#箴言书苑[超话]#
《江芦的咏叹》
哲学家帕斯卡说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。”
帕斯卡老师以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱。但是赵丽宏老师却另作理解：人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。它们面对荒滩，面对流水，面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。
《江芦的咏叹》共收录了52篇散文作品，分为三辑。收录在这本散文集中的文章，作品的年代自1969年到2013年，跨度超过半个世纪。是赵丽宏老师大半世人生的足迹和心路历程。也正因为读完这些散文，让我认识了一个曾经那么年轻又心怀文学梦想的写作者。
对于赵丽宏老师来说，写作是一种生活方式，也是他的生命伴侣。内心世界的纷繁缤纷，用嘴巴是无论如何也说不出来的，如同一个奇妙的魔匣，里面装着形形色色的喜怒哀乐，装着天上地下的荒诞幻想。写作可以让里面的精灵自由的飞向辽阔的世界。
尽管我们的不幸满眼皆是，但是我们仍然有一种本能与情感是我们所不能压抑的。
《江芦的咏叹》每一篇文章，每一行文字，都在记录年会时光的屐痕。岁月的脚步声，由近而远，又有远而近。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”而这个“忽然”，既是眨眼过去的瞬间，又是无穷无尽的停留和延续。
无论芦苇是什么身姿，如何地在四季生生灭灭，人们彷彿藉着芦苇吐露心声，在这些诉说里，芦苇承载着人们的想象、人生的历程，也让人们思索着自身。
“想起这大半辈子对文学的追求，感觉自己就是一棵历尽风雨的芦苇，世界发生的变化很大，而我依然是那棵芦苇。”
#读书笔记# [太阳]#读书打卡#
《江芦的咏叹》
哲学家帕斯卡说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。”
帕斯卡老师以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱。但是赵丽宏老师却另作理解：人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。它们面对荒滩，面对流水，面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。
《江芦的咏叹》共收录了52篇散文作品，分为三辑。收录在这本散文集中的文章，作品的年代自1969年到2013年，跨度超过半个世纪。是赵丽宏老师大半世人生的足迹和心路历程。也正因为读完这些散文，让我认识了一个曾经那么年轻又心怀文学梦想的写作者。
对于赵丽宏老师来说，写作是一种生活方式，也是他的生命伴侣。内心世界的纷繁缤纷，用嘴巴是无论如何也说不出来的，如同一个奇妙的魔匣，里面装着形形色色的喜怒哀乐，装着天上地下的荒诞幻想。写作可以让里面的精灵自由的飞向辽阔的世界。
尽管我们的不幸满眼皆是，但是我们仍然有一种本能与情感是我们所不能压抑的。
《江芦的咏叹》每一篇文章，每一行文字，都在记录年会时光的屐痕。岁月的脚步声，由近而远，又有远而近。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”而这个“忽然”，既是眨眼过去的瞬间，又是无穷无尽的停留和延续。
无论芦苇是什么身姿，如何地在四季生生灭灭，人们彷彿藉着芦苇吐露心声，在这些诉说里，芦苇承载着人们的想象、人生的历程，也让人们思索着自身。
“想起这大半辈子对文学的追求，感觉自己就是一棵历尽风雨的芦苇，世界发生的变化很大，而我依然是那棵芦苇。”
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#周深北京演唱会# 演唱会前，对开盲盒似的选歌，有过无数猜测。因为他可选的实在太多了！原唱就有两百多首，几乎囊括各类曲风、各类唱法，更别说还有翻唱，演唱会就算按各种不同维度的主题分类，都可以划分出很多个。
但万万没想到，就是回归最本真的，从时间维度，从在网上唱歌的卡布出发，从歌手周深的音乐历程一路回顾，展望未来。感叹之余，才发现，我们思绪纷繁，反而是现在鲲鹏展翅的歌手周深，一直保持着最初的本心，始终不忘。
一、《缘起》开场，除了歌本身好听，更是歌名具有特别好的意义。和音乐的缘分、和歌迷的缘分、和舞台的缘分，开始了！
二、卡布时期：tiktok、化身孤岛的鲸、九语版let it go。这三首是他在网络唱歌时期最具代表性的三首歌，一首卡布路子野的辣歌，他还唱跳了[嘻嘻]，一首大的抒情，一首算是卡布成名作、大破⭕️的惊艳作品（然后昨晚迪士尼也送花篮了[嘻嘻]）
三、进入周深时期：出道舞台欢颜、第一支发行的单曲玫瑰与小鹿、爆的里程碑式的全民性作品大鱼、周深作曲的第一首公开发行的作品可它爱着这个世界。
1、进入ost单元：
古装剧：梅香如故、若梦（若梦大合唱真是太有身临其境的爽感了）
现代剧：触不可及、像鸟儿一样（鸟儿是我没想到的，相对冷门，现代剧的歌太多了，和光同尘啊生活总该迎着光亮啊，都比鸟儿太多。也说明他选歌既是精心选择，又随心所欲，就唱喜欢的。我看的那个视频前奏一出来，就有妹纸大喊“是像鸟儿一样”，跟图一中大叔一样对周的每首歌都很熟悉吧[good]这首歌现场出乎意料的好听）
表白歌：大歌《望》，全场大合唱。（心～有所住～～）集五福的歌，祝大家都福气满满！
2、翻唱歌：起风了、达拉崩吧、天堂岛之歌（这趴真的震撼！《望》之后放了个vcr，有一些对他唱ost或翻唱的恶言恶语，结果vcr之前他唱ost，之后接连三首翻唱，就是这么辣！三首全都是唱的爆歌，而且是强强打上周深标签的、难度极高的、唱出⭕️的爆歌）（达拉崩吧也能大合唱，现场观众别太强[笑cry]）
这趴我发表下感想：美妙的歌声跟嗡嗡乱叫爱臭肉的苍蝇注定不是一路子。人爱唱啥唱啥，爱怎么唱怎么唱，不服上吊[二哈]
3、原唱歌（其实前面唱了很多首原唱歌了，缘起、玫瑰与小鹿、大鱼、可它，包括ost单元都是原唱。只是在进入周深时期后，主要又分为ost、翻唱和原唱等几个单元[笑cry]）：
悬崖之上。一连串高能过后，唱首慢歌缓一下[doge]其实这首也是高难度歌曲，只是相对于观众情绪而言，会相对舒缓一些[笑cry]
光亮、时结。都是国风，光亮也算是“皇”族了，周老师肉眼可见的很喜欢[嘻嘻]时结是王者荣耀的歌，很欢快，朗朗上口（小王送花篮了[偷笑]）
花开忘忧。cw独唱大曲目，这次是钢琴弹唱，又是全新的舞台。这首歌我无比喜爱，太入人心了！人间烟火巅峰之作。
人是_。小破球2的这首人类战歌主题曲，也算是“皇”族了[笑cry]发行才半年，已经很多个现场，像前晚的818之夜也唱了，演唱会仍不落下。在今年发行的歌中，这首歌和花开忘忧以般的速度，成为周深经典代表之作。
4、压轴曲：不想睡。这首歌是周深演唱会必唱曲目，从一巡、二巡起一直都在，有着特别的意义。或许，听完周深演唱会，就不想睡了吧[偷笑]
五、安可返场：
以光相赴。居然是粉丝为贺他出道九周年的应援歌！完全没想到！我相信现场的也没想到，歌挺好听的（据说为他写这首歌、唱这首歌的粉丝都没抢到票入场[允悲]）。此次演唱会主题“深深谢谢你”，周是真的真心感谢一路陪伴而来的粉丝、歌迷，整场都在一路回顾行至今日的音乐历程中、真诚地致谢。真诚永远是最动人的！
我只在乎你。最后一首，也是没想到的选歌。仍是表白、仍是感谢。说起来也巧，我昨天写的帖子，就提到很多歌手唱邓女士的歌，其中就有我只在乎你。（其实很久没说这话题了就昨天想到了）之前我完全不知道歌单，也算是一种志同道合的小惊喜的浪漫巧合吧。
至此，演唱会完美结束！
选的歌不仅意义重大，还风格多样，什么都有，抒情歌，民谣，唱跳的欧美辣歌，国风人文，现代动感，钢琴弹唱，科幻电音，恐 怖哥特，二次元童话，迪士尼等等等等，只有想不到的，没有他唱不了的。既有仙音渺渺，转眼间魔 gui降世[doge]再一转身，人间烟火，心之所住。
跟着录制视频走了一圈（非官摄），写下这篇都有强烈的身临其境的氛围感，哪怕知道录制的一定远远不如现场之万一。这就是周深演唱会的魅力。
借用图二观众的那句，你懂什么是全场观众力拔山河的气势。
下次，让我也体会下吧！
#周深深深感谢你9周年演唱会#
但万万没想到，就是回归最本真的，从时间维度，从在网上唱歌的卡布出发，从歌手周深的音乐历程一路回顾，展望未来。感叹之余，才发现，我们思绪纷繁，反而是现在鲲鹏展翅的歌手周深，一直保持着最初的本心，始终不忘。
一、《缘起》开场，除了歌本身好听，更是歌名具有特别好的意义。和音乐的缘分、和歌迷的缘分、和舞台的缘分，开始了！
二、卡布时期：tiktok、化身孤岛的鲸、九语版let it go。这三首是他在网络唱歌时期最具代表性的三首歌，一首卡布路子野的辣歌，他还唱跳了[嘻嘻]，一首大的抒情，一首算是卡布成名作、大破⭕️的惊艳作品（然后昨晚迪士尼也送花篮了[嘻嘻]）
三、进入周深时期：出道舞台欢颜、第一支发行的单曲玫瑰与小鹿、爆的里程碑式的全民性作品大鱼、周深作曲的第一首公开发行的作品可它爱着这个世界。
1、进入ost单元：
古装剧：梅香如故、若梦（若梦大合唱真是太有身临其境的爽感了）
现代剧：触不可及、像鸟儿一样（鸟儿是我没想到的，相对冷门，现代剧的歌太多了，和光同尘啊生活总该迎着光亮啊，都比鸟儿太多。也说明他选歌既是精心选择，又随心所欲，就唱喜欢的。我看的那个视频前奏一出来，就有妹纸大喊“是像鸟儿一样”，跟图一中大叔一样对周的每首歌都很熟悉吧[good]这首歌现场出乎意料的好听）
表白歌：大歌《望》，全场大合唱。（心～有所住～～）集五福的歌，祝大家都福气满满！
2、翻唱歌：起风了、达拉崩吧、天堂岛之歌（这趴真的震撼！《望》之后放了个vcr，有一些对他唱ost或翻唱的恶言恶语，结果vcr之前他唱ost，之后接连三首翻唱，就是这么辣！三首全都是唱的爆歌，而且是强强打上周深标签的、难度极高的、唱出⭕️的爆歌）（达拉崩吧也能大合唱，现场观众别太强[笑cry]）
这趴我发表下感想：美妙的歌声跟嗡嗡乱叫爱臭肉的苍蝇注定不是一路子。人爱唱啥唱啥，爱怎么唱怎么唱，不服上吊[二哈]
3、原唱歌（其实前面唱了很多首原唱歌了，缘起、玫瑰与小鹿、大鱼、可它，包括ost单元都是原唱。只是在进入周深时期后，主要又分为ost、翻唱和原唱等几个单元[笑cry]）：
悬崖之上。一连串高能过后，唱首慢歌缓一下[doge]其实这首也是高难度歌曲，只是相对于观众情绪而言，会相对舒缓一些[笑cry]
光亮、时结。都是国风，光亮也算是“皇”族了，周老师肉眼可见的很喜欢[嘻嘻]时结是王者荣耀的歌，很欢快，朗朗上口（小王送花篮了[偷笑]）
花开忘忧。cw独唱大曲目，这次是钢琴弹唱，又是全新的舞台。这首歌我无比喜爱，太入人心了！人间烟火巅峰之作。
人是_。小破球2的这首人类战歌主题曲，也算是“皇”族了[笑cry]发行才半年，已经很多个现场，像前晚的818之夜也唱了，演唱会仍不落下。在今年发行的歌中，这首歌和花开忘忧以般的速度，成为周深经典代表之作。
4、压轴曲：不想睡。这首歌是周深演唱会必唱曲目，从一巡、二巡起一直都在，有着特别的意义。或许，听完周深演唱会，就不想睡了吧[偷笑]
五、安可返场：
以光相赴。居然是粉丝为贺他出道九周年的应援歌！完全没想到！我相信现场的也没想到，歌挺好听的（据说为他写这首歌、唱这首歌的粉丝都没抢到票入场[允悲]）。此次演唱会主题“深深谢谢你”，周是真的真心感谢一路陪伴而来的粉丝、歌迷，整场都在一路回顾行至今日的音乐历程中、真诚地致谢。真诚永远是最动人的！
我只在乎你。最后一首，也是没想到的选歌。仍是表白、仍是感谢。说起来也巧，我昨天写的帖子，就提到很多歌手唱邓女士的歌，其中就有我只在乎你。（其实很久没说这话题了就昨天想到了）之前我完全不知道歌单，也算是一种志同道合的小惊喜的浪漫巧合吧。
至此，演唱会完美结束！
选的歌不仅意义重大，还风格多样，什么都有，抒情歌，民谣，唱跳的欧美辣歌，国风人文，现代动感，钢琴弹唱，科幻电音，恐 怖哥特，二次元童话，迪士尼等等等等，只有想不到的，没有他唱不了的。既有仙音渺渺，转眼间魔 gui降世[doge]再一转身，人间烟火，心之所住。
跟着录制视频走了一圈（非官摄），写下这篇都有强烈的身临其境的氛围感，哪怕知道录制的一定远远不如现场之万一。这就是周深演唱会的魅力。
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下次，让我也体会下吧！
#周深深深感谢你9周年演唱会#
樊正伦教授临证经验撷要
广东省中医院 池晓玲 萧焕明 刘宇龙
樊正伦先生是北京崔月犁传统医学研究中心研究员，广东省中医院中医药学术继承人指导老师，2006年获全国"首届中医药传承特别贡献奖"。
樊正伦先生有近40年的中医临床经验，他博览中医典籍，精通中医四大经典，以治疗内科疑难杂病见长，尤其善于治疗各种肝炎、肝硬化等疑难病证。
樊正伦先生知识渊博，治学严谨，笔者有幸师从樊正伦先生，兹将樊正伦先生临证经验撷要如下：
一、临证诊病三要﹣﹣观其症，知其情，察其机
樊正伦先生常说，中医看病如"老吏断案"，只有找到病情的根结方能下手。面对错综复杂的病情要想快刀斩乱麻，必须要有准确的辨证，方能有正确的诊治。
望、闻、问、切是中医辨证论治的基本功，但中医辨证并不仅仅是望、闻、问、切。天人合一是中医的核心思想之一。
中医辨证是把人与天地作为一个整体来进行的，是把气候条件、地域因素、人的年龄、工作、身体状态等因素作为一个整体进行辨证的。也就是把人放在特定的环境中，探讨其为何会出现阴阳不平衡，脏腑出现哪些偏颇。
樊正伦先生认为，临证用药要做到"胆大心细，行方智圆"，要准确辨证就要做到观其症，知其情，察其机。
1．观其症
《难经》云："望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。"
作为一名好的医生，要有广博的知识，坚实的基础，擅于采集患者的信息，临机应变，做到"观其脉症，知犯何逆，随症治之"，如此方能药到病除。人体是一个有机的整体，内在脏腑与外在体表、四肢、五官是统一的。人体一旦发生病变，局部可影响到全身，全身病变亦可反映于某一局部。"有诸内者，必形诸外"。人体内部脏腑、经络等的变化，一定会表现在人体外部的变化中。它说明，观察人体外部现象的变化规律，可以察知人体内部脏腑、经络的变化规律。"临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误"，临床诊病时不但要做到合理运用望、闻、问、切四诊合参，观察细致入微，还要做到见微知著，做到："见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。"
2．知其情
《黄帝内经·素问》指出，医道的精髓是"夫道者，上知天文，下知地理，中知人事"，方能长久。人与自然是一个整体，人与自然界息息相通。人体的生理、病理活动，是随着天时气候的变化而变的。一年四季的气候变化不同，致病性质也就有所区别。
《素问·金匮真言论》云："春善病鼻衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。"不但气候变化对人体的疾病有影响，地理环境也对人体有影响，不同体质决定了人体对疾病的易感性、疾病的传变特点等。
《素问·异法方宜论》指出："故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。"
《灵枢·本脏》云："五脏皆小者，少病……五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。"另外，不同体质特征对患某些特定疾病的易感性也不同。《灵枢·五变》指出，"五脏皆柔弱者，善病消痒";"小骨弱肉者，善病寒热";"粗理而肉不坚者，善病痹";"皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽"善病肠中积聚等。
另外，人是社会的人，受到很多社会因素的制约。医乃仁术，为医者，心要明天地阴阳五行之理，知晓天时之和与不和，民之生病之情由也。医者诊疗时，不但要知道患者的脉证，也要知道患者发病时的年运、发病时运气时相，发病的地点，以及患者的性格特点、工作情况、情绪变化、社会地位等与发病有关的情况，这样才能做到辨证完善。《素问·疏五过论》说，如诊病不问"尝贵后贱……暴乐暴苦，始乐后苦……封君败伤，及欲候王……离绝菀结，忧恐喜怒……皆受术不通，人事不明也。"提出把人放在天文、地理、气象、社会等的大环境中去研究，不但重视形体的病证，也要重视"离绝菀结"、"忧恐喜怒"等精神、心理因素的作用。
3．察其机
机就是机要，樊正伦先生常说，我们运用望、闻、问、切四诊合参的最终目的就是要找出疾病的病机，这是治病的突破口。"医之道最微","医之方最广"。只有准确地掌握疾病的病因病机，进而确立恰当的治则治法，再选方用药，方能药到病除。
"医病非难，难在疑似之辨"。疾病是一个非常复杂的过程，外在的症状、体征等表象很多，有时还会出现假象，如"大实有赢状，至虚有盛候";"真寒假热、真热假寒"等。这就要求医生要积极思考，客观分析，认真识别，或"舍脉从症"或"舍症从脉"，透过现象抓住疾病的本质，从纷繁复杂的表象中找出治疗疾病的病机关键。所谓"病万变药亦万变"，只有准确抓住疾病的病机关键，做到临机应变，才能收到良好的治疗效果。
二、用药如用兵
用药与用兵从表面上看，似乎风马牛不相及。兵是杀机，医乃仁术，但两者本质上却有相通之处。战争是敌我双方的较量，疾病是人体正邪双方的较量。用兵拨乱反正与用药救人的道理是一样的。南朝齐代名医褚澄在《褚氏遗书》中言："用药如用兵，用医如用将。善用兵者，徒有车之功；善用药者，姜有桂之效。知者才智以军付之，用将之道也。知其方技以生付之，用药之道也。"清·徐大椿亦云："孙武子十二篇，治病之法尽之矣。"
医疗的对象是人，施的是仁术，重人事，讲求以人为本。《素问·宝命全形论》有"天覆地载，万物悉备，莫贵于人"的说法。《太公·六韬》云："夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶，若失人事则三军败亡。"由此可见，用药与用兵一样，"以人为本"。《老子》云："兵者凶器也，不得已而用之"。
战国名医扁鹊认为，"君子有病，期先食以疗之。食疗不愈，然后用药。"《黄帝内经》亦云："用毒药以攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。""谷肉果菜，食养尽之，无使过之，以伤其正。"《伤寒论》中亦有亡血家不可汗等说法，充分体现了"以人为本"的内涵，时刻要顾护正气。樊正伦先生常说，用药如用兵，兵家讲求乱世必用重刑，平世要用王道，用药亦是如此。急病、重病用药宜药量大，药力峻猛，如张仲景以大承气汤治疗热结旁流之症，以大黄为君。大黄又称将军，苦寒泻下，釜底抽薪，拨乱反正。慢性病用药量少，药力缓。正如叶天士所言："王道无近功，多服自有益。"
"伤寒如流水"，水势洪澜，当疏之、导之、截断之；"杂病似旋涡"，水势已缓慢，宜调之、和之，这充分反映了兵家的攘外安内的军事思想。桂枝汤是一首很有名的方剂，其主要功效为解表祛风，调和营卫，但其组方却充分反映了攘外安内的思想。方中桂枝、生姜是攘外之品，大枣、芍药、炙甘草为安内之品。全方组合，具有双向调节的作用。
用药是要调动机体的正气，对抗病邪；用兵是要调动兵将对抗外敌，最终的结果都是要通过正邪双方的斗争达到一种新的平衡。"善用兵者，必深知将士之能力，而后用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病"。可见，用药与用兵的道理是一致的。"将在谋而不在勇，兵贵精而不在多；治病亦然，贵在辨证明，用药精"。这已经成为许多医生铭记的箴言。
三、以和为贵，谨守中医之道
中国传统文化重视以平为期，以和为贵，讲和谐。中医也一样，讲求"和为贵"，讲求"阴平阳秘，精神乃治"。上医治国，中医治人，下医治病。西医注重的是病，中医注重的是人。中医治病就是通过汗、吐、下、和、温、清、消、补等法，以药性之偏纠正人体之偏，损有余而补不足，使人体恢复阴阳调和的状态，所谓"谨察阴阳之所在而调之，以平为期"。
"平人者不病也。"中医学认为，人外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的侵袭，当人体体内的阴阳平衡状态被打破了，就是不健康的状态。当人与自然、人与社会或人自身不和谐时，人体就容易受邪气的侵袭，造成阴阳失衡而产生疾病。中医是通过恢复人体被打破的平衡状态、改善人的内在环境、使致病因子不再具备在体内生存发展的条件而达到治病目的的。中医治病的最终目的就是"和"，使机体不平衡的阴阳重新恢复平衡的状态。
"因缘相合则为果"。樊正伦先生说，因就是致病因子，不管它是细菌还是病毒，这是客观存在的。得了病就是结果，因和果之间有一定的条件，如果这个条件不存在的话，这个致病因子就不会有生存、发展的空间，就不会得到致病结果。人和细菌、病毒都是大自然的产物，都是存在于大自然中的，自然界的一切生物都有生存的权利。当人处于阴阳平衡状态时，人体就可以与致病因子和平共处，不会患病；若人处于阴阳失调的状态，人体的正气就会受损，就容易给致病因子的生长创造条件，就容易患病，即所谓"邪之所凑，其气必虚。"
内因是变化的条件，外因是变化的依据，内因在外因的作用下，导致机体阴阳失调、脏腑失调、气血失调而产生疾病。通常情况下，人体有自我调节的机能，能够自我恢复阴阳平衡的状态。中医治病并不是非得要把细菌、病毒杀死，而是调整人体内部阴阳的状态，使之恢复阴阳平衡。简单地说，中医治病就是治"阴阳"，就是要运用各种手段，实则泻之，虚则补之；或祛邪以扶正，或扶正以祛邪，恢复人体的阴阳平衡。如果说西医治病是从因人手的话，中医治病就是从条件入手，调整人体的阴阳平衡，使人体的正气恢复，从而切断致病因子在人体发生、发展的条件，恢复机体自身抵御外邪的能力，达到祛邪治病的目的。
广东省中医院 池晓玲 萧焕明 刘宇龙
樊正伦先生是北京崔月犁传统医学研究中心研究员，广东省中医院中医药学术继承人指导老师，2006年获全国"首届中医药传承特别贡献奖"。
樊正伦先生有近40年的中医临床经验，他博览中医典籍，精通中医四大经典，以治疗内科疑难杂病见长，尤其善于治疗各种肝炎、肝硬化等疑难病证。
樊正伦先生知识渊博，治学严谨，笔者有幸师从樊正伦先生，兹将樊正伦先生临证经验撷要如下：
一、临证诊病三要﹣﹣观其症，知其情，察其机
樊正伦先生常说，中医看病如"老吏断案"，只有找到病情的根结方能下手。面对错综复杂的病情要想快刀斩乱麻，必须要有准确的辨证，方能有正确的诊治。
望、闻、问、切是中医辨证论治的基本功，但中医辨证并不仅仅是望、闻、问、切。天人合一是中医的核心思想之一。
中医辨证是把人与天地作为一个整体来进行的，是把气候条件、地域因素、人的年龄、工作、身体状态等因素作为一个整体进行辨证的。也就是把人放在特定的环境中，探讨其为何会出现阴阳不平衡，脏腑出现哪些偏颇。
樊正伦先生认为，临证用药要做到"胆大心细，行方智圆"，要准确辨证就要做到观其症，知其情，察其机。
1．观其症
《难经》云："望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。"
作为一名好的医生，要有广博的知识，坚实的基础，擅于采集患者的信息，临机应变，做到"观其脉症，知犯何逆，随症治之"，如此方能药到病除。人体是一个有机的整体，内在脏腑与外在体表、四肢、五官是统一的。人体一旦发生病变，局部可影响到全身，全身病变亦可反映于某一局部。"有诸内者，必形诸外"。人体内部脏腑、经络等的变化，一定会表现在人体外部的变化中。它说明，观察人体外部现象的变化规律，可以察知人体内部脏腑、经络的变化规律。"临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误"，临床诊病时不但要做到合理运用望、闻、问、切四诊合参，观察细致入微，还要做到见微知著，做到："见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。"
2．知其情
《黄帝内经·素问》指出，医道的精髓是"夫道者，上知天文，下知地理，中知人事"，方能长久。人与自然是一个整体，人与自然界息息相通。人体的生理、病理活动，是随着天时气候的变化而变的。一年四季的气候变化不同，致病性质也就有所区别。
《素问·金匮真言论》云："春善病鼻衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。"不但气候变化对人体的疾病有影响，地理环境也对人体有影响，不同体质决定了人体对疾病的易感性、疾病的传变特点等。
《素问·异法方宜论》指出："故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。"
《灵枢·本脏》云："五脏皆小者，少病……五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。"另外，不同体质特征对患某些特定疾病的易感性也不同。《灵枢·五变》指出，"五脏皆柔弱者，善病消痒";"小骨弱肉者，善病寒热";"粗理而肉不坚者，善病痹";"皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽"善病肠中积聚等。
另外，人是社会的人，受到很多社会因素的制约。医乃仁术，为医者，心要明天地阴阳五行之理，知晓天时之和与不和，民之生病之情由也。医者诊疗时，不但要知道患者的脉证，也要知道患者发病时的年运、发病时运气时相，发病的地点，以及患者的性格特点、工作情况、情绪变化、社会地位等与发病有关的情况，这样才能做到辨证完善。《素问·疏五过论》说，如诊病不问"尝贵后贱……暴乐暴苦，始乐后苦……封君败伤，及欲候王……离绝菀结，忧恐喜怒……皆受术不通，人事不明也。"提出把人放在天文、地理、气象、社会等的大环境中去研究，不但重视形体的病证，也要重视"离绝菀结"、"忧恐喜怒"等精神、心理因素的作用。
3．察其机
机就是机要，樊正伦先生常说，我们运用望、闻、问、切四诊合参的最终目的就是要找出疾病的病机，这是治病的突破口。"医之道最微","医之方最广"。只有准确地掌握疾病的病因病机，进而确立恰当的治则治法，再选方用药，方能药到病除。
"医病非难，难在疑似之辨"。疾病是一个非常复杂的过程，外在的症状、体征等表象很多，有时还会出现假象，如"大实有赢状，至虚有盛候";"真寒假热、真热假寒"等。这就要求医生要积极思考，客观分析，认真识别，或"舍脉从症"或"舍症从脉"，透过现象抓住疾病的本质，从纷繁复杂的表象中找出治疗疾病的病机关键。所谓"病万变药亦万变"，只有准确抓住疾病的病机关键，做到临机应变，才能收到良好的治疗效果。
二、用药如用兵
用药与用兵从表面上看，似乎风马牛不相及。兵是杀机，医乃仁术，但两者本质上却有相通之处。战争是敌我双方的较量，疾病是人体正邪双方的较量。用兵拨乱反正与用药救人的道理是一样的。南朝齐代名医褚澄在《褚氏遗书》中言："用药如用兵，用医如用将。善用兵者，徒有车之功；善用药者，姜有桂之效。知者才智以军付之，用将之道也。知其方技以生付之，用药之道也。"清·徐大椿亦云："孙武子十二篇，治病之法尽之矣。"
医疗的对象是人，施的是仁术，重人事，讲求以人为本。《素问·宝命全形论》有"天覆地载，万物悉备，莫贵于人"的说法。《太公·六韬》云："夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶，若失人事则三军败亡。"由此可见，用药与用兵一样，"以人为本"。《老子》云："兵者凶器也，不得已而用之"。
战国名医扁鹊认为，"君子有病，期先食以疗之。食疗不愈，然后用药。"《黄帝内经》亦云："用毒药以攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。""谷肉果菜，食养尽之，无使过之，以伤其正。"《伤寒论》中亦有亡血家不可汗等说法，充分体现了"以人为本"的内涵，时刻要顾护正气。樊正伦先生常说，用药如用兵，兵家讲求乱世必用重刑，平世要用王道，用药亦是如此。急病、重病用药宜药量大，药力峻猛，如张仲景以大承气汤治疗热结旁流之症，以大黄为君。大黄又称将军，苦寒泻下，釜底抽薪，拨乱反正。慢性病用药量少，药力缓。正如叶天士所言："王道无近功，多服自有益。"
"伤寒如流水"，水势洪澜，当疏之、导之、截断之；"杂病似旋涡"，水势已缓慢，宜调之、和之，这充分反映了兵家的攘外安内的军事思想。桂枝汤是一首很有名的方剂，其主要功效为解表祛风，调和营卫，但其组方却充分反映了攘外安内的思想。方中桂枝、生姜是攘外之品，大枣、芍药、炙甘草为安内之品。全方组合，具有双向调节的作用。
用药是要调动机体的正气，对抗病邪；用兵是要调动兵将对抗外敌，最终的结果都是要通过正邪双方的斗争达到一种新的平衡。"善用兵者，必深知将士之能力，而后用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病"。可见，用药与用兵的道理是一致的。"将在谋而不在勇，兵贵精而不在多；治病亦然，贵在辨证明，用药精"。这已经成为许多医生铭记的箴言。
三、以和为贵，谨守中医之道
中国传统文化重视以平为期，以和为贵，讲和谐。中医也一样，讲求"和为贵"，讲求"阴平阳秘，精神乃治"。上医治国，中医治人，下医治病。西医注重的是病，中医注重的是人。中医治病就是通过汗、吐、下、和、温、清、消、补等法，以药性之偏纠正人体之偏，损有余而补不足，使人体恢复阴阳调和的状态，所谓"谨察阴阳之所在而调之，以平为期"。
"平人者不病也。"中医学认为，人外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的侵袭，当人体体内的阴阳平衡状态被打破了，就是不健康的状态。当人与自然、人与社会或人自身不和谐时，人体就容易受邪气的侵袭，造成阴阳失衡而产生疾病。中医是通过恢复人体被打破的平衡状态、改善人的内在环境、使致病因子不再具备在体内生存发展的条件而达到治病目的的。中医治病的最终目的就是"和"，使机体不平衡的阴阳重新恢复平衡的状态。
"因缘相合则为果"。樊正伦先生说，因就是致病因子，不管它是细菌还是病毒，这是客观存在的。得了病就是结果，因和果之间有一定的条件，如果这个条件不存在的话，这个致病因子就不会有生存、发展的空间，就不会得到致病结果。人和细菌、病毒都是大自然的产物，都是存在于大自然中的，自然界的一切生物都有生存的权利。当人处于阴阳平衡状态时，人体就可以与致病因子和平共处，不会患病；若人处于阴阳失调的状态，人体的正气就会受损，就容易给致病因子的生长创造条件，就容易患病，即所谓"邪之所凑，其气必虚。"
内因是变化的条件，外因是变化的依据，内因在外因的作用下，导致机体阴阳失调、脏腑失调、气血失调而产生疾病。通常情况下，人体有自我调节的机能，能够自我恢复阴阳平衡的状态。中医治病并不是非得要把细菌、病毒杀死，而是调整人体内部阴阳的状态，使之恢复阴阳平衡。简单地说，中医治病就是治"阴阳"，就是要运用各种手段，实则泻之，虚则补之；或祛邪以扶正，或扶正以祛邪，恢复人体的阴阳平衡。如果说西医治病是从因人手的话，中医治病就是从条件入手，调整人体的阴阳平衡，使人体的正气恢复，从而切断致病因子在人体发生、发展的条件，恢复机体自身抵御外邪的能力，达到祛邪治病的目的。
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