涅槃另译泥洹,是解脱生死的不二法门,是灭苦的必由之路,舍此别无出要。“如一众生未成佛,终不于此取泥洹。”一切众生都成佛以后,我再入涅槃。这两件事都不会发生。那结果就只有一个,将生老病死进行到底,而生死是个无底洞。为什么要发这种形善实恶之愿呢?不但令人费解,就是在涅槃界安享极乐的佛也会百思不解:“你跟涅槃有仇吗?”有一部经还说,宁愿下无间地狱,也不作阿罗汉!阿罗汉是证得涅槃之人。如此仇视涅槃的,除了魔,我想不出第二个人。
目前有两种菩萨道,一种是传统菩萨道,一种是非传统菩萨道。传统菩萨道,看看过去七佛的所作所为就知道了。毗婆尸佛活了84000岁,身坏命终入涅槃了。本师释迦佛活了81岁,身坏命终也入涅槃了,未来弥勒佛要活84000岁,身坏命终也要入涅槃。从来没有任何一尊菩萨一尊佛发过这样的誓愿,说我要等一切众生都成佛了,我再入涅槃。从来没有过,未来也不会有。非传统菩萨道为龙树道人所创。它与传统菩萨道的最大区别就是,要等其他一切众生(包括微生物)都成佛以后,他才入涅槃。早课里有一句唱词说的就是这种菩萨道,所谓“如一众生未成佛,终不于此取泥洹。”特别是主张人人发此誓愿,这样问题就严重了。它意味着发这种愿的人,必将永远失去脱离生死的机会,等待他们的只有将生老病死进行到底一条路走到黑了!
熊浩辩论:是啊,这钢印般恒久的爱恋,不过只是一枚长安的荔枝。
传!皇贵妃口谕,凡在京中二品以上大员和皇室千郡府上,皆赏岭南荔枝一枚。
唐天宝十二载公元753年,太子师李亨、李泌,受宰相杨国忠陷害,因《感遇诗》案,被玄宗贬斥至湖北泾春,临行前李泌进宫谢恩,在见了玄宗之后离开兴庆宫。离开兴庆宫之时,就见不远处奔来一个跌跌撞撞的小太监,他赶紧迎上去,说内官大人到此是有何事啊?太监说李先生可否稍后,贵妃娘娘在侧殿中等您,有一事请教。宦官口中的这位贵妃不是别人,就是盛唐时期集万千宠爱于一身的杨家玉环。
李泌随宦官来到偏殿,这偏殿与正殿的光景完全不同,这兴庆宫的偏殿由贵妃设计和安造,殿内所有的布物围廊陈设皆为鹅黄色,天光一体,气韵柔和,比起兴庆宫当中那些金玉满目的那种装点,要内敛的多,要温润得多。在这鹅黄摇曳之中,有一座乳白色的玉石塔几,在这乳白色的玉石塔茶几之上,放了一个硕大的纯金石盘,石盘中全是晶莹剔透的冰块,而在冰块上是堆成小山一般来自岭南的新鲜荔枝。
李泌不敢多看,赶忙跪头叩礼。长源(李泌)先生不必多礼,快快请起,在正殿上传来一个无比清丽的声音,就见这正殿之上坐着一位美艳的妃子,时值六月之夏,贵妃着常服而未刻意雕饰,她身穿一身青绿色的长袍,浓墨乌黑的头发,被一只鸾凤绕珠赤金簪盘起,面容之上无脂粉但却依然珠圆玉润,雍容绝美。
劳驾先生讨扰片刻,是有一事相问。近日有臣工给三郎进言,说若在长生殿内啊,修铁卷、立符咒,能够将三郎与本宫的七夕之爱恋,立于钢印晶石之上,定能感动上苍,应三清降幅,庇佑我们长长久久一生不散。本宫素闻先生自幼修道,早已通晓太乙玄门之神通,如此立符咒、刻金石求永驻之举是当还是不当?故向先生请教。
李泌闻言道,娘娘此举,可是想求爱情历时而不变。
贵妃颔首点头。
臣敢请娘娘,这世间您所欲之万物有何事可以历时而不变?
这盛唐的贵妃稍作思索。三郎的大唐江山,我与他的永恒爱恋,还有...这目光恰好落在这晶莹剔透的荔枝之上,还有这每每盛夏,每每初一,每每十五,必定送到这兴庆宫的长安荔枝。
娘娘你可知道这荔枝,要经历如何才能到长安,进得这兴庆宫中?每年盛夏,岭南温润之土若得天宫垂帘,无旱涝两灾无病虫两害,方能破土出芽,经园工悉心栽培,在这一人多高的树上,方能第一波长出大约100颗果子,果实刚刚成熟不能早不能晚,恰在七成之时,农人便要将荔枝连果树叶一并取下,如一颗小小的树苗,径直放到一个硕大的特制竹筒中。这个竹筒内分为内外两层,内部存放荔枝而外侧则是鲜冻的冰块,片刻都不可迟疑,单人独骑上马奔驰50里,换人换马换兵走800里加急的军事驿道,昼夜冰晨风雨无阻。这路上若是撞了人,无论死伤皆不耽误,人可以死长安的荔枝绝不能停,如此狂奔十日,方能从岭南抵达长安。一句话,荔枝从土上到树上,从树上到竹筒,从竹筒到马背,从马背到驿站,从驿站到飞驰的路上,从路上进得长安城,最后送到尚司间,才能送到娘娘以及满朝臣工的手上。这期间若是遇得土崩瓦解,若是遇得三灾七害,若是竹筒漏了冰,若是驿臣稍有大意,若是路上的病害之人盲目纠缠,若是马匹得了病,若是尚司工怠工,若是天光在沿路之上过于炎热,若是天子...以众生之苦为念,不以...一己之私欲而养...如此之荔枝,若言官能够秉笔直书,直谏君王而不求明哲保身,若有司能够秉公直断,这途中之人若有死伤,乃天子犯法与庶民同罪...娘娘,哪来这使命必达的长安荔枝?
娘娘,佛道皆讲无常,在您眼中啊,这一颗颗荔枝是使命的必达,在臣的眼中,那是无数前提无数机缘无数因果,如此密密匝匝拧成了一条纤细的丝线,不用多久,必断无形。
当夜,沉溺于李泌的教诲中,贵妃久久不能入眠,她懂了吗?似懂而非懂,她何时能全懂。
李泌被贬两年后,公元755年,安史之乱爆发,次年六月叛军攻破潼关,玄宗和那些拿到荔枝的满城亲眷,仓皇出逃。
还是在一个六月的夜晚,还是一个夏天,在马嵬坡的荒冈上,贵妃的身后是从树上悬下的赐死白绫。此时此刻,那大唐的永昌,那恒久的爱恋,那一颗颗新鲜欲滴的荔枝,全部灰飞烟灭。
霎时间,贵妃记起李泌当日的交谈,她都懂了,她完全懂了。 那满脸的泪容之下,竟然出现一丝丝人们难以察觉的淡然。是啊,这钢印般恒久的爱恋,不过只是一枚长安的... 荔枝!
传!皇贵妃口谕,凡在京中二品以上大员和皇室千郡府上,皆赏岭南荔枝一枚。
唐天宝十二载公元753年,太子师李亨、李泌,受宰相杨国忠陷害,因《感遇诗》案,被玄宗贬斥至湖北泾春,临行前李泌进宫谢恩,在见了玄宗之后离开兴庆宫。离开兴庆宫之时,就见不远处奔来一个跌跌撞撞的小太监,他赶紧迎上去,说内官大人到此是有何事啊?太监说李先生可否稍后,贵妃娘娘在侧殿中等您,有一事请教。宦官口中的这位贵妃不是别人,就是盛唐时期集万千宠爱于一身的杨家玉环。
李泌随宦官来到偏殿,这偏殿与正殿的光景完全不同,这兴庆宫的偏殿由贵妃设计和安造,殿内所有的布物围廊陈设皆为鹅黄色,天光一体,气韵柔和,比起兴庆宫当中那些金玉满目的那种装点,要内敛的多,要温润得多。在这鹅黄摇曳之中,有一座乳白色的玉石塔几,在这乳白色的玉石塔茶几之上,放了一个硕大的纯金石盘,石盘中全是晶莹剔透的冰块,而在冰块上是堆成小山一般来自岭南的新鲜荔枝。
李泌不敢多看,赶忙跪头叩礼。长源(李泌)先生不必多礼,快快请起,在正殿上传来一个无比清丽的声音,就见这正殿之上坐着一位美艳的妃子,时值六月之夏,贵妃着常服而未刻意雕饰,她身穿一身青绿色的长袍,浓墨乌黑的头发,被一只鸾凤绕珠赤金簪盘起,面容之上无脂粉但却依然珠圆玉润,雍容绝美。
劳驾先生讨扰片刻,是有一事相问。近日有臣工给三郎进言,说若在长生殿内啊,修铁卷、立符咒,能够将三郎与本宫的七夕之爱恋,立于钢印晶石之上,定能感动上苍,应三清降幅,庇佑我们长长久久一生不散。本宫素闻先生自幼修道,早已通晓太乙玄门之神通,如此立符咒、刻金石求永驻之举是当还是不当?故向先生请教。
李泌闻言道,娘娘此举,可是想求爱情历时而不变。
贵妃颔首点头。
臣敢请娘娘,这世间您所欲之万物有何事可以历时而不变?
这盛唐的贵妃稍作思索。三郎的大唐江山,我与他的永恒爱恋,还有...这目光恰好落在这晶莹剔透的荔枝之上,还有这每每盛夏,每每初一,每每十五,必定送到这兴庆宫的长安荔枝。
娘娘你可知道这荔枝,要经历如何才能到长安,进得这兴庆宫中?每年盛夏,岭南温润之土若得天宫垂帘,无旱涝两灾无病虫两害,方能破土出芽,经园工悉心栽培,在这一人多高的树上,方能第一波长出大约100颗果子,果实刚刚成熟不能早不能晚,恰在七成之时,农人便要将荔枝连果树叶一并取下,如一颗小小的树苗,径直放到一个硕大的特制竹筒中。这个竹筒内分为内外两层,内部存放荔枝而外侧则是鲜冻的冰块,片刻都不可迟疑,单人独骑上马奔驰50里,换人换马换兵走800里加急的军事驿道,昼夜冰晨风雨无阻。这路上若是撞了人,无论死伤皆不耽误,人可以死长安的荔枝绝不能停,如此狂奔十日,方能从岭南抵达长安。一句话,荔枝从土上到树上,从树上到竹筒,从竹筒到马背,从马背到驿站,从驿站到飞驰的路上,从路上进得长安城,最后送到尚司间,才能送到娘娘以及满朝臣工的手上。这期间若是遇得土崩瓦解,若是遇得三灾七害,若是竹筒漏了冰,若是驿臣稍有大意,若是路上的病害之人盲目纠缠,若是马匹得了病,若是尚司工怠工,若是天光在沿路之上过于炎热,若是天子...以众生之苦为念,不以...一己之私欲而养...如此之荔枝,若言官能够秉笔直书,直谏君王而不求明哲保身,若有司能够秉公直断,这途中之人若有死伤,乃天子犯法与庶民同罪...娘娘,哪来这使命必达的长安荔枝?
娘娘,佛道皆讲无常,在您眼中啊,这一颗颗荔枝是使命的必达,在臣的眼中,那是无数前提无数机缘无数因果,如此密密匝匝拧成了一条纤细的丝线,不用多久,必断无形。
当夜,沉溺于李泌的教诲中,贵妃久久不能入眠,她懂了吗?似懂而非懂,她何时能全懂。
李泌被贬两年后,公元755年,安史之乱爆发,次年六月叛军攻破潼关,玄宗和那些拿到荔枝的满城亲眷,仓皇出逃。
还是在一个六月的夜晚,还是一个夏天,在马嵬坡的荒冈上,贵妃的身后是从树上悬下的赐死白绫。此时此刻,那大唐的永昌,那恒久的爱恋,那一颗颗新鲜欲滴的荔枝,全部灰飞烟灭。
霎时间,贵妃记起李泌当日的交谈,她都懂了,她完全懂了。 那满脸的泪容之下,竟然出现一丝丝人们难以察觉的淡然。是啊,这钢印般恒久的爱恋,不过只是一枚长安的... 荔枝!
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