禅茶虽是一味，而事实上，我们的生活，并非要像参禅那样去苦思冥想。

茶禅一味，是人们在喝茶时安静的思考，追求喝茶时的随意和淡然，感悟人生的真意，是一种活泼泼的禅意。

在喝茶中体验生活之美，在生活中体验喝茶乐趣，感受每一次美好、纯净、清醒的体验。人生的真谛是活的明白而不仅是想的明白，这是禅茶一味走向禅意、感悟生命的价值。
#书法茶礼##禅茶一味#

证。道。歌～节选～20

嗟末法，恶时世，众生福薄难调制；
去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害；
闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

作在心，殃在身，不须冤诉更忧人；
欲得不招无间业，莫谤如来正。法。轮！

～唐。永嘉玄觉禅师

⋯⋯✨⋯⋯

永嘉大师的～证。道。歌，
借由口语式的韵文，
将其个人证道的历程细细道来。
文中明示了修行人应有的心态与观念，
句句般若，不离实相，导人于解脱海中畅游。

【WB: 8-27-2023】～1

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#重庆[超话]# 人在路上 六根清净

转瞬之间，物是人非。岁月稠，难掩老迈与失落的心情。人老了谁都想抓住青春不放，事实上是永远不可能的事。凡人，人生苦短。历经苦难的劳动者，苦尽甘来之时，往往到了另一个世界。

每个人曾经拥有的岁月，都会历经千辛万苦。当苦尽甘来时，方才悟出“人在做，天在看”的真谛。因果报应老天有眼，生我养我的苍茫大地，犯法的事千万莫做。人的寿命按100岁计算，即100年的人生，就是36500天。人在每天的生命时光里，绝不可冒天下之大不韪，做伤天害理的事！耗青春、背时运、伤元气，一事无成抱撼终身。

忆往事，心枉然。人已老，图清净。前事不忘，后事之师。举一杯禅茶，悟六根清净。何谓六根？眼、耳、鼻、舌、身、意，皆是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有传感神经，意有脑神经，心与物为媒介的根本，称为六根。

人生哲理，得六根清净不易。这里的净，不是六根的安静宁静，而是六根的干净洁净。实可谓一尘不染，百年树人。

大千世界，六识主张。善恶行为，六根作用。以我活到古稀之年为例，孔子的“七十从心所欲，不逾矩“之教诲，深刻领会“矩”字，当是六根遵规守矩的含义！错误与失败，罪恶与罪过，是六根不清净的造孽。

有方家曰：眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明的烦恼而来，合起来，就是“贪、镇、痴”的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子。

所谓六根清净，不是没有了六根。我们的生理官能，无论在何时何地，随着外境的幻象转动，都能做到出污泥而不染。一生一世绝不是等闲的工夫，修身养性的历练何等重要。

人在路上，六根清净。南北朝有个布袋和尚写作的《插秧诗》：“ 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。” 白话译文是：插秧人手里拿着的秧苗，几根一撮插满水田。插秧低头田里倒映着蓝天白云，仿佛插的秧苗像干净的云朵，需要“根须”清净、不会生腐烂，收获才能成“稻”（道）；插秧看似边插边后退，却是一直在向着前行的。

老祖宗给我们留下的传统文化，诚如这一首《插秧诗》，让后人悟出人生的哲理，如同插秧一样，注重平时的一切思想、行为和语言等等，犹如禅修悟道，把佛教最高的概念如来藏空性和光明的本性，从来没有动摇和变迁过。

年少气盛时，多读点书籍，将来好清白做人；多长点见识，一辈子老实做事。做个诗书达礼之人，六根清净无愧一生。每每看电视的时候，收监伏法者追悔莫及的哭泣，可违时已晚。其人在路上，六根不净也！