[鲜花]慧律法师[鲜花]：
【如是，阿难！
若因空生，则诸十方，
无尽虚空，成无尽流，
世界自然，俱受沦溺】！
解释一遍：如是，阿难！
如果这个浑浊、急促暴流之性，
会产生这种暴流，如果是因为虚空而产生的，那么，在这里会产生暴流，另外一个虚空也一定会产生，则诸十方，无尽的虚空就会产生暴流，成无尽的暴流，世界自然，俱受沦溺，因为虚空没得选择，这意思是说：暴流不是因为虚空而产生的，如果因为虚空而产生暴流那么，十方都会淹水，都变成暴流。……
【▶️若因水有，则此暴流，性应非水。
有所有相，今应现在】
……如果这个暴流是因为水而有，那么，
则此暴流，性应非水，有所有相，今应现在。
如果说这个暴流之性，是因为水而产生的，那么，就变成有“能”还有“所”，则此暴流，性应非水。
为什么？因为它变成有“能所”相，若因水有，才有暴流的话，就像父亲生了一个儿子，儿子绝对不是父亲；▶️如果说因为澄清的水会产生暴流，这个暴流就一定不是水，则此暴流，性应非水。
为什么？
水是静止的、澄清的；
暴流是浑浊的、是急流的，
所以，则此暴流，性应非水。
为什么？
若因水有，就像父亲生了儿子，儿子一定不同于父亲；就像树生了水果，这一棵树生了水果，水果一定跟树的相貌不一样。
所以，如果这个暴流，是因为水而有，就变成有“能所”，能生的水，所生的暴流，这样才对……
再讲一遍：
如果这个暴流的性质，是由静止的水而有，那就必须要建立“能所”的关系，就像父亲生了儿子，儿子不同于父亲；就像树木生了水果，水果不是那个树木、不同于树木，▶️要能生、所生的相非常的清楚，才可以说水生出暴流。
则此暴流，性应非水，暴流是浊，当然不是静止的水，有所有相，能生的水性，和暴流（所生的相），▶️应当同时存在，建立“能所”，才可以说：暴流是因为水而有的；
但是，如果没有办法建立，那就表示，暴流绝对不是因为水而有的，说“暴流是因为水而有”是不对的！
你们有没有听懂啊？
没什么反应，有一点困难是吧？
有一点困难。我已经告诉过诸位：
《楞严经》，如果是见性，就用本性来听；
如果是意识心，他就一下子转过来，一下又转过来，没有办法！
所以，▶️用理解的方式要去理解佛，是绝对没有办法的；▶️用推论的办法去推论佛，也没有办法的。所以，佛法❎不是理则学、❎不是逻辑学、❎不是推论学、❎不是玄学，就是这个道理。……
【若即水性，则澄清时，应非水体。】
▶️如果说暴流当下就是水性来讲，则澄清的时候，浑浊已经没有了，应当就不是水的体性。
好！放下笔，这个没有听师父解释，
不管你怎么思惟，都不能到达解脱的境界。
诸位！
这个譬如说浑浊的水（法师双手平举），
水扰动浑浊的水，若即水性，若浑浊的暴流就把它当作是温和的水性、静态的、清净的水性，假设说这样子。
如果你把时空定位说：现在这个浑浊的水就是水，这个观念建立了，浑浊的水这个才是真正的水，假设说你有时空的冻结的观念，你一认同说：现在浑浊的水就是水；可是，浑浊的水，它有一天会怎么样？澄清，澄清以后就变成非水，因为你已经定位，前面那个浑浊的时空的水，才是真正的水；那么，这个浑浊的水如果是水，那等它静止以后呢？浑浊性已经没有了，那就变成不是水了。
如果你把这个浑浊的暴流的水性，就当作是温和的、澄清的水性，把那个时空定位，浑浊才是水性，那么，当浑浊的水沉静的时候，这个浑浊的相已经没有了，这个时候就应当不是水的体性了，因为已经变了嘛！事实上，浑浊的水就是水。所以，这一段，浑浊不是水性是不对的。
譬如说一个人喜欢动怒，脸上嗔恨心很重，常常发脾气，板个脸孔，很不高兴，你说：这个就是他，他这个人就是这样！如果你把他定位说：这个才是他本人。有一天他学佛了，慈眉善目，如如不动，如果说：以前那个人他叫做人，那现在如如不动，慈眉善目那就不是人啰？懂这个意思吗？
如果你把浑浊定位说那个才是水，那么，浑浊的水澄清就不是水了，意思就是不能这样讲。知道吗？浑浊的水还是水的本性，不管你怎么改变，它就是水，还是同一个人、还是同一个水。
听得懂这个意思吗？好！诸位根器都很利，诸位小朋友，好好的听，大家都很有善根，老师下次会给你糖果吃的。
——慧律法师讲[太阳]《大佛顶首楞言经》[月亮]第七套：五阴 本如本藏 妙真如性<4> https://t.cn/RBSR99B
【如是，阿难！
若因空生，则诸十方，
无尽虚空，成无尽流，
世界自然，俱受沦溺】！
解释一遍：如是，阿难！
如果这个浑浊、急促暴流之性，
会产生这种暴流，如果是因为虚空而产生的，那么，在这里会产生暴流，另外一个虚空也一定会产生，则诸十方，无尽的虚空就会产生暴流，成无尽的暴流，世界自然，俱受沦溺，因为虚空没得选择，这意思是说：暴流不是因为虚空而产生的，如果因为虚空而产生暴流那么，十方都会淹水，都变成暴流。……
【▶️若因水有，则此暴流，性应非水。
有所有相，今应现在】
……如果这个暴流是因为水而有，那么，
则此暴流，性应非水，有所有相，今应现在。
如果说这个暴流之性，是因为水而产生的，那么，就变成有“能”还有“所”，则此暴流，性应非水。
为什么？因为它变成有“能所”相，若因水有，才有暴流的话，就像父亲生了一个儿子，儿子绝对不是父亲；▶️如果说因为澄清的水会产生暴流，这个暴流就一定不是水，则此暴流，性应非水。
为什么？
水是静止的、澄清的；
暴流是浑浊的、是急流的，
所以，则此暴流，性应非水。
为什么？
若因水有，就像父亲生了儿子，儿子一定不同于父亲；就像树生了水果，这一棵树生了水果，水果一定跟树的相貌不一样。
所以，如果这个暴流，是因为水而有，就变成有“能所”，能生的水，所生的暴流，这样才对……
再讲一遍：
如果这个暴流的性质，是由静止的水而有，那就必须要建立“能所”的关系，就像父亲生了儿子，儿子不同于父亲；就像树木生了水果，水果不是那个树木、不同于树木，▶️要能生、所生的相非常的清楚，才可以说水生出暴流。
则此暴流，性应非水，暴流是浊，当然不是静止的水，有所有相，能生的水性，和暴流（所生的相），▶️应当同时存在，建立“能所”，才可以说：暴流是因为水而有的；
但是，如果没有办法建立，那就表示，暴流绝对不是因为水而有的，说“暴流是因为水而有”是不对的！
你们有没有听懂啊？
没什么反应，有一点困难是吧？
有一点困难。我已经告诉过诸位：
《楞严经》，如果是见性，就用本性来听；
如果是意识心，他就一下子转过来，一下又转过来，没有办法！
所以，▶️用理解的方式要去理解佛，是绝对没有办法的；▶️用推论的办法去推论佛，也没有办法的。所以，佛法❎不是理则学、❎不是逻辑学、❎不是推论学、❎不是玄学，就是这个道理。……
【若即水性，则澄清时，应非水体。】
▶️如果说暴流当下就是水性来讲，则澄清的时候，浑浊已经没有了，应当就不是水的体性。
好！放下笔，这个没有听师父解释，
不管你怎么思惟，都不能到达解脱的境界。
诸位！
这个譬如说浑浊的水（法师双手平举），
水扰动浑浊的水，若即水性，若浑浊的暴流就把它当作是温和的水性、静态的、清净的水性，假设说这样子。
如果你把时空定位说：现在这个浑浊的水就是水，这个观念建立了，浑浊的水这个才是真正的水，假设说你有时空的冻结的观念，你一认同说：现在浑浊的水就是水；可是，浑浊的水，它有一天会怎么样？澄清，澄清以后就变成非水，因为你已经定位，前面那个浑浊的时空的水，才是真正的水；那么，这个浑浊的水如果是水，那等它静止以后呢？浑浊性已经没有了，那就变成不是水了。
如果你把这个浑浊的暴流的水性，就当作是温和的、澄清的水性，把那个时空定位，浑浊才是水性，那么，当浑浊的水沉静的时候，这个浑浊的相已经没有了，这个时候就应当不是水的体性了，因为已经变了嘛！事实上，浑浊的水就是水。所以，这一段，浑浊不是水性是不对的。
譬如说一个人喜欢动怒，脸上嗔恨心很重，常常发脾气，板个脸孔，很不高兴，你说：这个就是他，他这个人就是这样！如果你把他定位说：这个才是他本人。有一天他学佛了，慈眉善目，如如不动，如果说：以前那个人他叫做人，那现在如如不动，慈眉善目那就不是人啰？懂这个意思吗？
如果你把浑浊定位说那个才是水，那么，浑浊的水澄清就不是水了，意思就是不能这样讲。知道吗？浑浊的水还是水的本性，不管你怎么改变，它就是水，还是同一个人、还是同一个水。
听得懂这个意思吗？好！诸位根器都很利，诸位小朋友，好好的听，大家都很有善根，老师下次会给你糖果吃的。
——慧律法师讲[太阳]《大佛顶首楞言经》[月亮]第七套：五阴 本如本藏 妙真如性<4> https://t.cn/RBSR99B
#金茉拉郎酉已[超话]#发现有一些jm粉真是贱，不剪自己的自己的CP，剪金罗的视频，让一些不知情的金罗粉给自己点赞，赚取流量，还在评论区骂人，满嘴喷粪，张口闭口骡子，说金王子吃软饭，是个瘦猴，讲真的，你磕什么CP是你自己的事，但是你做这种行为就是你的不对，我没见过剪自己讨厌的CP当踏板在评论区骂人的，这几天刷了不止10个这样子的，破防归破防，做这种事真心不厚道，还不如老老实实收拾东西吃散伙饭呢，要是我发现自己磕错CP，我早就跑路了，哪会像你们这样还刻意报复剪别的CP视频片段出来，骗人呢，还ml这些年吃的苦算什么呢？她占着金王妃的位置涨粉，你们就偷着乐吧，别的小仙子粉丝都没这么多呢
贵州毕节，男子做了7年的上门女婿，委屈哭诉：每天吃饭不能上桌，只能吃剩菜剩饭，身上没有超过30块钱，处处被提防，老婆没主见，是个妈宝女！
7年前，男子因为家庭困难，做了上门的女婿，但是自从他来到这个家的第 一天起，他就没有被待见过！首先，男子的生活费只能伸手跟老婆要，但是他在家里处处被岳父母提防着，想给孩子买个玩具都不能做主！
然后再说吃饭，现在都什么年代了，还不允许他上桌吃饭，每天只能等岳父母他们吃完了，男子才能去吃他们的剩菜剩汤，根本就没有被尊重过！男子不禁发问，到底有没有把他当成家庭的一份子，到底有没有把他当成一个人？
然后，孩子也不能跟自己的姓，感觉自己就是一个传宗接代的工具！而且有了孩子以后，就更加被冷落了，岳父岳母对他呼之即来挥之即去，天天被数落，但妻子不会为自己说一句话，相反的，岳母说什么，妻子就听什么！
男子感觉生活一点盼头都没有。有时候看着哇哇大哭的孩子，感觉很无助，哪天如果被赶出家门，那自己该何处何从？而这次男子和老婆吵了一架，负气出门，已经一个月没回家了！
男子直言，自己的婚姻进退两难，离开又不舍得孩子，等有钱了一定搬出去住！
此事引发了网友的热议：
有网友说，我村里有户人家只有一个女儿，拆 迁分了几套房，找了一位大学毕业，在这个城市一无所有的女婿。婚后，当家作主肯定没有女婿的事。有了孙子后，坚决要求随母姓，也许是矛盾积累太深，女婿净身出户！所以，上门女婿说难听点就是借 种，等有小孩后一脚踢开，比男人更狠！
也有网友说，人心都是肉长的，为什么要这样欺负人？都是一家人，彼此珍惜，互相扶持不好吗？看不得这样欺负人的。我家要是有上门的女婿会尊重他，包容他，让他觉得进来我家是今生很幸福的事情！
还有网友说，我家也是的，只要吵架就是我不对。老婆把岳父母喊来劈头盖脸骂我，却从来不会说他家女儿不对，永远只听一面之词，不讲理到家了。如果是他家女儿不对，就会说她心直口快，然后就会说我有心眼不说话。现在小孩都有了，凑合过吧，路是自己选的，打碎牙也要往肚子里咽，我认栽了！
我认为，男娶女嫁，是约定成俗的传统，上门女婿一般都是出于无奈，所以女方应当善待女婿。一家人应该和和睦睦，为何还处处提防。女方家庭的种种做法让人无语，衷心希望女方家庭能够悔改，否则家庭不会幸福！
聪明的父母对上门女婿一般会好。中无儿且独女，你们有没有想过，等你们不在这个世上了，陪你女儿的是谁？如此娇宠，等待你女儿后半生的，很多是疾苦！把女婿当儿子对待，一家其乐融融，何乐而不为？
然后想对这个男人说，自己强大在哪都一样，上门女婿没什么低人一等的，关键在于你对自己的定位和认同，你不上班靠女方讨生活，自然没得立场抱怨。若你是个顶天立地的汉子，有自己的工作有稳定的收入，怎么可能被人随便拿捏？ #公益救援在行动##生活#
7年前，男子因为家庭困难，做了上门的女婿，但是自从他来到这个家的第 一天起，他就没有被待见过！首先，男子的生活费只能伸手跟老婆要，但是他在家里处处被岳父母提防着，想给孩子买个玩具都不能做主！
然后再说吃饭，现在都什么年代了，还不允许他上桌吃饭，每天只能等岳父母他们吃完了，男子才能去吃他们的剩菜剩汤，根本就没有被尊重过！男子不禁发问，到底有没有把他当成家庭的一份子，到底有没有把他当成一个人？
然后，孩子也不能跟自己的姓，感觉自己就是一个传宗接代的工具！而且有了孩子以后，就更加被冷落了，岳父岳母对他呼之即来挥之即去，天天被数落，但妻子不会为自己说一句话，相反的，岳母说什么，妻子就听什么！
男子感觉生活一点盼头都没有。有时候看着哇哇大哭的孩子，感觉很无助，哪天如果被赶出家门，那自己该何处何从？而这次男子和老婆吵了一架，负气出门，已经一个月没回家了！
男子直言，自己的婚姻进退两难，离开又不舍得孩子，等有钱了一定搬出去住！
此事引发了网友的热议：
有网友说，我村里有户人家只有一个女儿，拆 迁分了几套房，找了一位大学毕业，在这个城市一无所有的女婿。婚后，当家作主肯定没有女婿的事。有了孙子后，坚决要求随母姓，也许是矛盾积累太深，女婿净身出户！所以，上门女婿说难听点就是借 种，等有小孩后一脚踢开，比男人更狠！
也有网友说，人心都是肉长的，为什么要这样欺负人？都是一家人，彼此珍惜，互相扶持不好吗？看不得这样欺负人的。我家要是有上门的女婿会尊重他，包容他，让他觉得进来我家是今生很幸福的事情！
还有网友说，我家也是的，只要吵架就是我不对。老婆把岳父母喊来劈头盖脸骂我，却从来不会说他家女儿不对，永远只听一面之词，不讲理到家了。如果是他家女儿不对，就会说她心直口快，然后就会说我有心眼不说话。现在小孩都有了，凑合过吧，路是自己选的，打碎牙也要往肚子里咽，我认栽了！
我认为，男娶女嫁，是约定成俗的传统，上门女婿一般都是出于无奈，所以女方应当善待女婿。一家人应该和和睦睦，为何还处处提防。女方家庭的种种做法让人无语，衷心希望女方家庭能够悔改，否则家庭不会幸福！
聪明的父母对上门女婿一般会好。中无儿且独女，你们有没有想过，等你们不在这个世上了，陪你女儿的是谁？如此娇宠，等待你女儿后半生的，很多是疾苦！把女婿当儿子对待，一家其乐融融，何乐而不为？
然后想对这个男人说，自己强大在哪都一样，上门女婿没什么低人一等的，关键在于你对自己的定位和认同，你不上班靠女方讨生活，自然没得立场抱怨。若你是个顶天立地的汉子，有自己的工作有稳定的收入，怎么可能被人随便拿捏？ #公益救援在行动##生活#
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