德音雅樂丨歌曲-天下大同
天下大同
歌詞
丨正體歌詞丨
作詞：上官
作曲：許老師
一個藍色的星球，
不同膚色，不同語言，
大河兩岸、孕育文明，
托起人類共同的家園。
世界各民族的祖先，
開荒辟地，鐵肩承擔，
大公私，美德芬芳，
延續人類生命的火焰。
愛是人類共同的語言，
多元是世界真實體現。
總一天，天下大同，
和平的長城歷久彌堅。
一片古老的土地，
孝親尊師，教學為先，
禮樂風俗，千古流傳，
譜寫人類智慧的詩篇。
一種聖賢的教育，
純淨純善，教類，
仁慈博愛，划破黑暗，
帶給人類清澈的藍天。
愛是人類共同的語言，
多元是世界真實體現。
總一天，天下大同，
和平的長城歷久彌堅。
滄海桑田，歷經磨難，
堅定你我最初的信念，
總一天，天下大同，
和平的長城歷久彌堅。
一種大同的理想，
平等對待，和睦相處，
人人友好，共謀發展，
駛向人類幸福的彼岸。
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#佛教音乐##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
天下大同
歌詞
丨正體歌詞丨
作詞：上官
作曲：許老師
一個藍色的星球，
不同膚色，不同語言，
大河兩岸、孕育文明，
托起人類共同的家園。
世界各民族的祖先，
開荒辟地，鐵肩承擔，
大公私，美德芬芳，
延續人類生命的火焰。
愛是人類共同的語言，
多元是世界真實體現。
總一天，天下大同，
和平的長城歷久彌堅。
一片古老的土地，
孝親尊師，教學為先，
禮樂風俗，千古流傳，
譜寫人類智慧的詩篇。
一種聖賢的教育，
純淨純善，教類，
仁慈博愛，划破黑暗，
帶給人類清澈的藍天。
愛是人類共同的語言，
多元是世界真實體現。
總一天，天下大同，
和平的長城歷久彌堅。
滄海桑田，歷經磨難，
堅定你我最初的信念，
總一天，天下大同，
和平的長城歷久彌堅。
一種大同的理想，
平等對待，和睦相處，
人人友好，共謀發展，
駛向人類幸福的彼岸。
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#佛教音乐##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
有德不得，理当如此。
☯《道德经》第三十八章：有德不得，理当如此
❤️这一章是《道德经》的分水岭，前面属于《道经》，从这一章开始，则属于《德经》，前者侧重于道，后者侧重于德。
㊙️什么叫作“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”？
☯上德不德，是以有德：是说真正有德行的人，从来不标榜自己，从外表是看不出来的。上德是一种无为的境界， 接近于大道，利益万物而不居功。上德之人已经将德行融入到了他的生命里，成为了他生活的方式和生命的本能，举手投足间自然能利益他人。
☯下德不失德，是以无德：是说做了好事，总要求别人的夸奖，就是还没有达到德的境界。下德之人也有一定的德行，但他的德行更像是一种知识，不是他的生活方式，也不是他生命本体的东西。
㊙️如何理解“上德无为而无以为；下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”？
☯上德无为而无以为：“无为”就像大自然一样，日月照耀万物，但从不说“我在照耀万物”；天地滋养万物，但从不说“我在滋养万物”。无以为就是感受不到“为”，但它一直在“为”。上德之人从来不说“我为你做过什么，你要对我如何”之类的话。
☯下德无为而有以为：这句话是说最开始做的时候没太多想法，也就是无为，但是做完了却沾沾自喜，念念不忘，唯恐别人不知道，故落入了“下德”或“无德”。
☯上仁为之而无以为：上仁者就是关爱别人不觉得自己在关爱别人，而是觉得这是自己的本分，本来就该这样。“仁”是他的本能，不是他对自己的要求。上仁者对别人好，不是因为别人对他好，而是因为他本来就对人好。
☯上义为之而有以为：义是义气，上义就是每个民族都有自己的“义”，无需解释，人人皆知。遵守这种准则就叫“上义”；不遵守这种准则就叫“失义”。如果一直推崇“义”，人们就会觉得有义。
☯上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之：这句话是说上礼的人有所作为，而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。礼是德的外在表现，中华民族素有“礼仪之邦”的美誉。“礼尚往来”是中华民族的传统美德，按理说不该有强制性，一旦强行要求，那就要引起注意，礼节是必要的，任何时候都不能失礼。
㊙️如何理解“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”中“道～德～仁～义～礼”退而求其次的无奈？
☯失道而后德：得不了道就不可能实现上德，但拥有下德，在行为上体现出德行也不错。人人都可以通过身体力行承载德行，做一些有益于社会事，将小爱化为大爱，用行为去践行大爱。
☯失德而后仁：如果不能用行为体现德行，那就保持一颗仁爱之心，对人宽厚一点，仁慈一点，博爱一点，把心调柔，学会爱人，用暖心暖言暖语对待别人。
☯失仁而后义：如果连仁也做不到，那就用“义”来规范和约束自己，尽量对身边的人好一点。“义”比“仁”稍微差一点，仁是无条件的，是有悲悯之心的。“义”是有条件的，有范围的。
☯失义而后礼：如果提倡义气也没用，就只好提倡礼节了。礼不是“送礼”的礼，而是“礼仪”的礼，礼是一种对等的交流，礼不一定是物质，也可以是一个微笑，是一句暖语，礼是知恩，感恩，报恩。
㊙️“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”
☯夫礼者，忠信之薄，而乱之首：强调送礼，说明有了功利的追求，内心的忠和信越薄弱了，情义和德行变淡了，当礼和利变得很重，社会就乱了。
☯前始者，道之华，而愚之始：前始者就是有先见之明的，善于算计，善于谋略的聪明人。这些都是表层的术，而不是质朴的大道。人心当中，一旦有了计谋和算计，就会产生比较心、功利心、攀比心，智慧也会因此被蒙蔽，老子说这是愚蠢的开始。
☯是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实，不居其华：大丈夫处事会显得敦厚、质朴、不张扬、不炫耀，没有功利之心，像大地一样，能藏污纳垢，能承载万物。相反，有些人非常聪明，喜欢计较，这种人承载不了太多，这种福薄之人需要通过追求“厚”来提升自己的修养。一个总是做好自己，善待他人的人就是最有福报的人。
㊙️读经典 塑品格收获：
☯上德者认为一切有德的行为本该如此，好比孝顺父母理当如此，无需赞美。反之，如果做了好事，为了彰显自己，为了炫耀自身，看似有德实则有缺。
☯该如何修炼“上德”的功夫呢？老子在这一章中告诉我们道～德～仁～义～礼～智～信是退而求其次的关系。因此修行时，我们可以依次从信～智～礼～义～仁～德～道层层递进追求上德。从信开始，完成信的修炼，就注重积累知识，当知识积累到一定程度，就侧重于礼的修行，接着修义气，再往上修仁心，有了仁爱之心，慢慢就有了真正的德行，随着德行的慢慢增长，会渐渐入道，甚至得道。
☯《道德经》第三十八章：有德不得，理当如此
❤️这一章是《道德经》的分水岭，前面属于《道经》，从这一章开始，则属于《德经》，前者侧重于道，后者侧重于德。
㊙️什么叫作“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”？
☯上德不德，是以有德：是说真正有德行的人，从来不标榜自己，从外表是看不出来的。上德是一种无为的境界， 接近于大道，利益万物而不居功。上德之人已经将德行融入到了他的生命里，成为了他生活的方式和生命的本能，举手投足间自然能利益他人。
☯下德不失德，是以无德：是说做了好事，总要求别人的夸奖，就是还没有达到德的境界。下德之人也有一定的德行，但他的德行更像是一种知识，不是他的生活方式，也不是他生命本体的东西。
㊙️如何理解“上德无为而无以为；下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”？
☯上德无为而无以为：“无为”就像大自然一样，日月照耀万物，但从不说“我在照耀万物”；天地滋养万物，但从不说“我在滋养万物”。无以为就是感受不到“为”，但它一直在“为”。上德之人从来不说“我为你做过什么，你要对我如何”之类的话。
☯下德无为而有以为：这句话是说最开始做的时候没太多想法，也就是无为，但是做完了却沾沾自喜，念念不忘，唯恐别人不知道，故落入了“下德”或“无德”。
☯上仁为之而无以为：上仁者就是关爱别人不觉得自己在关爱别人，而是觉得这是自己的本分，本来就该这样。“仁”是他的本能，不是他对自己的要求。上仁者对别人好，不是因为别人对他好，而是因为他本来就对人好。
☯上义为之而有以为：义是义气，上义就是每个民族都有自己的“义”，无需解释，人人皆知。遵守这种准则就叫“上义”；不遵守这种准则就叫“失义”。如果一直推崇“义”，人们就会觉得有义。
☯上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之：这句话是说上礼的人有所作为，而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。礼是德的外在表现，中华民族素有“礼仪之邦”的美誉。“礼尚往来”是中华民族的传统美德，按理说不该有强制性，一旦强行要求，那就要引起注意，礼节是必要的，任何时候都不能失礼。
㊙️如何理解“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”中“道～德～仁～义～礼”退而求其次的无奈？
☯失道而后德：得不了道就不可能实现上德，但拥有下德，在行为上体现出德行也不错。人人都可以通过身体力行承载德行，做一些有益于社会事，将小爱化为大爱，用行为去践行大爱。
☯失德而后仁：如果不能用行为体现德行，那就保持一颗仁爱之心，对人宽厚一点，仁慈一点，博爱一点，把心调柔，学会爱人，用暖心暖言暖语对待别人。
☯失仁而后义：如果连仁也做不到，那就用“义”来规范和约束自己，尽量对身边的人好一点。“义”比“仁”稍微差一点，仁是无条件的，是有悲悯之心的。“义”是有条件的，有范围的。
☯失义而后礼：如果提倡义气也没用，就只好提倡礼节了。礼不是“送礼”的礼，而是“礼仪”的礼，礼是一种对等的交流，礼不一定是物质，也可以是一个微笑，是一句暖语，礼是知恩，感恩，报恩。
㊙️“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”
☯夫礼者，忠信之薄，而乱之首：强调送礼，说明有了功利的追求，内心的忠和信越薄弱了，情义和德行变淡了，当礼和利变得很重，社会就乱了。
☯前始者，道之华，而愚之始：前始者就是有先见之明的，善于算计，善于谋略的聪明人。这些都是表层的术，而不是质朴的大道。人心当中，一旦有了计谋和算计，就会产生比较心、功利心、攀比心，智慧也会因此被蒙蔽，老子说这是愚蠢的开始。
☯是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实，不居其华：大丈夫处事会显得敦厚、质朴、不张扬、不炫耀，没有功利之心，像大地一样，能藏污纳垢，能承载万物。相反，有些人非常聪明，喜欢计较，这种人承载不了太多，这种福薄之人需要通过追求“厚”来提升自己的修养。一个总是做好自己，善待他人的人就是最有福报的人。
㊙️读经典 塑品格收获：
☯上德者认为一切有德的行为本该如此，好比孝顺父母理当如此，无需赞美。反之，如果做了好事，为了彰显自己，为了炫耀自身，看似有德实则有缺。
☯该如何修炼“上德”的功夫呢？老子在这一章中告诉我们道～德～仁～义～礼～智～信是退而求其次的关系。因此修行时，我们可以依次从信～智～礼～义～仁～德～道层层递进追求上德。从信开始，完成信的修炼，就注重积累知识，当知识积累到一定程度，就侧重于礼的修行，接着修义气，再往上修仁心，有了仁爱之心，慢慢就有了真正的德行，随着德行的慢慢增长，会渐渐入道，甚至得道。
十年前，因为从事过一段时间的汽车媒体工作，因公游历五湖四海，虽经济舱狭窄，确多了见识变得博爱，正如道听途说的男人有钱容易变坏。实质上想要的车，更多了一些：
一台大马力的原厂后驱跑车
一台大马力后驱飘移赛车
一台很快的原厂前驱车
一台四驱拉力赛车
一台英伦手工跑车，一定是Opel Wheel
一台中后置引擎的法系小钢炮
一台不娱乐的专业卡丁车
一台赛道版的趴赛，用来追忆青春
一台越野摩托车，可以用来活蹦乱跳
一台经典车型
…
十年后给出的答案：BMW E92 M3 ｜MINI COOPER S JCW R56｜MITSUBISHI EVO IX GROUP N｜SUBARU WRX STI S6｜ARIEL ATOM 3｜RENAULT CLIO V6 PHASE 1｜CRG KT2｜YAMAHA R3｜KTM 85 SX l Classic mini
在发展的过程里，又有了一些新的变化，玩具多了就会特别苛求不止于一台的工具车，于是多了一台福特全顺，和一台V8引擎驱动的旧款福特猛禽，可以拖着赛车纵贯南北。但已是C6之前的事情。
那么大人的爱好，和小孩之间应该是要有一些传承的，所以又额外有了一些新的玩具，假以小孩之名，多了HONDA MONKEY Z50三轮版｜HONDA QR 50｜铁人TR-KID
当然还记得，人生中购买的第一台车/赛车：东风雪铁龙富康ZX，别出一格的两厢流线造型
以上的种种，虽然是功能导向，但在很长的一段时间，沦为1:1的汽车模型收藏家。有什么不重要，富有，仅仅代表着可以消遣的时间额度；
以上的种种，有一个共性，在新能源的时代，它们都特别惨淡，尤其在中国市场；
以上的种种，统统加起来都没有工体门口的一部跑车贵，但用车场景确实不一样，所要驾驭的也有区别；
以上的种种，现在看起来，特别像是为退休之后的生活准备的，有一个乡村的garage，无所事事，付诸残年时光以无尽的修车。
修完车之后，有一条山路，回旋延伸，分贝如贝多芬悦耳不打扰人，轰鸣，尽头是落日余晖。
近黄昏，夕阳应是无限好。
回到最近的十年，汽车行业确实是越来越无聊了，如果这个梦想的车库更迭替换，那么下一台一定是内燃机驱动的Lotus或者911。
它们还在呼吸，代表还活着，可能苟延馋喘。
#放驾_Justdriveit[超话]#
一台大马力的原厂后驱跑车
一台大马力后驱飘移赛车
一台很快的原厂前驱车
一台四驱拉力赛车
一台英伦手工跑车，一定是Opel Wheel
一台中后置引擎的法系小钢炮
一台不娱乐的专业卡丁车
一台赛道版的趴赛，用来追忆青春
一台越野摩托车，可以用来活蹦乱跳
一台经典车型
…
十年后给出的答案：BMW E92 M3 ｜MINI COOPER S JCW R56｜MITSUBISHI EVO IX GROUP N｜SUBARU WRX STI S6｜ARIEL ATOM 3｜RENAULT CLIO V6 PHASE 1｜CRG KT2｜YAMAHA R3｜KTM 85 SX l Classic mini
在发展的过程里，又有了一些新的变化，玩具多了就会特别苛求不止于一台的工具车，于是多了一台福特全顺，和一台V8引擎驱动的旧款福特猛禽，可以拖着赛车纵贯南北。但已是C6之前的事情。
那么大人的爱好，和小孩之间应该是要有一些传承的，所以又额外有了一些新的玩具，假以小孩之名，多了HONDA MONKEY Z50三轮版｜HONDA QR 50｜铁人TR-KID
当然还记得，人生中购买的第一台车/赛车：东风雪铁龙富康ZX，别出一格的两厢流线造型
以上的种种，虽然是功能导向，但在很长的一段时间，沦为1:1的汽车模型收藏家。有什么不重要，富有，仅仅代表着可以消遣的时间额度；
以上的种种，有一个共性，在新能源的时代，它们都特别惨淡，尤其在中国市场；
以上的种种，统统加起来都没有工体门口的一部跑车贵，但用车场景确实不一样，所要驾驭的也有区别；
以上的种种，现在看起来，特别像是为退休之后的生活准备的，有一个乡村的garage，无所事事，付诸残年时光以无尽的修车。
修完车之后，有一条山路，回旋延伸，分贝如贝多芬悦耳不打扰人，轰鸣，尽头是落日余晖。
近黄昏，夕阳应是无限好。
回到最近的十年，汽车行业确实是越来越无聊了，如果这个梦想的车库更迭替换，那么下一台一定是内燃机驱动的Lotus或者911。
它们还在呼吸，代表还活着，可能苟延馋喘。
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