有猫以后真正理解了为什么很多人的世界会被孩子完全占据，明白了为什么人类会甘心付出不平等的爱。你会觉得她无论做什么都可爱 会愿意为她做任何事 会一直担心她冷吗热吗吃饱了吗。
但是人类幼崽的生和育都是需要更多必要条件的，比如：养育的经济基础、陪伴的专注精力和教育的专业能力。且此事风险系数极高，一是生产对于女性身体的伤害不可逆，严重者危及生命；二是孩子的自身素质不可控，万一要是一米四长得丑智商低怎么办呢，虽然很确信我依然会很爱ta 但也知道自己这种性格一定会衍生一定程度的担忧焦虑。
结婚是自己选择成为家人的对象，生育是自己选择体验母亲角色。迈入完全满意的婚姻、决定共同养育后代，都是需要既需要运气和又需要勇气的事情。还是过几年再看咯，如果实在遇不到可以成为家人的对象，我又想明白决定承担全部风险和责任，那么单身生育也不是不行（谢谢我妈把我生成女的。
但是还是想说：生不带来死不带去的，恋爱 结婚 生孩子，从来都不是人生的必选项，这一生来能够活得自洽并且拥有与自己相处的能力才是。
但是人类幼崽的生和育都是需要更多必要条件的，比如：养育的经济基础、陪伴的专注精力和教育的专业能力。且此事风险系数极高，一是生产对于女性身体的伤害不可逆，严重者危及生命；二是孩子的自身素质不可控，万一要是一米四长得丑智商低怎么办呢，虽然很确信我依然会很爱ta 但也知道自己这种性格一定会衍生一定程度的担忧焦虑。
结婚是自己选择成为家人的对象，生育是自己选择体验母亲角色。迈入完全满意的婚姻、决定共同养育后代，都是需要既需要运气和又需要勇气的事情。还是过几年再看咯，如果实在遇不到可以成为家人的对象，我又想明白决定承担全部风险和责任，那么单身生育也不是不行（谢谢我妈把我生成女的。
但是还是想说：生不带来死不带去的，恋爱 结婚 生孩子，从来都不是人生的必选项，这一生来能够活得自洽并且拥有与自己相处的能力才是。
#早安[超话]#
“我听了许多道理，但依旧过不好这一生。”常常有人把这句话挂在嘴边，感叹年华易老、青春不在。
其实，道理听完之后，是要拿来行动的。人生没有太晚的开始，只在于你何时行动。
不必杞人忧天，也不必急于求成。明白了该明白的道理，就专注去行动。将道理付诸于行动，才能活在希望里；充实过好每一天，你就不会担忧时光的流逝。
“我听了许多道理，但依旧过不好这一生。”常常有人把这句话挂在嘴边，感叹年华易老、青春不在。
其实，道理听完之后，是要拿来行动的。人生没有太晚的开始，只在于你何时行动。
不必杞人忧天，也不必急于求成。明白了该明白的道理，就专注去行动。将道理付诸于行动，才能活在希望里；充实过好每一天，你就不会担忧时光的流逝。
#道家[超话]#庄子：人生最高的享受是寂寞！
每个人从生下来就是一个独立的个体，没有人会陪伴你一辈子，只会陪你走过一段路程，人人都有寂寞的时光。
寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。
庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。
在庄子看来，寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能更好地感受生命，认识自己。
古来圣贤皆寂寞。每个时代，总会有那么一些人，遵从于自己的内心，用一生的时间，在寂寞中思考、做事，直到有一天，他们从容离开。
庄子说：“物物而不物于物。”心役使万物，而不是成为外物的奴隶。享受寂寞，不为外物所奴役，但是也不必让自己的心走向枯寂。
西晋时期，江南有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，智慧过人，踏入仕途的机会很多，可是他不愿做官。太尉邀他来自己身边任职，夏统婉言谢绝了。太尉不甘心，调来整齐的军队和华丽的车马，吹着响亮的号角，从他面前走过，但夏统对眼前豪华显赫的场面视而不见。太尉又召来一班风姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，但夏统木然而立，毫不动摇。太尉看到这些全然打动不了夏统的心，不理解地说：“天下竟有这样的怪人！真是木头做的人，石头做的心啊！”
后来就用成语“木人石心”来形容意志坚定，不为外物所动。
也许是夏统刻意表现出无动于衷，来拒绝做官。如果真的是“木人石心”，那就不是淡泊，而是心灵走向枯寂，人生再无乐趣可言。
耐得住寂寞，才能守得住芳华。耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。
耐得住寂寞，才能对真正所爱好的事情专注持久，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
但凡成功之人，往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段，犹如黎明前的黑暗，捱过去，天也就亮了。
有人问道长：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”
道长回答：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
道长回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
道长回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
寂寞，是一种高处。高处不胜寒。去过西藏的人说，在那雪域高原之上，面对着横空出世的山峰和永存不化的冰川，一个人可以体验妙不可言的梦幻，以及令人敬畏的神秘。
身在高处徘徊，尽览极致风景；心在高处寂寞，收获别样人生。并不是只有走过生命禁区的人生，才是完美的人生；但是，一辈子窝在屋檐下的人生，注定是可怜的人生。
庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”。
寂寞，是一种逍遥。寂寞很多时候是我们自己的选择，不想随波逐流，不羡慕世界的繁华，不谄媚红尘的喧嚣，静守自己的一方天地，怡然自得，低眉微笑。
我们赤条条而来，孤零零而去，人生就是一路寂寞，无问西东。
梁实秋说：“寂寞是一种清福”。
寂寞，可以让人感受一种空灵悠闲的境界，“空山夜雨，万籁无声”。
所谓“心远地自偏”，寂寞可以让我们更切实地享受人生，摆脱世俗的干扰，追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生所有的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。
寂寞，是人生最高的享受。享受寂寞，心底的尘埃才能得以净化，灵魂的污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。享受寂寞，就是参悟人生。
每个人从生下来就是一个独立的个体，没有人会陪伴你一辈子，只会陪你走过一段路程，人人都有寂寞的时光。
寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。
庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。
在庄子看来，寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能更好地感受生命，认识自己。
古来圣贤皆寂寞。每个时代，总会有那么一些人，遵从于自己的内心，用一生的时间，在寂寞中思考、做事，直到有一天，他们从容离开。
庄子说：“物物而不物于物。”心役使万物，而不是成为外物的奴隶。享受寂寞，不为外物所奴役，但是也不必让自己的心走向枯寂。
西晋时期，江南有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，智慧过人，踏入仕途的机会很多，可是他不愿做官。太尉邀他来自己身边任职，夏统婉言谢绝了。太尉不甘心，调来整齐的军队和华丽的车马，吹着响亮的号角，从他面前走过，但夏统对眼前豪华显赫的场面视而不见。太尉又召来一班风姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，但夏统木然而立，毫不动摇。太尉看到这些全然打动不了夏统的心，不理解地说：“天下竟有这样的怪人！真是木头做的人，石头做的心啊！”
后来就用成语“木人石心”来形容意志坚定，不为外物所动。
也许是夏统刻意表现出无动于衷，来拒绝做官。如果真的是“木人石心”，那就不是淡泊，而是心灵走向枯寂，人生再无乐趣可言。
耐得住寂寞，才能守得住芳华。耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。
耐得住寂寞，才能对真正所爱好的事情专注持久，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
但凡成功之人，往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段，犹如黎明前的黑暗，捱过去，天也就亮了。
有人问道长：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”
道长回答：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
道长回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
道长回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
寂寞，是一种高处。高处不胜寒。去过西藏的人说，在那雪域高原之上，面对着横空出世的山峰和永存不化的冰川，一个人可以体验妙不可言的梦幻，以及令人敬畏的神秘。
身在高处徘徊，尽览极致风景；心在高处寂寞，收获别样人生。并不是只有走过生命禁区的人生，才是完美的人生；但是，一辈子窝在屋檐下的人生，注定是可怜的人生。
庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”。
寂寞，是一种逍遥。寂寞很多时候是我们自己的选择，不想随波逐流，不羡慕世界的繁华，不谄媚红尘的喧嚣，静守自己的一方天地，怡然自得，低眉微笑。
我们赤条条而来，孤零零而去，人生就是一路寂寞，无问西东。
梁实秋说：“寂寞是一种清福”。
寂寞，可以让人感受一种空灵悠闲的境界，“空山夜雨，万籁无声”。
所谓“心远地自偏”，寂寞可以让我们更切实地享受人生，摆脱世俗的干扰，追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生所有的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。
寂寞，是人生最高的享受。享受寂寞，心底的尘埃才能得以净化，灵魂的污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。享受寂寞，就是参悟人生。
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