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知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐! 努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。 青春正能量，岁月蹉跎，不去珍惜，它只会荒废，一旦如拾珍宝般去爱它，它一定会给予你最青春正能量的回应。我愿为每一个“偷回忆”的人欢呼，我愿奉献给每一个与时间赛跑的人。

【警惕“官油子”年轻化】干部队伍中的“老油条”，大家应该都见过：他们自恃年纪大、资格老，在岗敷衍塞责，做事全不走心。值得警惕的是，这样的“官油子”如今有年轻化趋向，媒体调查发现，现在确有一些干部，年龄不大却圆滑懈怠、套路深深。

其中有的拗“佛系”人设，做一天和尚撞一天钟，不求有功但求无过，“烫手山芋”“难啃的骨头”通通甩出，只等着混资历、等位子；有的以“热情”掩护，无论对谁，他们都笑脸相迎、称兄道弟，但一遇到事、真要担责，必然是“一问三不知”“找谁别找我”；还有的以“通透”自居，做事挑肥拣瘦，为人见风使舵，一心想着拓人脉、换资源、架天线，满脑子“晋升路线图”。

这是精致的利己主义，也是虚浮的形式主义与官僚主义。早早就摆好了“躺平”姿态，精刮算计当官的“性价比”，哪里有时间有精力守土尽责？任由投机钻营的套路蔓延，甚或让“油条”型干部得势又得利、得宠又得意，势必带坏风气、消磨士气。当“满身泥泞”的敌不过“满身油腻”的，当勤恳干事的赶不上油腔滑调的，更会对选人用人形成严重误导，让那些本肯奋斗一番的年轻人心烦意乱、迷茫彷徨。

对“小油条”而言，过早沾染沉沉暮气，混得一身江湖气，何尝不是对美好青春的浪费，对自身抱负的辜负？“人哄地一春，地哄人一年”，年轻干部的成长，不容蹉跎。要知道，一名干部从“生瓜蛋子”到独当一面，需要在“事上见”“事上磨”。年轻人都想进步，但为了升官而走歪路邪道，就大错特错了。“油条套路”全是“无效技能”，根本无法应对复杂的现实情况，成天琢磨这个，岂非自废武功？

给年轻干部“去去油”“紧紧弦”，首先要坚持正确的选人用人导向，不看谁“说得好”“态度好”，而看谁“干得多”“干得好”，让那些巧言令色、油嘴滑舌者捞不到“油水”，让“老油条”混不下去，防止对年轻人产生恶劣示范。与此同时，严管就是厚爱，及时“棒喝”那些出现油滑躺平苗头的年轻干部。当然，严管同时也要多关心他们，为何有人没了壮志失了心气儿，遇到了怎样“成长的烦恼”？及时为他们解疑释惑，也是在护航他们登上更广阔的舞台。

“油条”不分年龄，警惕未老先油。整治“小油条”不是小题大做，而是管在萌芽处，防在未然时。（文/田闻之《北京日报》图源/视觉中国）

第三、根本断除罪业宣说第三义，撤断罪业之根：罪业之对治即是善业，而在善业中最殊胜的就是菩提心，因此若生起对治，则所对治穷尽乃是法性。此亦如云：「菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。」。一般而言，忏悔时需要透过四种力量，其中一种称为「依止力」，而「菩提心」可称为是最殊胜的、帮助我们遮止罪业的依止力。第四、培植无上菩提之根第四义，有情相续犹如大地，与慈悲之滋润相系属，若培植此如根之菩提心，将盛开三十七菩提分法之枝叶，成熟圆满佛陀果位而出生有情利乐。因此生起此菩提心即是培植佛陀之根。《菩萨地》亦云：「彼发心者即是无上正等菩提之根。」第五、获取无量福德第五获得无量福德，《勇施请问经》云：「菩提心福德，其若有形色，充满虚空界，福犹胜于彼。」这里主要提到，发菩提心的福德非常大。我在另一个教本中，也看过一种说法：发菩提心功德非常大，但若违犯菩提心，其罪业也是如虚空般广大。因此，菩提心的福德和罪业，都是极为广大的。第六、令一切诸佛欢喜第六、令一切诸佛欢喜：《勇施请问经》云：「若人以珍宝，遍满恒沙数，一切佛世界，供世间怙主；若有人合掌，心敬大菩提，此供更殊胜，其福无边际。」第七、利益一切众生第七、利益一切众生：如《华严经》云：「利益一切世间众故犹如所依。」第八、速能现证正等觉第八、速能现证正等觉：《菩萨地》云：「若发彼心则不住二边，速能现证正等觉。」■ 行菩提心的十种功德接着谈到行菩提心功德：发行心的功德有十，即在前面八者之上，出生无间断的自利和出生种种他利。其初者：发彼行心后与以前不同，自己睡眠、昏迷、放逸行，或彼等一切时中福德相续仍无间断而出生。此亦如《人行论》云：「受持此行心，即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。」出生种种他利者：消除诸众生的痛苦、成办安乐、断除烦恼，此亦如《人行论》云：「于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦。更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！」不可计数者，即自现在至佛果间出生的一切功德，无法数清。■ 失毁菩提心的三个过患接下来谈「失毁彼菩提心的过患」：失毁彼菩提心的过患有三：由罪业而堕人恶趣，由罪业而衰损他利，由罪业而长久耽延获得登地。其初者，若未践履誓言而失去发心趣，此亦如《人行论》云：“若誓利众生，而不勤践履，则为欺有情，来生何所似？"由罪业而不能利他，如云：“因彼心若生，将损众生利。"将长久耽延获得登地者，如云：“故杂罪堕力，菩提心力者，升沉轮回故，登地久蹉跎。"接下来的主题是「丧失菩提心的原因」，我觉得很重要，因此中场休息后，在下半堂课中再教授。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》