#今日守护神# 今天是公历2023年8月31日,星期四,农历癸卯年七月十六。八月份最后一天,中元满月后第一天,既望吉日,晨起礼佛[鲜花],保佑我们大家下半年平安吉祥,万事顺意 !
#开经偈#
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
#般若波罗蜜多心经#
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗,三藐三菩提。故知,般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
故说,般若波罗蜜多咒。即说咒曰,揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
#南无观世音菩萨# 南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,南无观世音菩萨。
#开经偈#
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
#般若波罗蜜多心经#
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗,三藐三菩提。故知,般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
故说,般若波罗蜜多咒。即说咒曰,揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
#南无观世音菩萨# 南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,南无观世音菩萨。
挑战因果法则。改变因果用忏悔。我承认曾经做过大量坏事,但是今天觉醒了,学好了,保证再也不干那些坏事,一直到成佛为止。这样做,恶报无法现前,恶因种子无法成熟,灾祸远离,命运改善。
定业,是必定受报的业力;不定业,则是不一定受报的业力。
所谓定业,属于有心造作的业力;不定业,则是无意造作的业力。
如以杀心谋害生命,就属于定业;若不小心踩死蚂蚁,虽也伤害一条性命,但并非有心杀害它们,将来可能受报,也可能不受报。
定业和不定业,还须根据对治情况来看。若是做了某件伤害他人的事情之后,丝毫不知惭愧自责,丝毫没有悔改之心,这一恶业的种子,将贮藏于阿赖耶识中,待业缘成熟后受报。就像我们伤害了他人,但从不表示一点歉意,对方就会怀恨在心,伺机报复。
反之,如果我们在伤害他人后深感内疚,主动向其赔礼道歉,请求谅解,就可能化干戈为玉帛,使对方消除气恼,不再有报复之心。
所以,做了错事必须及时反省,并以至诚恳切之心忏悔,更发誓不再造作。若忏悔心极其猛利,且方法正确的话,业力将得到不同程度的化解,乃至彻底消除。
人的命运被阴阳二气束缚住,五行生克规矩运行,注定了人的命运。你无法打破阴阳二气,更改不了五行生克,所以命运很难改。
阴阳五行是谁生出来的?笼统来说都是太极!
太极是谁生出来的?无极生太极!
无极和佛学上的无相类似,无心才能无相,无所住而生其心,相就不定,命就不定。
因此,当人修行到无所住而生其心的时候,五蕴皆空的时候,就是无极的状态。此时你突破了阴阳二气的束缚,五行生克对你不起作用,命就改了。
相是命运在人体上的外现,命改了,相会跟着改。
还有一种改命方法,就是行善。行善积德改命改相,普通人可以做。
像明代的袁了凡,《三字经》里的窦燕山,都是通过行善积德的方法来改命的。
定业,是必定受报的业力;不定业,则是不一定受报的业力。
所谓定业,属于有心造作的业力;不定业,则是无意造作的业力。
如以杀心谋害生命,就属于定业;若不小心踩死蚂蚁,虽也伤害一条性命,但并非有心杀害它们,将来可能受报,也可能不受报。
定业和不定业,还须根据对治情况来看。若是做了某件伤害他人的事情之后,丝毫不知惭愧自责,丝毫没有悔改之心,这一恶业的种子,将贮藏于阿赖耶识中,待业缘成熟后受报。就像我们伤害了他人,但从不表示一点歉意,对方就会怀恨在心,伺机报复。
反之,如果我们在伤害他人后深感内疚,主动向其赔礼道歉,请求谅解,就可能化干戈为玉帛,使对方消除气恼,不再有报复之心。
所以,做了错事必须及时反省,并以至诚恳切之心忏悔,更发誓不再造作。若忏悔心极其猛利,且方法正确的话,业力将得到不同程度的化解,乃至彻底消除。
人的命运被阴阳二气束缚住,五行生克规矩运行,注定了人的命运。你无法打破阴阳二气,更改不了五行生克,所以命运很难改。
阴阳五行是谁生出来的?笼统来说都是太极!
太极是谁生出来的?无极生太极!
无极和佛学上的无相类似,无心才能无相,无所住而生其心,相就不定,命就不定。
因此,当人修行到无所住而生其心的时候,五蕴皆空的时候,就是无极的状态。此时你突破了阴阳二气的束缚,五行生克对你不起作用,命就改了。
相是命运在人体上的外现,命改了,相会跟着改。
还有一种改命方法,就是行善。行善积德改命改相,普通人可以做。
像明代的袁了凡,《三字经》里的窦燕山,都是通过行善积德的方法来改命的。
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空渡一切苦厄
舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是
舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减
是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得
以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍无罣碍故无有恐怖 远离颠倒梦想究竟涅槃
三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚
故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭諦揭諦波罗揭諦波罗僧揭諦菩提娑婆呵
舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是
舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减
是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得
以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍无罣碍故无有恐怖 远离颠倒梦想究竟涅槃
三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚
故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭諦揭諦波罗揭諦波罗僧揭諦菩提娑婆呵
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