#芳芳悦读# [风扇][风扇][风扇]《了凡四训》明 袁了凡
这本书是明代袁了凡的一部家训。文中提出修行人生,首先要改过,其次要行善。给我的启示是:正心正念。
从前种种,譬如昨日死
从后种种,譬如今日生
一个人如果做不到没有妄念,就会被妄念束缚,最终难逃命运的流转,怎么还能够超越命运呢?事实上,只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人,命数很难困住他;非常非常邪恶的人,命数也很难框住他,因为善与恶积下来的种子,让命运变得很不确定。
人的命运好坏,离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找,那就没有不感应的,求不求在于自身,不只是道德仁义,我们想求就能求得,功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义,同时也可以向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。
假如我们不从自己的内心深处去自我审查,而是一味追求外在的东西,就会陷入盲目的追求中。万事只能听天由命,由内向外,都不会得到你有什么益处。
一定要积德,一定要对人宽容,一定要和气慈爱,一定要保养精神。
我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说,是竭尽所能之后的放下。又可以说是,用出世的心做入世的事业。所谓“修”就是自身有过错,都应当彻底改正,永不再犯。所谓“俟”,就是哪怕有一点点非分的企图、念头,有一点点的迁就、迎合,都应当彻底斩断他们,达到了这种境界就是达到了不动念的境界,才是实实在在的学问,才真才是真正的立命之学。
孩子,一定要天天反省自己做错了什么,天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失,就会心安理得的一直错下去,一日不去改正自己的错误,就是一天没有进步。天下聪明俊秀的人不少,有的却不能勤勉修行德行、拓宽学问,为什么呢?只因“因循”两字,耽搁一生。因循就是守着世俗之见,按照社会的惯性得过且过,对于人生没有更高的追求。
一般人不能认识到自己的过错,不能进而改正自己的过错,大多是因为因循守旧,得过且过,畏难退缩。因此必须发奋振作,不要犹犹豫豫,不要消极等待,要立即行动。小的过错就像芒刺钻进了肉里,应当迅速剔除;大的过错,就如同毒蛇咬了手指,应当赶紧砍掉手指。有一点的迟疑,都可能丢掉性命。
当然,人的过错,有的从事情本身去改,有的从道理上去改,有的从心性上去改,用的是不同的功夫,效果也会有所不同。
上天爱惜一切生灵,而所有的生灵都有求生的本能,杀了别的生命来供我口腹之欲,我怎么能够心安呢?
听到别人说自己的坏话,并不发怒,即使是关于自己的谣言诽谤满天飞,也只觉得是火在空中燃烧,再大的火也一定会熄灭。听到别人诽谤自己,就大发脾气,费了很大的劲很多的心思去辩解、去澄清,其实是春蚕吐丝作茧,自缚自寻,自寻烦恼。愤怒是自己和自己过不去,不仅无益,而且有害。至于其他的种种过错,也都应该好好想一想道理在哪里。道理想明白了,自然就会去改正,而且是彻底改正。
只要一起念,如果是不正当的念头,就已经犯下了罪过。不一定要真正付诸行动才是过错,一念之差也是过错。
人一旦有了坚定的志向,犹如树木,有了坚实的根基。立定志向后,就应当每一个念头都不忘谦虚,处处不忘给人方便,自然就会感动天地,这就是所谓的福报,是由自己造成的。 https://t.cn/R2Wx8V1
这本书是明代袁了凡的一部家训。文中提出修行人生,首先要改过,其次要行善。给我的启示是:正心正念。
从前种种,譬如昨日死
从后种种,譬如今日生
一个人如果做不到没有妄念,就会被妄念束缚,最终难逃命运的流转,怎么还能够超越命运呢?事实上,只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人,命数很难困住他;非常非常邪恶的人,命数也很难框住他,因为善与恶积下来的种子,让命运变得很不确定。
人的命运好坏,离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找,那就没有不感应的,求不求在于自身,不只是道德仁义,我们想求就能求得,功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义,同时也可以向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。
假如我们不从自己的内心深处去自我审查,而是一味追求外在的东西,就会陷入盲目的追求中。万事只能听天由命,由内向外,都不会得到你有什么益处。
一定要积德,一定要对人宽容,一定要和气慈爱,一定要保养精神。
我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说,是竭尽所能之后的放下。又可以说是,用出世的心做入世的事业。所谓“修”就是自身有过错,都应当彻底改正,永不再犯。所谓“俟”,就是哪怕有一点点非分的企图、念头,有一点点的迁就、迎合,都应当彻底斩断他们,达到了这种境界就是达到了不动念的境界,才是实实在在的学问,才真才是真正的立命之学。
孩子,一定要天天反省自己做错了什么,天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失,就会心安理得的一直错下去,一日不去改正自己的错误,就是一天没有进步。天下聪明俊秀的人不少,有的却不能勤勉修行德行、拓宽学问,为什么呢?只因“因循”两字,耽搁一生。因循就是守着世俗之见,按照社会的惯性得过且过,对于人生没有更高的追求。
一般人不能认识到自己的过错,不能进而改正自己的过错,大多是因为因循守旧,得过且过,畏难退缩。因此必须发奋振作,不要犹犹豫豫,不要消极等待,要立即行动。小的过错就像芒刺钻进了肉里,应当迅速剔除;大的过错,就如同毒蛇咬了手指,应当赶紧砍掉手指。有一点的迟疑,都可能丢掉性命。
当然,人的过错,有的从事情本身去改,有的从道理上去改,有的从心性上去改,用的是不同的功夫,效果也会有所不同。
上天爱惜一切生灵,而所有的生灵都有求生的本能,杀了别的生命来供我口腹之欲,我怎么能够心安呢?
听到别人说自己的坏话,并不发怒,即使是关于自己的谣言诽谤满天飞,也只觉得是火在空中燃烧,再大的火也一定会熄灭。听到别人诽谤自己,就大发脾气,费了很大的劲很多的心思去辩解、去澄清,其实是春蚕吐丝作茧,自缚自寻,自寻烦恼。愤怒是自己和自己过不去,不仅无益,而且有害。至于其他的种种过错,也都应该好好想一想道理在哪里。道理想明白了,自然就会去改正,而且是彻底改正。
只要一起念,如果是不正当的念头,就已经犯下了罪过。不一定要真正付诸行动才是过错,一念之差也是过错。
人一旦有了坚定的志向,犹如树木,有了坚实的根基。立定志向后,就应当每一个念头都不忘谦虚,处处不忘给人方便,自然就会感动天地,这就是所谓的福报,是由自己造成的。 https://t.cn/R2Wx8V1
我最后看了大结局,哭着哭着就睡着了,有很多人说莲花楼的结局是oe,但我个人认为是be,当两个人来海边找李莲花时,出现的李莲花,只是他们两个人的幻觉而已,因为镜头拉远时,海边并没有任何人,小说中的结局,李莲花虽然傻了,但是却还活着过着闲静的生活,你不改,再好一点,我反而更虐了。要干嘛呀?编剧。成毅,你下回别‘接这样的剧了你天天不是吐血就是be。
"一念心清净,莲花处处开"
"去去重去去,来时是来时"
有的人入江湖是为了立命,有的人江湖是为了立心"
"有人弃剑如遗,有人终身不负"
李莲花用十年学会了放下,无论是意气风发的少年郎李相夷,还是平淡释然的李莲花,都永远活在我的心中
果然还是be痛得刻骨铭心,昨天都给我哭晕过去了
总结一下我们的数据吧,请看照片,个人认为,武侠类里的电视剧热度和受众并没有其他的剧高,所以取得这个成绩真的已经很棒了,这源自于我们大家的努力,感谢各位果果和剧粉的努力#成毅说拍完莲花楼学会了放下##成毅[超话]##莲花楼##成毅莲花楼[超话]##莲花楼破万##莲花楼杀我别用莲花刀##莲花楼大结局##莲花楼结局是he还是be#
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"去去重去去,来时是来时"
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"有人弃剑如遗,有人终身不负"
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果然还是be痛得刻骨铭心,昨天都给我哭晕过去了
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以静修身,于浊世中品一口清酒,“举世皆浊我独清”是屈原的“静”;以静处世,于丝竹外听一声鸟鸣,“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明的“静”;以静立命,于朱楼旁寻一扇柴门,“一箪食,一瓢饮,在陋巷……不改其乐”是颜回的“静”。摆脱浮躁,聆听心灵的静音,不仅是一种生活方式,更是一种生活态度,淡然本真,穿越历史迷雾,我们能听到古圣先贤们心声。
以静修身,于浊世中品一口清酒,“举世皆浊我独清”是屈原的“静”;以静处世,于丝竹外听一声鸟鸣,“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明的“静”;以静立命,于朱楼旁寻一扇柴门,“一箪食,一瓢饮,在陋巷……不改其乐”是颜回的“静”。摆脱浮躁,聆听心灵的静音,不仅是一种生活方式,更是一种生活态度,淡然本真,穿越历史迷雾,我们能听到古圣先贤们心声。
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