男孩名，新颖时尚，寓意深刻，永不过时！
1——【星言】（xīng yán）
星字，有明亮、启明之象征。配以言字，“星言赴命，注望帷幄”也，谓披着星星，泛言及早，有突出、卓绝之意，表意与希望同行，贵人相随，一生顺风顺水。字形简单，音调好听，优雅大气也，寓意孩子吉星高照，言出必行。
2——【晟澈】（shèng chè）
晟字，指旺盛、兴盛、光明。晟字念作“shèng”，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义；澈字，指水清。清澈、澄澈、清楚明白，清朗。澈字念作“chè”，用作人名意指思路清楚、明白、廉洁公正之义；
3——【稚乔】（zhì qiáo）
稚字，本义指晚植的谷类。引申为幼禾。寓指韶颜稚齿，茁壮成长，敏捷矫健之义。乔字，意为高大，也有，假装，改扮之意。用作人名指高大、一身傲骨、不凡、威严之义。
4——【语阳】（yǔ yáng）
语字，指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；阳字，指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；语阳一名有着隽言妙语，阳煦山立的美好寓意。
5——【景成】（jǐng chéng）
景字，本意指太阳的光，环境的风光；用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；成字，指有能力、成功、成就、完成。用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；
6——【世宁】（shì níng）
世字，喻指谋生，永恒之焱意，也是有世界宽阔之意，寓意男孩儿之后为人正直认真潜心有着宽阔的胸襟。宁字，有安全，稳定之意，喻意一生吉祥如意 美满幸福，和睦之义。给人一种民国温文儒雅的幸福品牌形象。
7——【书淳】（shū chún）
书字，就是指书籍，有腹有诗书气自华的含义，反映出女孩的文学修养；淳字，又正好能体现出纯真美好的一面，所以书淳这个名字有着才情过人，才貌双全，聪明伶俐的气质寓意，体现了女孩才华横溢，知书达理，聪慧大方的特性。
8——【宣禾】（xuān hé）
宣字，指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义；禾字，古代指粟。即今之小米。用作人名意指有序、团结、收获之义；
9——【戎俊】（róng jùn）
戎字，本意指兵器、戎机、拔出、盛大意指勇敢坚强、奋勇争先、勇往直前。古代兵器的总称；军队，军事；大；拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义；俊字，指俊朗、好看、才智、出众指英俊潇洒、年轻有为、出类拔萃。指相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；指才智出众，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
10——【禹辰】（yǔ chén）
禹字，指古之明君，表有坚强勇敢之内涵；辰字，指天际闪烁，遥不可及，给人自信之感。禹辰一名指男子卓尔不凡，气魄如君王，手段干练果断，有领导才能，因而如北极星遭中众星围绕衬托，得天下臣民之拥戴。寓意男孩子禹惜寸阴，众星拱辰。
1——【星言】（xīng yán）
星字，有明亮、启明之象征。配以言字，“星言赴命，注望帷幄”也，谓披着星星，泛言及早，有突出、卓绝之意，表意与希望同行，贵人相随，一生顺风顺水。字形简单，音调好听，优雅大气也，寓意孩子吉星高照，言出必行。
2——【晟澈】（shèng chè）
晟字，指旺盛、兴盛、光明。晟字念作“shèng”，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义；澈字，指水清。清澈、澄澈、清楚明白，清朗。澈字念作“chè”，用作人名意指思路清楚、明白、廉洁公正之义；
3——【稚乔】（zhì qiáo）
稚字，本义指晚植的谷类。引申为幼禾。寓指韶颜稚齿，茁壮成长，敏捷矫健之义。乔字，意为高大，也有，假装，改扮之意。用作人名指高大、一身傲骨、不凡、威严之义。
4——【语阳】（yǔ yáng）
语字，指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；阳字，指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；语阳一名有着隽言妙语，阳煦山立的美好寓意。
5——【景成】（jǐng chéng）
景字，本意指太阳的光，环境的风光；用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；成字，指有能力、成功、成就、完成。用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；
6——【世宁】（shì níng）
世字，喻指谋生，永恒之焱意，也是有世界宽阔之意，寓意男孩儿之后为人正直认真潜心有着宽阔的胸襟。宁字，有安全，稳定之意，喻意一生吉祥如意 美满幸福，和睦之义。给人一种民国温文儒雅的幸福品牌形象。
7——【书淳】（shū chún）
书字，就是指书籍，有腹有诗书气自华的含义，反映出女孩的文学修养；淳字，又正好能体现出纯真美好的一面，所以书淳这个名字有着才情过人，才貌双全，聪明伶俐的气质寓意，体现了女孩才华横溢，知书达理，聪慧大方的特性。
8——【宣禾】（xuān hé）
宣字，指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义；禾字，古代指粟。即今之小米。用作人名意指有序、团结、收获之义；
9——【戎俊】（róng jùn）
戎字，本意指兵器、戎机、拔出、盛大意指勇敢坚强、奋勇争先、勇往直前。古代兵器的总称；军队，军事；大；拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义；俊字，指俊朗、好看、才智、出众指英俊潇洒、年轻有为、出类拔萃。指相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；指才智出众，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
10——【禹辰】（yǔ chén）
禹字，指古之明君，表有坚强勇敢之内涵；辰字，指天际闪烁，遥不可及，给人自信之感。禹辰一名指男子卓尔不凡，气魄如君王，手段干练果断，有领导才能，因而如北极星遭中众星围绕衬托，得天下臣民之拥戴。寓意男孩子禹惜寸阴，众星拱辰。
上海法藏寺興公老人荼毗概況（下）
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黃涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議決於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛況，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，舉行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎著:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，佈置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窯向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明暘法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黃鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢跡立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬雲：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議決定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養雲。
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黃涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議決於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛況，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，舉行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎著:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，佈置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窯向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明暘法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黃鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢跡立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬雲：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議決定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養雲。
上海法藏寺興公老人荼毗概况（下）
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黄涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議决於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛况，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，举行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎着:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，布置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窑向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明旸法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黄鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢迹立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬云：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議决定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養云。
#人物##佛法看世间##修行##人生##历史##文化##老照片#
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黄涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議决於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛况，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，举行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎着:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，布置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窑向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明旸法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黄鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢迹立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬云：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議决定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養云。
#人物##佛法看世间##修行##人生##历史##文化##老照片#
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