赤壁赋
宋代 · 苏轼
壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。
清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。
少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。
白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。
纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。
浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。
于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。
歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “
客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。
其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。
舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”
客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”
此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？
西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？
方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？
况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。
哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。
挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。
知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。
苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”
逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。
盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。
惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。
是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。
客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。
肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。
相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。
宋代 · 苏轼
壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。
清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。
少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。
白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。
纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。
浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。
于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。
歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “
客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。
其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。
舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”
客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”
此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？
西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？
方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？
况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。
哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。
挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。
知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。
苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”
逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。
盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。
惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。
是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。
客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。
肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。
相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。
赤壁赋
宋代 · 苏轼
壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。
清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。
少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。
白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。
纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。
浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。
于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。
歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “
客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。
其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。
舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”
客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”
此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？
西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？
方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？
况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。
哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。
挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。
知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。
苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”
逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。
盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。
惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。
是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。
客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。
肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。
相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。
宋代 · 苏轼
壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。
清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。
少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。
白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。
纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。
浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。
于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。
歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “
客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。
其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。
舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”
客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”
此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？
西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？
方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？
况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。
哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。
挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。
知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。
苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”
逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。
盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。
惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。
是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。
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【中医治疗】创新灸疗，有效治面瘫
面瘫是一种常见疾病，可见于任何年龄阶段，并且无明显的季节性。中医学认为，本病的发生，可能与面部感受风寒有关，也可能是由于局部气血经脉不充。赵百孝教授创制的无烟灸法——百笑灸治疗本病很有效，接下来请大家一起来了解。
面瘫概述
面瘫是以口角向一侧歪斜、眼睑闭合不全为主症的病症，又称为“口眼歪斜”。
多表现为病侧面部表情肌瘫痪，前额皱纹消失、眼裂扩大、鼻唇沟平坦、口角下垂。在微笑或露齿动作时，口角下坠及面部歪斜更为明显。病侧不能做皱额、蹙眉、闭目、鼓气和噘嘴等动作。鼓腮和吹口哨时，因患侧口唇不能闭合而漏气。进食时，食物残渣常滞留于病侧的齿颊间隙内，并常有口水自该侧淌下。由于泪点随下睑外翻，使泪液不能正常引流而外溢。
因受损部位不同，还可出现病侧舌前三分之一味觉减退或消失、听觉过敏等症。本病可发生于任何年龄，无明显的季节性，发病急，多见一侧面部发病。
关键症状
面部表情肌瘫痪，前额皱纹消失，眼裂扩大等。
中医病因
面瘫的发生，主要由于患者平素气血亏虚，经脉空虚，脏腑阴阳失调，加之情志不畅、忧思恼怒，过食生冷、饮酒失度或房事不节、劳作过度等因素，导致风寒、风热之邪趁机侵袭阳明、少阳之脉，导致经气阻滞不通，气血不调，经脉失去濡养，肌肉纵缓不收，发为面瘫。
治则：祛风通络，疏调经筋。
主穴：阳白、颊车、地仓、翳风、合谷。
来源：《赵氏百笑灸疗法》
来源：《赵氏百笑灸疗法》
配穴：
若伴有面部受凉病史等风寒证的表现，加灸风池、列缺；
若伴有肢体倦怠无力、面色淡白、头晕等气血不足的表现，加灸足三里、气海。
若人中沟歪斜，加灸水沟；
若鼻唇沟浅，加灸迎香；
若颏唇沟歪斜，加灸承浆；
若舌麻、味觉减退，加灸廉泉；
若目合困难，加灸攒竹、昆仑；
若流泪，加灸承泣；
若听觉过敏，加灸听宫、中渚。
来源：《赵氏百笑灸疗法》
施灸方法、时间及选择灸具：
阳白、颊车、地仓、翳风、合谷选用2号标准百笑灸筒，风池、列缺、足三里、气海、水沟、迎香、承浆、廉泉、攒竹、昆仑、承泣、听宫、中渚等配穴也选用2号标准百笑灸筒，均采用温和灸的施灸方法，施灸温度以患者舒适为度，每穴施灸一炷，隔日1次，10天一疗程。
按语
阳白、颊车、地仓、翳风可疏调面部经筋，活血通络；合谷为循经远部选穴，取“面口合谷收”之意，与近部穴翳风相配，可祛风通络。
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1、弘扬中医国学文化；
2、拓展中医药产业经济；
3、挖掘调动民间中医力量；
4、拓展中药材资源及提高中药材质量；
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6、实现不分时空地域任意交流、交易；
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面瘫是一种常见疾病，可见于任何年龄阶段，并且无明显的季节性。中医学认为，本病的发生，可能与面部感受风寒有关，也可能是由于局部气血经脉不充。赵百孝教授创制的无烟灸法——百笑灸治疗本病很有效，接下来请大家一起来了解。
面瘫概述
面瘫是以口角向一侧歪斜、眼睑闭合不全为主症的病症，又称为“口眼歪斜”。
多表现为病侧面部表情肌瘫痪，前额皱纹消失、眼裂扩大、鼻唇沟平坦、口角下垂。在微笑或露齿动作时，口角下坠及面部歪斜更为明显。病侧不能做皱额、蹙眉、闭目、鼓气和噘嘴等动作。鼓腮和吹口哨时，因患侧口唇不能闭合而漏气。进食时，食物残渣常滞留于病侧的齿颊间隙内，并常有口水自该侧淌下。由于泪点随下睑外翻，使泪液不能正常引流而外溢。
因受损部位不同，还可出现病侧舌前三分之一味觉减退或消失、听觉过敏等症。本病可发生于任何年龄，无明显的季节性，发病急，多见一侧面部发病。
关键症状
面部表情肌瘫痪，前额皱纹消失，眼裂扩大等。
中医病因
面瘫的发生，主要由于患者平素气血亏虚，经脉空虚，脏腑阴阳失调，加之情志不畅、忧思恼怒，过食生冷、饮酒失度或房事不节、劳作过度等因素，导致风寒、风热之邪趁机侵袭阳明、少阳之脉，导致经气阻滞不通，气血不调，经脉失去濡养，肌肉纵缓不收，发为面瘫。
治则：祛风通络，疏调经筋。
主穴：阳白、颊车、地仓、翳风、合谷。
来源：《赵氏百笑灸疗法》
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配穴：
若伴有面部受凉病史等风寒证的表现，加灸风池、列缺；
若伴有肢体倦怠无力、面色淡白、头晕等气血不足的表现，加灸足三里、气海。
若人中沟歪斜，加灸水沟；
若鼻唇沟浅，加灸迎香；
若颏唇沟歪斜，加灸承浆；
若舌麻、味觉减退，加灸廉泉；
若目合困难，加灸攒竹、昆仑；
若流泪，加灸承泣；
若听觉过敏，加灸听宫、中渚。
来源：《赵氏百笑灸疗法》
施灸方法、时间及选择灸具：
阳白、颊车、地仓、翳风、合谷选用2号标准百笑灸筒，风池、列缺、足三里、气海、水沟、迎香、承浆、廉泉、攒竹、昆仑、承泣、听宫、中渚等配穴也选用2号标准百笑灸筒，均采用温和灸的施灸方法，施灸温度以患者舒适为度，每穴施灸一炷，隔日1次，10天一疗程。
按语
阳白、颊车、地仓、翳风可疏调面部经筋，活血通络；合谷为循经远部选穴，取“面口合谷收”之意，与近部穴翳风相配，可祛风通络。
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