老子讲圣人应“方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀”，说的就是方正而不露痕迹，廉洁而不伤人，坦率而不无所顾忌，光明而不耀眼，这些都和《临》卦要讲的差不多意思了。“临”这个字用的很普遍，但恰恰也被我们忽略，在人际关系上讲，说的是高处看低处的意思，现代社会最常见的就是上级部门到下级部门检查工作，被检查单位往往会拉一条横幅写上“莅临指导”等内容，当然，也有人际互访，比如朋友到访主人会说“欢迎光临”，抬高一下客人的位置，以表示尊重。当然了，还有最高处的“君临天下”。对于一名管理者，用好“临”确实需要下一番功夫的，包括临的方式、态度等。古人说“君子比德于玉”，想想玉的特点正是光而不耀，所以宋儒称孔子如玉，孟子如同水晶，就是因为孔子具有玉的宅厚品性，孟子则英气逼人，光亮耀眼，以至于齐宣王“王顾左右而言他”，如此耀眼，齐宣王怎么敢用他呢？《临》卦通过咸临、甘临、至临讲中层管理之道，知临、敦临讲高层管理之道。其中咸临用在第一和第二爻，因为咸通感，咸临就是用真情感动下属，刚刚踏入管理岗位，一无经验二无人脉，只有谦恭正直的品性才可以感召下属，这也类通于“潜龙”的阶段，需要力量积聚，在这里是积累民心的归属。随着不断地进步，包括事业的展开、管理范围的拓展，临政的方式也需要做改变，比如谦恭、正直的品性感召人的原生态方式需要升格为刚毅、中庸并举的方式，其宗旨是以仁为本，以中庸感召大家，但是并不排斥刚毅的管理手段。战国末期的韩非主张用“二柄”临政，一为德、二为刑，就是要恩威并重，缺一不可。用恩，皆大欢喜；用威，就要得罪人，所以必须在积累了一定经验、一定人脉之后才能施用。刚毅虽然是一种成熟的表现，但是必须把握好“方而不割”这个尺寸，才能获得“吉无不利”的效果。管理艺术的表达必须符合诚信原则，与诚信相违，就不是真正意义上的“艺术”了，比如“甘临”，就是有违诚信的管理行为，甘为甜，在这里就是甜言蜜语，用甜言蜜语哄骗手段搞管理，缺乏利益大家的实在政策，时间一长必然会引起大家的厌恶。不过，一旦意识到这种做法的危险性，立即加以改进，就不会有麻烦的事情发生了。继续往前推进到了“至临”，说白了这个至就是到一线去、到民众中去，掌握第一手材料，与大家同呼吸共命运，因为搞管理的在上面时间长了就脱离了群众，虽然他们很辛苦，形容他们是“鞠躬尽瘁死而后已”，可是这毕竟就是一种精神、态度，圈定的空间不过就是自己那小小的办公室罢了，所以一定要经常的至临一线，和大家在一起。而不是出了问题才想到去一线探查究竟。“至临，无咎”，说的就是紧密结合一线才不会犯决策性的错误，这也是中国传统的管理之道。接下来说一下高层管理者，或者局限成老板或者董事长吧，这些领导的“知临”就不能是事无巨细揽于一身了，而是要任用贤能，调动有能力的管理者的积极性，发挥集体的功能作用，要借助管理者延伸自己的视听能力。最后周文王提到“敦临”，说的是厚道这个品性，要保持始终，因为无论什么时候，对大家不厚道，那也就会差不多该OVER了。

《山歌寥哉》之《镜听》
初闻不知歌中意，再听已是曲中人。《镜听》这首歌的意境像极了我们当兵在外的人。
《镜听》的故事背景取材于清乾隆年间的金川之战，当时大小金川叛乱，乾隆发兵平定，大小金川一役，从1747年到1776年初，历时28年。金川之战胜利后，乾隆在香山脚下的松堂为凯旋的将士们设宴庆功，松堂里的碑文记录了这件事。我正好住在松堂旁边，对金川之战的故事比较熟悉，现在我们附近的山坡上还有不少当年用来练兵的碉楼。
在《镜听》中的故事里，女子的丈夫出征金川十八年，生死未卜，在除夕夜里她用镜听的方式打听消息，盼望丈夫平安，早日回家。“镜听”又称“听镜”、“听响卜”、“耳卜”等，就是在除夕或岁首的夜里抱着镜子偷听路人的无意之言，以此来占卜吉凶祸福。一个孤零零的女子想念自己的丈夫，希望从镜中卜到他在外征战的消息，期待乌鸦能带给她哪怕只言片语。说到这里，我要强调一下，歌词里为什么要用乌鸦，而不用鸿雁、青鸟之类的鸟，比如鸿雁传书，青鸟殷勤为探看，不是也很美吗？其实，这里是有讲究的，因为相传乌鸦救过努尔哈赤的命，所以在清代乌鸦被奉为圣鸟，是吉祥鸟。歌词里用乌鸦有两层意思，一是女子希望乌鸦能带来丈夫的好消息，二是希望乌鸦能像保护努尔哈赤一样，保护她的丈夫。
纵观整个《山歌寥哉》，里边每一首歌的用词都是很讲究的，像“褐衣红”、“腰上黄”、“彼岸花”、“蓝采和”、“邯郸梦”、“草离离”等等。不看霸王别姬，就不知道腰上黄是啥意思；不经历灵魂深处的觉醒，就看不到彼岸花开；没有看过踏歌，就不会知道歌里为什么要唱蓝采和；不看道德经，自然也就听不懂《罗刹海市》。“道可道，非常道。名可名，非常名”。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”老子比维特根斯坦早两千多年就已经揭示了语言的局限性。为什么我们农民爱听刀郎的歌，因为我们能听懂，那些自以为是的人估计他们根本听不懂，所以说他的歌不好。
话又说回到《镜听》，回想当年，我到塞北边陲当兵，赶上百年不遇的大雪，书信不通，家里人到处打听我的消息，到战友家打听，向路人打听，我奶奶拽住讨饭的人问，去没去过内蒙古，内蒙古什么样？冷不冷？家里还特意买了地图天天看，担心我的安危，担心会不会打仗。一听《镜听》，我就回想起当年，我又何尝不是曲中人呢？我们又何尝不是曲中人呢？

    《一个一身“和”气的女孩》

    ——立案庭员额法官 佟淑敏

    清晨的办公室，阳光温柔似水，轻快的脚步声在走廊由远及近，脑海中不由得浮现出那双含笑的眼睛，我知道她来了，一如当下的阳光，温柔明媚。她是我的同事，我们都叫她萌萌，大名闫萌，一个认真阳光而又活泼可爱的女孩子。她稚嫩的面庞令人看不出这是一位在法院办公室重要岗位上坚守多年的“老兵”。她很特别，特别之处在于她身上有着一股“和”气，这是她独有的人格魅力，而这种魅力，也在工作中得到了淋漓尽致的体现。

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    “和”的价值内涵——和谐

    她阐述了“和”的价值内涵——和谐。法院的工作是我们共同的热爱，办公室曾经是我们共同的战场。而法院运转的核心，就是综合办公室，这里没有那么多传奇故事，只有日复一日的政务和事务。每日不断重复的工作和突如其来的信息，就像反反复复难以剥离的蚕丝，但萌萌却不厌其烦，她相信有一天这些剥离的蚕丝会织出光洁绚丽的绸缎。一页页公文如丝，她能整理地一丝不苟；一个个文字如丝，她能严谨表述没有瑕疵；一件件小事如丝，她能耐心地梳理；一次次沟通如丝，她也能面面俱到。沟通工作时难免引起误会，而她在和同事协调工作时却总能面带笑容，轻声细语，工作上无论大事小情，她都能高质高效地完成。而她却从不邀功请赏、自夸其德。她低调、踏实、细致、谨慎，她的存在像润滑剂一般减少了摩擦，降低了阻碍，很难想象这柔弱的身体里竟然包容着那么强大的力量。

    2

    “和”的方法内涵——融合

    她演绎了“和”的方法内涵——融合。汇于办公室的各类事务往往十分繁杂，牵涉全局。在文件收发、公章管理、上传下达、会议组织等日常工作中，她始终按照“超前谋划、系统落实、注重细节、提高效率、保证质量”的工作理念，上传下达文件通知，及时准确地转给有关领导，并根据领导的指示，进行催办，及时上报结果。作为法院信息的第一站，她24小时待命，信息即到即传达，正因如此，她经常穿梭于楼上楼下、前楼后楼，日复一日。在专项整顿工作期间，为做好检查组与院内各部门的沟通衔接工作，她常常独自一人加班到深夜，键盘敲击声回响在空旷的大楼里，时而轻柔如微风，时而激昂如潮涌，这是使命与信仰的交响。平凡的岗位上，她把“小我”融入到“大我”，时刻在岗位、时时在状态，是幕后英雄亦甘做幕后英雄。

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    “和”的过程内涵——合构

    她诠释了“和”的过程内涵——合构。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子说的“道”不是任何具体的事物，却是任何具体事物的体现。萌萌能有一身“和”气，进而在工作中将“和”的作用发挥到极致，正是她日常生活中点滴的演化。她热爱生活，闲暇时她与一二好友去看山河，或宅在家里拼那成千上万块的乐高。她热爱工作，时刻保持着与人为善，简单干净，办公室总是一尘不染，鲜花满眼，即便是卷柜里有着近千份的文件也始终整整齐齐、分门别类地摆放着。日复一日，年复一年，点点滴滴转化成了她特有的“和”气。

    “和”具有多重意义，通常是你中有我、我中有你，很难完全区分开来。正如我所讲述的萌萌，一身“和”气却很难名其状，有形亦无形，却让身边的人深有感知。不知不觉间我也从办公室到了业务庭室，忙碌的工作让我很少有与她交流的空隙，想起前几日走廊相遇我随口问她最近怎么样，她平淡地答道，我走着你走过的路......

    编审  沈佳琦

    二审  周  瑞

    三审  侯  伟