老沫废话 821.
平庸的交情，莫过于两个人见了面客客气气
老沫废话 822.
我来人间寻找你，像一次复仇
老沫废话 823.
原以为我对你恩重如山，没想到，我在你那里只是一堆泥石流
老沫废话 824.
你看到自己的无知有多深，你的痛苦与觉醒就有多深
老沫废话 825.
人类把我逼成了哲人，你把我爱成了诗人
老沫 2020/6/28 亥时
平庸的交情，莫过于两个人见了面客客气气
老沫废话 822.
我来人间寻找你，像一次复仇
老沫废话 823.
原以为我对你恩重如山，没想到，我在你那里只是一堆泥石流
老沫废话 824.
你看到自己的无知有多深，你的痛苦与觉醒就有多深
老沫废话 825.
人类把我逼成了哲人，你把我爱成了诗人
老沫 2020/6/28 亥时
#自然之道-天人国之道德# #自然之道##宋斌自然之道##宋斌先生#
中篇：人之和合 天人合一
[作揖][作揖]
天生万物，人乃天之子，故人之生，受之于天，孕之于父母。
天善万物，人乃天之养，故人之命，系之于天，属之于家国。
生者，息也、命也；养者，育也、全也。
故人之生也重，不言轻生；人之命也贵，不言苟且。
道者，理也、知也；德者，行也、实也。
故道德者，明理，正行，顺自然。
格物致知，反躬践行，穷理辩证。
知、行、再知、再行，以知促行、以行体证、以证践实、以实求知。
由道及德、由德证道，由知而行、由行真知，道德统一、知行合一，生养之至理。
道之实，生也，顺道则生；德之实，养也，循德则养。
生之养之，乃道德之体用，乃道德之践实。
故合道和德，人之养生而已。
合道则和德，和德则合道，合则和，和则合。
由合至和，由和至更合，更合则更和，互为始终。
人之生，合也；合而存，合而作，合而容，合而享。
人之美，和也；和而安，和而睦，和而融，和而久。
人以合为本、以和为贵，合和并重并用、相辅相成，则得其要。
故合和者，道德之至，养生之源，自然之大道。
合和之极，天地人和，天人合一，天下大同，万物救赎。
一、悟道明德
世间万象，人生百态，皆遵道而循德。
道不悟，性昧；性昧必人情不通、众情不舒。
德不明，人昧；人昧必人事不通、万事不畅。
道德不知，生之不明，死之不明，行之不明，谈何养生？
故道德不知，无养生；事情不通，养生之大害。
事情通，一通百通，无甚养而生息。
无知无明、蒙心昧性，自是自执、滥行纵欲，违时逆势、背道离德，养生大害。
人者，自省为悟，自知为明，自强为大。
认知者，智；内省者，悟；明道者，光；强大者，合和。
由知而智，由省而悟，由明而光，由强而大，合和之径。
然人似知而歧，似明而昧，似强而弱，实不易。
执拗自我、作茧自缚，放开心性、顺应自然，省思过去、珍惜当下、放眼未来。
万界浩渺，万物繁复，万道纷纭，故无知无错。
然无知而似知，误矣；无知而炫耀，错矣；无知而冥顽，大错；无知而贬诋，错上加错，几无可救。
知其无知，则近知；知其无知而求知，则真知；知其知而求知，则无不知。
人知乎，何生、何兴、何衰、何亡？何得、何失、何成、何败？
人明乎，己何、彼何、求何？何来、何去、何若？何新、何进、何极？
自省、自律、自觉，觉醒、醒悟、悟知，知己、知彼、知道。
问心理性，心觉则悟，性醒则明，自觉自醒，悟道明德。
故明悟者，道德之始、养生之首。
二、顺道修德
天之道，自然；人法天，故人之道，亦自然。
自然者，顺其自然、应其自然、效法自然。
顺自然者，顺之而不为，不为亦为。
应自然者，应之而有为，应世而为、应时而为、应事而为、应己而为。
人生有为，知为知止，力为而不强为；强必不择，不择必过，过远不及。
人生有情，顺情而发，发而有度，无过亦无不及。
效自然者，效之在合，相像、相类、相较而近乎同。
春生夏长、秋收冬藏，效四时；日出而作、日落而息，仿昼夜。
天有生旺衰亡，人有生老病死，合于发展。
天道易也，人生易也，顺应则易。
修德者，尚德、修德、践德、养德。
尚德，德为尚，需崇；修德，德为性，需砺。
践德，德为行，需躬；养德，德为惠，需积。
人之生，孝忠立；人之始，公私分；人之理，正义先。
人之交，诚信重；人之性，善智齐；人之业，谦勤有。
人之为，担当勇；人之贵，情怀深；人之至，革新进；人之美，合和一。
人之道德，道即心智，德即身行，心行合和则自然。
故养生者，道之遵之顺之，德之修之行之，以至于合和。
顺道者，有其道，求其道，得其道，行其道，道无限大、人无限能。
修德者，修心，修身，修行，修真，至于无，无则无限、无限自然。
顺道修德者，入于内出于外，内外合一，则心和、行正、事遂、功成。
故顺修者，道德之践行、养生之门。
三、合道和德
人之性，世也。
生于世、长于世、当入于世，入于世则当善处于世、有益于类、无愧于生。
处世之道，乃天之道，也乃人之道，当为则为，不当则不为。
处世之至，为而无不为，无为而无不为。
故养生之道，非出世也，乃处世也，寻之长而久、求之优而美。
合道而行，和德而为，业成事顺、情怡身寿，长而久、优而美。
故养生者，合道和德。
合道，道之合，万道齐也、容也，大合也。
和德，德之和，千德美也、融也，大和也。
合于道者，万象可知，万事皆顺，万般可为，而近乎无不为。
人合则力智，心合则志齐；力智则大可为，志齐则无不为。
和者，和己，和于心行；和人，和于万万人；和自然，和于大千世界。
人和则家和，家和则国和；人和心行正，家和万事兴，国和天下幸。
心行合和则身性舒，身舒则健，性舒则安。
阴阳合和则气血旺，气旺则寿，气衰则危。
内外合和则精体壮，精壮则盛，精弱则病。
志魂合和则神韵足，神存则生，神无则死。
万物有生，生灵有气，气凝为精，精致则神。
神之境，人清神明，身神互促，身久神长，超凡脱俗。
神之至，人神合一，身在神游、身死神存，身不朽、神不灭，超生脱死。
生气精神，人身之四宝；身家业国天下，人世之五重，系人之生死存亡。
人之世，期之为；人之生，期之久。
有为则进，持久则胜；合道则有为，和德则持久。
故合和者，道德之精要、养生之宗。
四、天人合一
天地，大宇宙；人体，小宇宙；故知天难，知人亦不易。
天地之大，可容万物；万物之灵，乃人。
天地大而无极，人心智而无限，人身能而无穷；尽知人，则近知天。
故人身之小，纳于万物而容于天地；人心之大，容万物而和天地。
宇宙同源、万物同构，大道同理、大德同行，自然归一。
自然之极，万物一物，万物一道；天人一理，天人一体。
天人一体者，天人相应，天地人和，天人合一。
大道德有大神通，大合和得大造化。
心行合和而为一，可顶立于天地、无愧于天地。
质信合和而为一，可联动于天地、生息于天地。
身神合和而为一，可超脱于天地、纵横于天地。
人人合和而为一，可匹配于天地、谐序于天地。
人物合和而为一，可物化于天地、造化于天地。
人天合和而为一，可容融于天地、同寿于天地。
万物各有其理，然万物之理归一，合道和德也。
身强命长，养生之首；气息心行，养生之要；业成事顺，养生之重；利世益人，养生之精；合道和德，养生之始终。
身心灵、意神魂，人之无有尽；科技、文明、道德，探之无有穷；以无尽之人，得无穷之力，岂可预哉？万物之灵哉！
合和之径，千锤百炼、内外兼修、破桎晋升，则可超越自我、超凡化境，更可掌控时空、造化万物，人类无限强大、未来永无止境。
合和之至，自己为道，自行为德，自己自然，道德统一，天人合一。
天人合一者，无所不知、无所不能、无往不利，有无循环、生死轮回、生生不息，是人而神、人与天齐、天人合和，道德之极、自然之极、养生之至。
人之世，区区千年；天地之世，百千亿年。
以人之灵、人之进，无穷道德、无限合和、无比自然，其可预乎、孰可预乎？！
中篇：人之和合 天人合一
[作揖][作揖]
天生万物，人乃天之子，故人之生，受之于天，孕之于父母。
天善万物，人乃天之养，故人之命，系之于天，属之于家国。
生者，息也、命也；养者，育也、全也。
故人之生也重，不言轻生；人之命也贵，不言苟且。
道者，理也、知也；德者，行也、实也。
故道德者，明理，正行，顺自然。
格物致知，反躬践行，穷理辩证。
知、行、再知、再行，以知促行、以行体证、以证践实、以实求知。
由道及德、由德证道，由知而行、由行真知，道德统一、知行合一，生养之至理。
道之实，生也，顺道则生；德之实，养也，循德则养。
生之养之，乃道德之体用，乃道德之践实。
故合道和德，人之养生而已。
合道则和德，和德则合道，合则和，和则合。
由合至和，由和至更合，更合则更和，互为始终。
人之生，合也；合而存，合而作，合而容，合而享。
人之美，和也；和而安，和而睦，和而融，和而久。
人以合为本、以和为贵，合和并重并用、相辅相成，则得其要。
故合和者，道德之至，养生之源，自然之大道。
合和之极，天地人和，天人合一，天下大同，万物救赎。
一、悟道明德
世间万象，人生百态，皆遵道而循德。
道不悟，性昧；性昧必人情不通、众情不舒。
德不明，人昧；人昧必人事不通、万事不畅。
道德不知，生之不明，死之不明，行之不明，谈何养生？
故道德不知，无养生；事情不通，养生之大害。
事情通，一通百通，无甚养而生息。
无知无明、蒙心昧性，自是自执、滥行纵欲，违时逆势、背道离德，养生大害。
人者，自省为悟，自知为明，自强为大。
认知者，智；内省者，悟；明道者，光；强大者，合和。
由知而智，由省而悟，由明而光，由强而大，合和之径。
然人似知而歧，似明而昧，似强而弱，实不易。
执拗自我、作茧自缚，放开心性、顺应自然，省思过去、珍惜当下、放眼未来。
万界浩渺，万物繁复，万道纷纭，故无知无错。
然无知而似知，误矣；无知而炫耀，错矣；无知而冥顽，大错；无知而贬诋，错上加错，几无可救。
知其无知，则近知；知其无知而求知，则真知；知其知而求知，则无不知。
人知乎，何生、何兴、何衰、何亡？何得、何失、何成、何败？
人明乎，己何、彼何、求何？何来、何去、何若？何新、何进、何极？
自省、自律、自觉，觉醒、醒悟、悟知，知己、知彼、知道。
问心理性，心觉则悟，性醒则明，自觉自醒，悟道明德。
故明悟者，道德之始、养生之首。
二、顺道修德
天之道，自然；人法天，故人之道，亦自然。
自然者，顺其自然、应其自然、效法自然。
顺自然者，顺之而不为，不为亦为。
应自然者，应之而有为，应世而为、应时而为、应事而为、应己而为。
人生有为，知为知止，力为而不强为；强必不择，不择必过，过远不及。
人生有情，顺情而发，发而有度，无过亦无不及。
效自然者，效之在合，相像、相类、相较而近乎同。
春生夏长、秋收冬藏，效四时；日出而作、日落而息，仿昼夜。
天有生旺衰亡，人有生老病死，合于发展。
天道易也，人生易也，顺应则易。
修德者，尚德、修德、践德、养德。
尚德，德为尚，需崇；修德，德为性，需砺。
践德，德为行，需躬；养德，德为惠，需积。
人之生，孝忠立；人之始，公私分；人之理，正义先。
人之交，诚信重；人之性，善智齐；人之业，谦勤有。
人之为，担当勇；人之贵，情怀深；人之至，革新进；人之美，合和一。
人之道德，道即心智，德即身行，心行合和则自然。
故养生者，道之遵之顺之，德之修之行之，以至于合和。
顺道者，有其道，求其道，得其道，行其道，道无限大、人无限能。
修德者，修心，修身，修行，修真，至于无，无则无限、无限自然。
顺道修德者，入于内出于外，内外合一，则心和、行正、事遂、功成。
故顺修者，道德之践行、养生之门。
三、合道和德
人之性，世也。
生于世、长于世、当入于世，入于世则当善处于世、有益于类、无愧于生。
处世之道，乃天之道，也乃人之道，当为则为，不当则不为。
处世之至，为而无不为，无为而无不为。
故养生之道，非出世也，乃处世也，寻之长而久、求之优而美。
合道而行，和德而为，业成事顺、情怡身寿，长而久、优而美。
故养生者，合道和德。
合道，道之合，万道齐也、容也，大合也。
和德，德之和，千德美也、融也，大和也。
合于道者，万象可知，万事皆顺，万般可为，而近乎无不为。
人合则力智，心合则志齐；力智则大可为，志齐则无不为。
和者，和己，和于心行；和人，和于万万人；和自然，和于大千世界。
人和则家和，家和则国和；人和心行正，家和万事兴，国和天下幸。
心行合和则身性舒，身舒则健，性舒则安。
阴阳合和则气血旺，气旺则寿，气衰则危。
内外合和则精体壮，精壮则盛，精弱则病。
志魂合和则神韵足，神存则生，神无则死。
万物有生，生灵有气，气凝为精，精致则神。
神之境，人清神明，身神互促，身久神长，超凡脱俗。
神之至，人神合一，身在神游、身死神存，身不朽、神不灭，超生脱死。
生气精神，人身之四宝；身家业国天下，人世之五重，系人之生死存亡。
人之世，期之为；人之生，期之久。
有为则进，持久则胜；合道则有为，和德则持久。
故合和者，道德之精要、养生之宗。
四、天人合一
天地，大宇宙；人体，小宇宙；故知天难，知人亦不易。
天地之大，可容万物；万物之灵，乃人。
天地大而无极，人心智而无限，人身能而无穷；尽知人，则近知天。
故人身之小，纳于万物而容于天地；人心之大，容万物而和天地。
宇宙同源、万物同构，大道同理、大德同行，自然归一。
自然之极，万物一物，万物一道；天人一理，天人一体。
天人一体者，天人相应，天地人和，天人合一。
大道德有大神通，大合和得大造化。
心行合和而为一，可顶立于天地、无愧于天地。
质信合和而为一，可联动于天地、生息于天地。
身神合和而为一，可超脱于天地、纵横于天地。
人人合和而为一，可匹配于天地、谐序于天地。
人物合和而为一，可物化于天地、造化于天地。
人天合和而为一，可容融于天地、同寿于天地。
万物各有其理，然万物之理归一，合道和德也。
身强命长，养生之首；气息心行，养生之要；业成事顺，养生之重；利世益人，养生之精；合道和德，养生之始终。
身心灵、意神魂，人之无有尽；科技、文明、道德，探之无有穷；以无尽之人，得无穷之力，岂可预哉？万物之灵哉！
合和之径，千锤百炼、内外兼修、破桎晋升，则可超越自我、超凡化境，更可掌控时空、造化万物，人类无限强大、未来永无止境。
合和之至，自己为道，自行为德，自己自然，道德统一，天人合一。
天人合一者，无所不知、无所不能、无往不利，有无循环、生死轮回、生生不息，是人而神、人与天齐、天人合和，道德之极、自然之极、养生之至。
人之世，区区千年；天地之世，百千亿年。
以人之灵、人之进，无穷道德、无限合和、无比自然，其可预乎、孰可预乎？！
#玩偶之家#
玩偶之家
☆
这是第一次真正意义上主动去读戏剧作品。
看之前对戏剧唯一的了解就是初中学威尼斯商人时语文书后的戏剧的矛盾冲突。在这出剧中，表面的矛盾冲突是妻子对丈夫善意的隐瞒多年前的借款，深层次的冲突则是夫妻关系中女性意识的无知与觉醒。
☆
在我一开始看来，海尔茂夫妇的生活是甜蜜美满的，事业有成的丈夫，相夫教子的妻子，这也正是十九世纪社会普遍的夫妻家庭模式。当时的女性价值观就是建立在夫权至上的基础上，婚姻，被看做是女性最大的幸福。
和无忧无虑不谙世事的娜拉相对比的，我想就是林丹太太了吧。为了原生家庭将自己交给了婚姻，却并不幸福，丈夫去世后，独自谋生三年，最后她说：“我的工作有了目标，我的生活有了意义！我要为一个家庭谋幸福！”这也是为什么我宁愿相信娜拉的出走不应该只有堕落和回来两种结果，我以为，比起如今社会上仍旧残存的狭隘的观念，百年前的娜拉自我意识的觉醒已经难能可贵了，这个开放式的结局是令人欣慰的。
☆
娜拉：“你说什么是我最神圣的责任？”
海尔茂：“那还用我说？你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。”
娜拉：“我还有别的同样神圣的责任。”
海尔茂：“没有的事！你说的是什么责任？”
娜拉:“我说的是我对自己的责任。”
海尔茂：“别的不用说，你首先是一个老婆，一个母亲。”
娜拉:“这些话现在我都不信了。现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的人，至少我要学做一个人。”
玩偶之家
☆
这是第一次真正意义上主动去读戏剧作品。
看之前对戏剧唯一的了解就是初中学威尼斯商人时语文书后的戏剧的矛盾冲突。在这出剧中，表面的矛盾冲突是妻子对丈夫善意的隐瞒多年前的借款，深层次的冲突则是夫妻关系中女性意识的无知与觉醒。
☆
在我一开始看来，海尔茂夫妇的生活是甜蜜美满的，事业有成的丈夫，相夫教子的妻子，这也正是十九世纪社会普遍的夫妻家庭模式。当时的女性价值观就是建立在夫权至上的基础上，婚姻，被看做是女性最大的幸福。
和无忧无虑不谙世事的娜拉相对比的，我想就是林丹太太了吧。为了原生家庭将自己交给了婚姻，却并不幸福，丈夫去世后，独自谋生三年，最后她说：“我的工作有了目标，我的生活有了意义！我要为一个家庭谋幸福！”这也是为什么我宁愿相信娜拉的出走不应该只有堕落和回来两种结果，我以为，比起如今社会上仍旧残存的狭隘的观念，百年前的娜拉自我意识的觉醒已经难能可贵了，这个开放式的结局是令人欣慰的。
☆
娜拉：“你说什么是我最神圣的责任？”
海尔茂：“那还用我说？你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。”
娜拉：“我还有别的同样神圣的责任。”
海尔茂：“没有的事！你说的是什么责任？”
娜拉:“我说的是我对自己的责任。”
海尔茂：“别的不用说，你首先是一个老婆，一个母亲。”
娜拉:“这些话现在我都不信了。现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的人，至少我要学做一个人。”
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