽，事物微细难于了知者。
75.二劫？
指有佛法的光明劫和无佛法的黑暗劫。
76.生灭法？
一切有为法。
77.生灭无别？
生灭自相不成实的诸法清净本义，如同虚空。
78.处（入）的意思是什么？
因根与境为产生心与心所之处，故名处；又因根与境相涉而入，故名入。
79.十二处？
六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六境（色、声、香、味、触、法）。
80.四生？
胎生、卵生、湿生、化生。
81.生无自性性的意思？
三无性之一。诸法皆由因缘所生故，斑斓之绳不但无蛇，彩绳自身亦仅由众线合成，本性实无。
82.前生或前世的意思？
前世：除今世和来世外众生无始以来所有生死轮回中的每一世。前一世：一切众生上一世生后至感受死亡之前。
83.一来菩萨？
只隔一生即可成佛的十地菩萨。
84.断边？
有无常断一异来去八边之一，因否定一切之故堕入断边，断边者无法脱离三恶趣。因将一切法执为实有故堕入常边，常边者无法超越三善趣。
85.谁是说断见？
顺世外道等否定前世来世、否定因果者。
86.受生自在菩萨？
谓菩萨随其心念能于诸世界中示现受生，无障无碍，是名受生自在。
87.生苦？
生与苦俱，是为生苦。
——堪布密轮达吉著《四无碍之藏》
临终关怀，守护生命最后的尊严！！！
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
令人惊艳的中文雅称
紫芝心，烟霞志：皆谓隐居山林之心。
水云身：佛教语，来去自由无所羁绊之身。
绦雪：比喻红色花朵。
青岚：初夏的第一阵微风，也作青色的雾气。
晴眉：即晴日的远山。
云梦泽：湖北江汉平原上的古代湖泊群。
鹤径：隐者来往的小路。
鹿梦：比喻得失荣辱如梦幻。
兔缺乌沉：兔代指月，乌指金乌，是为日。谓时光流逝。
月亮落下，又叫坠兔收光。
草木茂密叫菲微,枝叶错落茂盛叫扶疏。"日往菲微，月来扶疏。"
木樨：桂花的别名。
木樨蒸：桂花开放时郁热的天气。
冶容：女子过份娇媚、艳丽的容貌。
春酲：春日醉酒后的困倦。
红情：艳丽的情趣。
十里红妆：形容女子嫁妆的丰厚。
剔红：又称雕红漆，红雕漆，中国漆器工艺的一种。
献芹：赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋的谦称。
焚芝：喻贤人遭难，或哀悼逝者之词。
含英咀华：比喻读书吸取其精华。
茹古涵今：犹言博古通今。
青蚨：青铜钱的代称。
手谈：下围棋的别称。
式微：指事物由兴盛而衰落。
雨别：谓离散。“风流云散，一别如雨。”
以下别称整理自张岱《夜航船》——
皇室族谱称为玉牒。
太子居所又名鹤禁。
抹月批风：切风月作菜肴，没有东西待客的戏语。“家贫何以娱客，但知抹月批风。”
“杨诚斋（杨万里）退居,名酒之和者曰金盘露,劲者曰椒花雨。”
醉酒者，“眦者为狂花，目睡者为病叶。”
梨花春：“杭州酿酒,趁梨花开时熟,号梨花春。”
卿云：若烟非烟，若云非云，古人视为祥瑞。
冬天的太阳又称黄棉袄。
荧惑：火星的别名。
玉楼 为肩，银海 为目。此道家语。
霜神名谓青女。
桃叶渡：晋王献之爱妾名桃叶,尝渡秦淮口,献之作歌送之，由此得名桃叶渡。
女儿乡：勾践入吴时，夫人产女于亭,此处得名女儿乡。
知交谓之停云。故交谓之旧雨。
月露风云：喻无用的文字。
锦心绣口：形容文思优美,词藻华丽。
云锦书：华美的文书。
结缡：女子出嫁。
绿绮：古琴别称。
文/鹤真
紫芝心，烟霞志：皆谓隐居山林之心。
水云身：佛教语，来去自由无所羁绊之身。
绦雪：比喻红色花朵。
青岚：初夏的第一阵微风，也作青色的雾气。
晴眉：即晴日的远山。
云梦泽：湖北江汉平原上的古代湖泊群。
鹤径：隐者来往的小路。
鹿梦：比喻得失荣辱如梦幻。
兔缺乌沉：兔代指月，乌指金乌，是为日。谓时光流逝。
月亮落下，又叫坠兔收光。
草木茂密叫菲微,枝叶错落茂盛叫扶疏。"日往菲微，月来扶疏。"
木樨：桂花的别名。
木樨蒸：桂花开放时郁热的天气。
冶容：女子过份娇媚、艳丽的容貌。
春酲：春日醉酒后的困倦。
红情：艳丽的情趣。
十里红妆：形容女子嫁妆的丰厚。
剔红：又称雕红漆，红雕漆，中国漆器工艺的一种。
献芹：赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋的谦称。
焚芝：喻贤人遭难，或哀悼逝者之词。
含英咀华：比喻读书吸取其精华。
茹古涵今：犹言博古通今。
青蚨：青铜钱的代称。
手谈：下围棋的别称。
式微：指事物由兴盛而衰落。
雨别：谓离散。“风流云散，一别如雨。”
以下别称整理自张岱《夜航船》——
皇室族谱称为玉牒。
太子居所又名鹤禁。
抹月批风：切风月作菜肴，没有东西待客的戏语。“家贫何以娱客，但知抹月批风。”
“杨诚斋（杨万里）退居,名酒之和者曰金盘露,劲者曰椒花雨。”
醉酒者，“眦者为狂花，目睡者为病叶。”
梨花春：“杭州酿酒,趁梨花开时熟,号梨花春。”
卿云：若烟非烟，若云非云，古人视为祥瑞。
冬天的太阳又称黄棉袄。
荧惑：火星的别名。
玉楼 为肩，银海 为目。此道家语。
霜神名谓青女。
桃叶渡：晋王献之爱妾名桃叶,尝渡秦淮口,献之作歌送之，由此得名桃叶渡。
女儿乡：勾践入吴时，夫人产女于亭,此处得名女儿乡。
知交谓之停云。故交谓之旧雨。
月露风云：喻无用的文字。
锦心绣口：形容文思优美,词藻华丽。
云锦书：华美的文书。
结缡：女子出嫁。
绿绮：古琴别称。
文/鹤真
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