老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。”

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“我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。”

“他的眼泪越流越多，最后直接将头抵在我的肩膀上，绝望地重复痛不痛的问句。”

“这个位置本来就是你父亲的，将来自然也是你的。”

“当然会，因为你父亲他……极爱我。”

“太子殿下。”

“殷郊……”

“无价之宝，有情之郎。”

“骨清，死当为神。”

“岐州日长，父兄温良。

冀尔之魂，不惧幽壤。”

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思念无声风有声，寒风无情你有情" , , .
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