《太上感应篇》与道家修证的关系！
1、茫茫世界，芸芸众生，所有文化的初衷与最终目的都不过是为了究竟生命的本来面目，一探宇宙万物的本源。这个究竟于道家来说，干干脆脆，便是一个“道”字。
自太上设教以来，历朝历代为阐释“道”而出现的经典数不胜数，这其中就包括被誉为“古今第一善书”的《太上感应篇》。
古语有云：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。任何一个文化现象的背后都有着无数的因缘，所以我们看待一本经典的时候，也需要考量当时的社会文化环境，北宋末年，正是面临国破家亡，社会动荡的时期。
我们的历史每逢乱世，一定也是英雄豪杰、圣贤智者辈出的时期，《太上感应篇》也是在这个时期出现。后世儒释道三家皆推崇此经，宋理宗曾在卷首提有“诸恶莫作，众善奉行”的颂词，历朝为其作序、作注者数不胜数，其伟大价值可以概见。
为何《太上感应篇》早不出晚不出，偏偏这个时候出现呢？很简单嘛，进者退之，退者进之！正因为社会道德的退步与缺失，才会有唤起人性善的一面的经文出现。
这个道理就好比当下我们强烈呼吁传统文化的复兴，背后的道理自然是因为我们对传统文化的重视程度还远远不够。
2、现在由于出版、网络行业的发达，经典早已广为流传，《道藏》、《儒藏》等等这些大部头，过去庙里、图书馆里都很少的，现在不但都有，而且只要你想看，一台接上网络的电脑，甚至一部手机都可以做到。
经书古籍的流传本来是件好事，可恰恰是由于珍本的泛滥，后世学人很容易心浮气躁、好高骛远。经书一流传开，随意就可以翻阅到，你问某某书看过没呀，看过呀。可是经书的内容信的过么？平日生活起居，行住坐卧，做的到么？
如此长久下去，理论越来越熟悉，信心的坚固越来越不稳，那这个“看过”就是个大问题！不由又想起古人的殷切叮咛：莫将容易得，便作等闲看。这句话当然是对经书流传开，尤其是秘本丹经流传开后果的反思，也是对年轻一辈学人态度的不满，对比早晚功课中所言“信受奉行”四字，要虚心反省自己能真实做到几字。
我们再看历代儒释道三家都对《太上感应篇》评价甚高，道家不必说，“太上”二字便是最好的说明；佛家历代有很多法师阐述、介绍此经；儒家更是认为此经中大部分的日常行为规范，劝善积德内容完全符合儒家自我身心修养的原则。也是因此，很多出世的修行人，好比道家、佛家的，很容易看不起儒家的理论，总以为仙佛比圣人高一等嘛。
以至于将《太上感应篇》匆匆读过，就搁置一边，对于其中的道理并没有契入，甚至把先贤的警告丢之脑后：实际理地不受一尘，万行门中不舍一法！
其实佛道两家都有律宗一脉，《太上感应篇》的内容完全就是入世的律宗呀。哪怕撇开宗派，也没有哪一个实修文化不讲约束，有约束就是有所守，有所敬畏。戒律其实很难讲，因为严苛、细致，当我扪心自问时，深感自己也做得远远不够。但是遍观所有戒律的原则，不外乎八个字“诸恶莫作，众善奉行”。
我们道家喜欢讲清净，什么样才能叫“清净”？
一点罪业没有，一点脏的东西也没有，为善去恶，整个人升华到纯善、至善的境界。
所以我们再回转来看，所有修养学问的核心几乎也都绕不开为善去恶的原则，正统宗教的修炼就是尽量要把你人性中至善的一面发扬光大，恶的一面消磨殆尽，譬如我们讲修行，是实际的、平实的。
假如身心的修证不能统一，只是理论上知道，实际生活并无任何转变，只是嘴上讲讲我悟了、我懂了，不过是骗人骗己而已。
修行是要身心气质的完全转化，理入、行入！不但见解上知道，做事上一定要行到，行门是最难的，修行修行，一个“行”字就代表了内在心里的行为和外在身体的行为，也就是心行和身行。
3、《太上感应篇》不单是要你身行上做到善，更是要你长久之后连带心行一起净化，身心内外处处一切合乎道。
其实好好研究历代成道的祖师传记就可以知晓，如何成就的快，同做人的道理一样：一上来就是要做顶天立地，一等一的大丈夫，气象万千，大气磅礴。没有大的行愿，个人理上的见解不会圆满，实修的功夫也不会长足的进步，甚至说严重的，连对于道的基本信仰都无法坚固，很多人为什么闻道后一点都信不过呀？说白了，先前的善根不够，没有那个根器，再加上恶业太多，各种烦恼妄想障碍着他，生不起大智慧。
这该怎么解决呢？别一开始就想什么内丹、打坐了，老老实实先从行为上做起，把身心的行为都转过来，依照《太上感应篇》的内容，身口意不再犯错，也就是儒家颜回说的“不二过”。
把从前欠的账还清了，才能开发出自己的善根，智慧的光明才会一点点迸发出来。
修道修道，道在哪里？古人早说了：挑水担柴无非道，行住坐卧皆为禅。道就是在日常生活中，一切现成，为人处世，样样都可以合乎道。凡事尽量以别人的利益为紧要，自然而然，坦然而住。遇到事更是要提起便提起，要放下便放下，健康轻松，雍容大度，把幸福快乐尽可能的带到人间的每一个角落，也唯有这条路才能培养福德，开发智慧，成就道业。
当今的世界唯科技、金钱马首是瞻，可是人格的养成，个人的修养，乃至为人处世的学问都不是科学和金钱所能涵盖的。越是在这样高速发展，面临诸多诱惑的社会环境中，越要做个清醒的人，可是难不难？
严格要求自己，一定是很难的。可以讲做人要学坏、要堕落很容易，但是好的言行举止要培养成功非常难，正所谓：恶业易就，善果难成。
时代的担子就在我们每个人肩膀上，我们不应去期盼世界突然出一个祖师级的人物，而是要自己努力，自己承担，立志去做社会人心的中流砥柱。
1、茫茫世界，芸芸众生，所有文化的初衷与最终目的都不过是为了究竟生命的本来面目，一探宇宙万物的本源。这个究竟于道家来说，干干脆脆，便是一个“道”字。
自太上设教以来，历朝历代为阐释“道”而出现的经典数不胜数，这其中就包括被誉为“古今第一善书”的《太上感应篇》。
古语有云：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。任何一个文化现象的背后都有着无数的因缘，所以我们看待一本经典的时候，也需要考量当时的社会文化环境，北宋末年，正是面临国破家亡，社会动荡的时期。
我们的历史每逢乱世，一定也是英雄豪杰、圣贤智者辈出的时期，《太上感应篇》也是在这个时期出现。后世儒释道三家皆推崇此经，宋理宗曾在卷首提有“诸恶莫作，众善奉行”的颂词，历朝为其作序、作注者数不胜数，其伟大价值可以概见。
为何《太上感应篇》早不出晚不出，偏偏这个时候出现呢？很简单嘛，进者退之，退者进之！正因为社会道德的退步与缺失，才会有唤起人性善的一面的经文出现。
这个道理就好比当下我们强烈呼吁传统文化的复兴，背后的道理自然是因为我们对传统文化的重视程度还远远不够。
2、现在由于出版、网络行业的发达，经典早已广为流传，《道藏》、《儒藏》等等这些大部头，过去庙里、图书馆里都很少的，现在不但都有，而且只要你想看，一台接上网络的电脑，甚至一部手机都可以做到。
经书古籍的流传本来是件好事，可恰恰是由于珍本的泛滥，后世学人很容易心浮气躁、好高骛远。经书一流传开，随意就可以翻阅到，你问某某书看过没呀，看过呀。可是经书的内容信的过么？平日生活起居，行住坐卧，做的到么？
如此长久下去，理论越来越熟悉，信心的坚固越来越不稳，那这个“看过”就是个大问题！不由又想起古人的殷切叮咛：莫将容易得，便作等闲看。这句话当然是对经书流传开，尤其是秘本丹经流传开后果的反思，也是对年轻一辈学人态度的不满，对比早晚功课中所言“信受奉行”四字，要虚心反省自己能真实做到几字。
我们再看历代儒释道三家都对《太上感应篇》评价甚高，道家不必说，“太上”二字便是最好的说明；佛家历代有很多法师阐述、介绍此经；儒家更是认为此经中大部分的日常行为规范，劝善积德内容完全符合儒家自我身心修养的原则。也是因此，很多出世的修行人，好比道家、佛家的，很容易看不起儒家的理论，总以为仙佛比圣人高一等嘛。
以至于将《太上感应篇》匆匆读过，就搁置一边，对于其中的道理并没有契入，甚至把先贤的警告丢之脑后：实际理地不受一尘，万行门中不舍一法！
其实佛道两家都有律宗一脉，《太上感应篇》的内容完全就是入世的律宗呀。哪怕撇开宗派，也没有哪一个实修文化不讲约束，有约束就是有所守，有所敬畏。戒律其实很难讲，因为严苛、细致，当我扪心自问时，深感自己也做得远远不够。但是遍观所有戒律的原则，不外乎八个字“诸恶莫作，众善奉行”。
我们道家喜欢讲清净，什么样才能叫“清净”？
一点罪业没有，一点脏的东西也没有，为善去恶，整个人升华到纯善、至善的境界。
所以我们再回转来看，所有修养学问的核心几乎也都绕不开为善去恶的原则，正统宗教的修炼就是尽量要把你人性中至善的一面发扬光大，恶的一面消磨殆尽，譬如我们讲修行，是实际的、平实的。
假如身心的修证不能统一，只是理论上知道，实际生活并无任何转变，只是嘴上讲讲我悟了、我懂了，不过是骗人骗己而已。
修行是要身心气质的完全转化，理入、行入！不但见解上知道，做事上一定要行到，行门是最难的，修行修行，一个“行”字就代表了内在心里的行为和外在身体的行为，也就是心行和身行。
3、《太上感应篇》不单是要你身行上做到善，更是要你长久之后连带心行一起净化，身心内外处处一切合乎道。
其实好好研究历代成道的祖师传记就可以知晓，如何成就的快，同做人的道理一样：一上来就是要做顶天立地，一等一的大丈夫，气象万千，大气磅礴。没有大的行愿，个人理上的见解不会圆满，实修的功夫也不会长足的进步，甚至说严重的，连对于道的基本信仰都无法坚固，很多人为什么闻道后一点都信不过呀？说白了，先前的善根不够，没有那个根器，再加上恶业太多，各种烦恼妄想障碍着他，生不起大智慧。
这该怎么解决呢？别一开始就想什么内丹、打坐了，老老实实先从行为上做起，把身心的行为都转过来，依照《太上感应篇》的内容，身口意不再犯错，也就是儒家颜回说的“不二过”。
把从前欠的账还清了，才能开发出自己的善根，智慧的光明才会一点点迸发出来。
修道修道，道在哪里？古人早说了：挑水担柴无非道，行住坐卧皆为禅。道就是在日常生活中，一切现成，为人处世，样样都可以合乎道。凡事尽量以别人的利益为紧要，自然而然，坦然而住。遇到事更是要提起便提起，要放下便放下，健康轻松，雍容大度，把幸福快乐尽可能的带到人间的每一个角落，也唯有这条路才能培养福德，开发智慧，成就道业。
当今的世界唯科技、金钱马首是瞻，可是人格的养成，个人的修养，乃至为人处世的学问都不是科学和金钱所能涵盖的。越是在这样高速发展，面临诸多诱惑的社会环境中，越要做个清醒的人，可是难不难？
严格要求自己，一定是很难的。可以讲做人要学坏、要堕落很容易，但是好的言行举止要培养成功非常难，正所谓：恶业易就，善果难成。
时代的担子就在我们每个人肩膀上，我们不应去期盼世界突然出一个祖师级的人物，而是要自己努力，自己承担，立志去做社会人心的中流砥柱。
♡
²⁰²³/₀₉.₀₁ ☼⭐️ྀི⋆ᐝ
八月再见，九月你好！
时光匆匆，树叶泛起了金黄。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。一年的时光已经过去了三分之二，告别了八月的炎热，我们迎来了九月的秋高气爽。
凉风有信，秋月无边。我们从春的明媚，夏的生长，奔向秋的收获。也从憧憬喧嚣归至久违的平静。丰收时节，硕果满满，正是人间好风景。
步入九月，秋天也实实在在的来了。九月，一个与秋雨相伴的季节，一个与收获相连的月份。秋雨，秋风，秋叶，描绘出一道道九月的景致。秋阳，秋黄，秋思，勾勒出一段段九月的故事。
九月，你好。
新学期，新期待。伴着浓浓的书香，迎来了开学季。不论大朋友还是小朋友，请珍惜这段弥足珍贵的校园生活。
它是那样的纯洁，那样的纯粹，特别是人到中年的我们，每每回忆起这段旧时光，眼里时常含着泪水，露出会心的微笑，多么是希望诗和远方不再遥远。手中有课本，窗外有风景，眼中有未来，心中有梦想，孩子们，新学期已经起航了，你现在多努力一点，将来的路会宽一点。你现在若懒一点，将来的路会难一点。加油，少年，未来可期。
所谓伊人，在水一方。白露一过，深秋静美，当晶莹的露珠悄悄的爬上清晨的枝叶，阳光穿透可人的水滴，层林尽染的山峦，满眼金色的田野，呈现出一幅崭新的图景。
润物无声，师恩难忘。一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘。你默默的走过岁月，为我们系好人生的第一粒扣子。您以实际行动践行传道，授业，解惑这一庄重的使命，栽下满园桃李，留得万世芬芳。
燕将明日去，秋向此时分。桂花的清香，消融了残暑的余热，不觉间，候鸟已成群飞向江南。秋云飘逸，秋水如镜，成熟的味道扑鼻而来，丰收之美，来自农人们汗水的浇灌，也来自于大自然的馈赠。
但愿人长久，千里共婵娟。对于中秋，我们总有一种莫名的幸福感和亲近感。漂泊的脚步有了归宿，游子的期盼有了归途。家是幸福的港湾和力量的源泉。抽点时间回家看看，陪陪家人，一起吃吃饭，说说话。
八月再见，九月你好。不要回头，无论曾经的风景多么吸引人，无论曾经的往事多么遗憾，勇敢的和过去道别，活在当下，和自己握手言和，全力以赴奔向下一个明天。
在这金秋的九月里，继续努力耕耘，怀揣积极与美好，带上热情和信念，勇毅前行，请相信，一切美好会如期而至！
²⁰²³/₀₉.₀₁ ☼⭐️ྀི⋆ᐝ
八月再见，九月你好！
时光匆匆，树叶泛起了金黄。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。一年的时光已经过去了三分之二，告别了八月的炎热，我们迎来了九月的秋高气爽。
凉风有信，秋月无边。我们从春的明媚，夏的生长，奔向秋的收获。也从憧憬喧嚣归至久违的平静。丰收时节，硕果满满，正是人间好风景。
步入九月，秋天也实实在在的来了。九月，一个与秋雨相伴的季节，一个与收获相连的月份。秋雨，秋风，秋叶，描绘出一道道九月的景致。秋阳，秋黄，秋思，勾勒出一段段九月的故事。
九月，你好。
新学期，新期待。伴着浓浓的书香，迎来了开学季。不论大朋友还是小朋友，请珍惜这段弥足珍贵的校园生活。
它是那样的纯洁，那样的纯粹，特别是人到中年的我们，每每回忆起这段旧时光，眼里时常含着泪水，露出会心的微笑，多么是希望诗和远方不再遥远。手中有课本，窗外有风景，眼中有未来，心中有梦想，孩子们，新学期已经起航了，你现在多努力一点，将来的路会宽一点。你现在若懒一点，将来的路会难一点。加油，少年，未来可期。
所谓伊人，在水一方。白露一过，深秋静美，当晶莹的露珠悄悄的爬上清晨的枝叶，阳光穿透可人的水滴，层林尽染的山峦，满眼金色的田野，呈现出一幅崭新的图景。
润物无声，师恩难忘。一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘。你默默的走过岁月，为我们系好人生的第一粒扣子。您以实际行动践行传道，授业，解惑这一庄重的使命，栽下满园桃李，留得万世芬芳。
燕将明日去，秋向此时分。桂花的清香，消融了残暑的余热，不觉间，候鸟已成群飞向江南。秋云飘逸，秋水如镜，成熟的味道扑鼻而来，丰收之美，来自农人们汗水的浇灌，也来自于大自然的馈赠。
但愿人长久，千里共婵娟。对于中秋，我们总有一种莫名的幸福感和亲近感。漂泊的脚步有了归宿，游子的期盼有了归途。家是幸福的港湾和力量的源泉。抽点时间回家看看，陪陪家人，一起吃吃饭，说说话。
八月再见，九月你好。不要回头，无论曾经的风景多么吸引人，无论曾经的往事多么遗憾，勇敢的和过去道别，活在当下，和自己握手言和，全力以赴奔向下一个明天。
在这金秋的九月里，继续努力耕耘，怀揣积极与美好，带上热情和信念，勇毅前行，请相信，一切美好会如期而至！
《Another》好神经的一个故事。
为了躲避所谓的灾厄，全班票选一个倒霉蛋，强迫人家当“不存在的东西”，以孤立同学的方式来保证自己跟家人的安全，后来发现这招不管用又跳出来理直气壮的指责别人为什么不独来独往当一个合格的透明人，后来以为人家可能是真正的死者起了杀心又说“我最看不惯你被全班孤立发生什么事情都处变不惊的样子”。
神经病吧，小日子的脑回路一般人理解不了。
故事也不好看，剧情设置的莫名其妙，故弄玄虚，没什么伏笔铺垫，大结局公布答案时真就是为了不让观众猜到强行在反转，差劲。
为了躲避所谓的灾厄，全班票选一个倒霉蛋，强迫人家当“不存在的东西”，以孤立同学的方式来保证自己跟家人的安全，后来发现这招不管用又跳出来理直气壮的指责别人为什么不独来独往当一个合格的透明人，后来以为人家可能是真正的死者起了杀心又说“我最看不惯你被全班孤立发生什么事情都处变不惊的样子”。
神经病吧，小日子的脑回路一般人理解不了。
故事也不好看，剧情设置的莫名其妙，故弄玄虚，没什么伏笔铺垫，大结局公布答案时真就是为了不让观众猜到强行在反转，差劲。
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