美丽国房子的所谓永久产权,是每年需要付出代价的,这个代价就是房产税。
不管房子面积多大,也不管居住人员多少,更不管有几处房子,只要有房产,就必须按规定税率纳税。
房产税是美国地方政府的一项重要税种,历史悠久。
税率由各州政府自行制定,一般年税率为房产值的1.5~3%。例如纽约州的房产税率较高,为3%。
一幢较小的房子,房产值14万美元,每年缴房产税4200美元。
现在住较大一点的房子,房价27万美元,每年缴8100美元。
一年的房产税分上、下半年两次缴纳。
只要你每年不按时缴税,分分钟把你轰出家门,强制廉价拍卖。
另外在一些州规定,在自己产权房的草坪,若不按时修理与符合规定高度,都要被告,哪怕种花都要被告。
而中国所谓70年产权,其实是房子永久、土地70年、土地到期免费续或低价续。
#房地产#
不管房子面积多大,也不管居住人员多少,更不管有几处房子,只要有房产,就必须按规定税率纳税。
房产税是美国地方政府的一项重要税种,历史悠久。
税率由各州政府自行制定,一般年税率为房产值的1.5~3%。例如纽约州的房产税率较高,为3%。
一幢较小的房子,房产值14万美元,每年缴房产税4200美元。
现在住较大一点的房子,房价27万美元,每年缴8100美元。
一年的房产税分上、下半年两次缴纳。
只要你每年不按时缴税,分分钟把你轰出家门,强制廉价拍卖。
另外在一些州规定,在自己产权房的草坪,若不按时修理与符合规定高度,都要被告,哪怕种花都要被告。
而中国所谓70年产权,其实是房子永久、土地70年、土地到期免费续或低价续。
#房地产#
公园母子人物铜雕
母子的爱,是多样的,无论是什么时候都存在着深深的感情,尤其是在中国传统文化中,它簇拥着人们的生活,是深刻的支撑。母子铜雕是此种深情的注解,它代表着和谐的家庭,友爱与[和平]的美好,更是永久不变的象征。
起源于2002年,母子铜雕是江苏省湖神文化公司历经磨难和持续地投入,选用高品质的煅烧铜作为材料,采用先进的球磨技术,真实精确地描绘了母子深情,家中和谐。它以柔和的细节勾勒出一个温暖的母子:它们似乎述说着他们的故事,真实而贴切地反映出母子之间那份永不止息的爱。古典的铜色给这件艺术品带来高雅,耐用,古朴的历史气息。
此外,母子铜雕还通过精良的修理,使艺术品更加具有弹性,较原来更加平滑,美观,强度更高。因而,母子铜雕是一个长时间闪耀的作品。正是因为它有负债累累的爱,它的含义更为重要。
母子铜雕也许只是一件小小的工艺品,但它所展现出的慈爱却具有非凡的意义和价值。它作为一件传统的家庭艺术品,可以放在你心爱的人,朋友之间作为礼物,以示友谊,感谢和问候,体现出爱和友谊的多样性,以及家庭和谐的情谊。
当我们看着母子铜雕的时候,对爱的深情暖流而来,它用美好的形象温柔的记住我们家的母亲,使家人彼此更加温存而亲密。也正是如此,母子铜雕才会常常回到我们的记忆里,无著无尽的珍爱偓勉引,编织出一片温暖爱的天空。
母子的爱,是多样的,无论是什么时候都存在着深深的感情,尤其是在中国传统文化中,它簇拥着人们的生活,是深刻的支撑。母子铜雕是此种深情的注解,它代表着和谐的家庭,友爱与[和平]的美好,更是永久不变的象征。
起源于2002年,母子铜雕是江苏省湖神文化公司历经磨难和持续地投入,选用高品质的煅烧铜作为材料,采用先进的球磨技术,真实精确地描绘了母子深情,家中和谐。它以柔和的细节勾勒出一个温暖的母子:它们似乎述说着他们的故事,真实而贴切地反映出母子之间那份永不止息的爱。古典的铜色给这件艺术品带来高雅,耐用,古朴的历史气息。
此外,母子铜雕还通过精良的修理,使艺术品更加具有弹性,较原来更加平滑,美观,强度更高。因而,母子铜雕是一个长时间闪耀的作品。正是因为它有负债累累的爱,它的含义更为重要。
母子铜雕也许只是一件小小的工艺品,但它所展现出的慈爱却具有非凡的意义和价值。它作为一件传统的家庭艺术品,可以放在你心爱的人,朋友之间作为礼物,以示友谊,感谢和问候,体现出爱和友谊的多样性,以及家庭和谐的情谊。
当我们看着母子铜雕的时候,对爱的深情暖流而来,它用美好的形象温柔的记住我们家的母亲,使家人彼此更加温存而亲密。也正是如此,母子铜雕才会常常回到我们的记忆里,无著无尽的珍爱偓勉引,编织出一片温暖爱的天空。
假如一个人周围都是佛,
这是圆满的外界,
都是美好,
但是此人的爱憎痴很重,
那么他会因此解脱安乐吗,
不能,
哪怕一个人身处诸佛的世界,
但他的爱憎痴重,
那么他看诸佛是什么?
是的,他看诸佛是凡夫,
他会觉得诸佛烦恼痛苦,
其实诸佛都解脱了圆满了。
所以一个人抱怨外界如何如何,
哪怕外界圆满了,都是净土,
但此人心爱憎痴重,
那么对他而言,依然是痛苦不净不圆满的秽土,
所以心净国土净。
南无阿弥陀佛。
愚痴人在外界上爱憎痴纠缠无量劫,
依然痛苦无法解脱安乐,
哪怕他贪爱的都得到,
哪怕他嗔恨的都被他报复或消失,
他的心被爱憎痴纠缠,
依然痛苦不安。
所以愚痴人,
追逐财色名食睡,
造作杀盗淫妄酒诸多恶业,
归因外界,
怨恨这个怨恨那个,
抓住过往不放,
说过往伤害他,
贪爱这个贪爱那个,
抓住贪爱的人事物不放,
说得到了就幸福安乐,
那么即使贪爱的都得到,
那么即使怨恨的都报复消失,
愚痴人的爱憎心不灭,
他依然在不停地爱憎痴缠敷,
如此就是作茧自缚,
受苦无量。
所以,外求永久不能离苦,
外求永久没有安乐幸福可言,
外求就是愚痴人。
当愚痴人外求,
归因归罪外界,
哪怕外界的人事物因此全都圆满成佛,
为了让他安心幸福离苦,
那么当外界人事物全都圆满成佛了,
那愚痴人因外界人事物圆满成佛而离苦得乐了吗?
并没有,
他依然爱憎痴纠缠,痛苦不堪,
他因为爱憎痴心,他会去挑诸佛的不是,
甚至说诸佛如何如何伤害他,
但是圆满的诸佛会伤害他吗?
不会。
所以归因外界的愚痴人,
如果能醒悟就能明白,
境由心造,
一个人只要心净,
那么就身处净土。
如果心爱憎痴垢染,
那么周围都是佛,
他依然会说出诸佛的种种不是,
这就是一切唯心造,
你的心是什么样,
你就如何感知世界。
所以外部世界如何,
它并不能决定你如何,
你如果不再外求、外归因、外归罪、爱憎痴纠缠外界,
好好熄灭自心的爱憎痴,
那么你就会心净不动,
犹如莲花不着水,
你就是解脱安乐的。
所以爱憎痴的愚人,
多劫外求而不能解脱,
怨恨外界,
抱怨不停,
贪爱索取不停,
总觉得是外界的错外界的原因,
如果外界好了,
自己就好了之类的愚痴颠倒身口意,
那么假使过了无数个无量劫,
依然是爱憎痴的愚人。
哪怕除了他所有如母众生皆成佛,
那个愚痴人依然会觉得无量诸佛的世界有问题,
错是诸佛的,
依然会去愚痴颠倒地贪爱缠敷诸佛,
虽然诸佛一尘不染,无有任何爱憎痴,
但愚痴人觉得诸佛有,
于是,整个三界仅剩他一个人在做愚痴受苦无量的生死轮回大梦,
南无阿弥陀佛。
所以,我们修行,修的是自心,
而非修理外境,
外境如何,
与汝何干。
南无阿弥陀佛,
这是圆满的外界,
都是美好,
但是此人的爱憎痴很重,
那么他会因此解脱安乐吗,
不能,
哪怕一个人身处诸佛的世界,
但他的爱憎痴重,
那么他看诸佛是什么?
是的,他看诸佛是凡夫,
他会觉得诸佛烦恼痛苦,
其实诸佛都解脱了圆满了。
所以一个人抱怨外界如何如何,
哪怕外界圆满了,都是净土,
但此人心爱憎痴重,
那么对他而言,依然是痛苦不净不圆满的秽土,
所以心净国土净。
南无阿弥陀佛。
愚痴人在外界上爱憎痴纠缠无量劫,
依然痛苦无法解脱安乐,
哪怕他贪爱的都得到,
哪怕他嗔恨的都被他报复或消失,
他的心被爱憎痴纠缠,
依然痛苦不安。
所以愚痴人,
追逐财色名食睡,
造作杀盗淫妄酒诸多恶业,
归因外界,
怨恨这个怨恨那个,
抓住过往不放,
说过往伤害他,
贪爱这个贪爱那个,
抓住贪爱的人事物不放,
说得到了就幸福安乐,
那么即使贪爱的都得到,
那么即使怨恨的都报复消失,
愚痴人的爱憎心不灭,
他依然在不停地爱憎痴缠敷,
如此就是作茧自缚,
受苦无量。
所以,外求永久不能离苦,
外求永久没有安乐幸福可言,
外求就是愚痴人。
当愚痴人外求,
归因归罪外界,
哪怕外界的人事物因此全都圆满成佛,
为了让他安心幸福离苦,
那么当外界人事物全都圆满成佛了,
那愚痴人因外界人事物圆满成佛而离苦得乐了吗?
并没有,
他依然爱憎痴纠缠,痛苦不堪,
他因为爱憎痴心,他会去挑诸佛的不是,
甚至说诸佛如何如何伤害他,
但是圆满的诸佛会伤害他吗?
不会。
所以归因外界的愚痴人,
如果能醒悟就能明白,
境由心造,
一个人只要心净,
那么就身处净土。
如果心爱憎痴垢染,
那么周围都是佛,
他依然会说出诸佛的种种不是,
这就是一切唯心造,
你的心是什么样,
你就如何感知世界。
所以外部世界如何,
它并不能决定你如何,
你如果不再外求、外归因、外归罪、爱憎痴纠缠外界,
好好熄灭自心的爱憎痴,
那么你就会心净不动,
犹如莲花不着水,
你就是解脱安乐的。
所以爱憎痴的愚人,
多劫外求而不能解脱,
怨恨外界,
抱怨不停,
贪爱索取不停,
总觉得是外界的错外界的原因,
如果外界好了,
自己就好了之类的愚痴颠倒身口意,
那么假使过了无数个无量劫,
依然是爱憎痴的愚人。
哪怕除了他所有如母众生皆成佛,
那个愚痴人依然会觉得无量诸佛的世界有问题,
错是诸佛的,
依然会去愚痴颠倒地贪爱缠敷诸佛,
虽然诸佛一尘不染,无有任何爱憎痴,
但愚痴人觉得诸佛有,
于是,整个三界仅剩他一个人在做愚痴受苦无量的生死轮回大梦,
南无阿弥陀佛。
所以,我们修行,修的是自心,
而非修理外境,
外境如何,
与汝何干。
南无阿弥陀佛,
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