2023.8.2
NO. 22《夺魂索》#电影推荐#
导演:阿尔弗雷德·希区柯克
上映时间:1948.8.23
布兰登和菲利普合谋杀了戴维,藏尸于大箱子中,为了彰显自己的高智商,决定将箱子当餐桌,邀请了戴维是未婚妻、父母、同学和茹伯特。茹伯特敏感的察觉出问题……
❤一镜到底的拍摄手法,更考验演员的演技,更像是在看话剧,镜头只要拍到后背就知道是换镜了[哈哈]
布兰登的得瑟+有了队友菲利普,果然善良的人不适合撒谎,分分钟露出马脚。
茹伯特的三观还是正的,每个人都是独立的个体,没有所谓的“上等人”“下等人”之分。你又能以何种标准去定义他呢?
NO. 22《夺魂索》#电影推荐#
导演:阿尔弗雷德·希区柯克
上映时间:1948.8.23
布兰登和菲利普合谋杀了戴维,藏尸于大箱子中,为了彰显自己的高智商,决定将箱子当餐桌,邀请了戴维是未婚妻、父母、同学和茹伯特。茹伯特敏感的察觉出问题……
❤一镜到底的拍摄手法,更考验演员的演技,更像是在看话剧,镜头只要拍到后背就知道是换镜了[哈哈]
布兰登的得瑟+有了队友菲利普,果然善良的人不适合撒谎,分分钟露出马脚。
茹伯特的三观还是正的,每个人都是独立的个体,没有所谓的“上等人”“下等人”之分。你又能以何种标准去定义他呢?
说到之前传说影影要找配音老师配音,各平台都在说配音的事准备狙他……那时的舆论风向对配音真是口诛笔讨,我是真的做好了大规模反黑的心理准备,因为根据那时的防控情况,再加上还在拍戏,我都没觉得他能抽出时间回北京(现在看成片除了他以外全员配音,当时风传全员配音也不算空穴来风)。我也知道哪怕斗罗王牌和余生都是原音,话剧演了那么多场,辣鸡们也会不管不顾出来喷脏,当时它们真的把各种铺垫都做足了,哪怕在当时不能回去配音只是个传言。
结果,在那么艰难的情况下,他真的自己回去配了……他对自己真的非常严格,对作品负责。现在看到成品,还配得那么好,让辣鸡们想黑都没地方下手。我的心理准备全都白做[抱一抱][抱一抱]~想起他早期对老粉说的那句话:我会努力,让你们不那么辛苦……
做肖战的粉丝太好了,真的……无与伦比的精神享受[苦涩]。他对自己的事业负责,粉丝也跟着享福[抱一抱]~
对了,其实我以前对于是不是配音完全没所谓的~看我头像就知道我以前是老微博上等人了,如果追剧遇到有喜欢的cv老师还会挺高兴,如果喜欢的cv给我喜欢的演员配音甚至能说是双厨狂喜~但现在不同嘞,因为那时它们说了:不是原音不配谈演技~那就严格按照传统的声台形表来要求好了,大家都有光明的未来[兔子]~
#肖战顺顺利利#
结果,在那么艰难的情况下,他真的自己回去配了……他对自己真的非常严格,对作品负责。现在看到成品,还配得那么好,让辣鸡们想黑都没地方下手。我的心理准备全都白做[抱一抱][抱一抱]~想起他早期对老粉说的那句话:我会努力,让你们不那么辛苦……
做肖战的粉丝太好了,真的……无与伦比的精神享受[苦涩]。他对自己的事业负责,粉丝也跟着享福[抱一抱]~
对了,其实我以前对于是不是配音完全没所谓的~看我头像就知道我以前是老微博上等人了,如果追剧遇到有喜欢的cv老师还会挺高兴,如果喜欢的cv给我喜欢的演员配音甚至能说是双厨狂喜~但现在不同嘞,因为那时它们说了:不是原音不配谈演技~那就严格按照传统的声台形表来要求好了,大家都有光明的未来[兔子]~
#肖战顺顺利利#
关于话剧《等待戈多》。
一位友人推荐了这部戏剧,为了不带偏见,不被任何人的观点主观植入(又或是出于将这部听闻已久却未曾接触过的戏剧视为对自己理解力的某种考验),看之前我没有读介绍或者其他的分析。一开始有些不知所云,以为是一个人的两个人格之间的对话,一直到波卓牵着幸运儿走上来,我才意识到它更深的、一些政治上的寓意。不过这种或许是缘于误解的“两个人格的对话”的观点,反而从另一种角度让我去理解了这部戏剧:狄狄对一些“虚无”的关心与“think”(与他在后面要求“幸运儿”所做的一样),并且为此感到迷惘痛苦,而戈戈更在意他的靴子,他的伤口,并且总是在遗忘。然而无论是哪一种人格,都以“我们走吧,我们在等待,我们什么都做不了”作为归纳。最后狄狄重复着,但以一种更为庄重的声调再一次地对牧童说,“对他说,你看到我们了。”
看完之后看到有人科普戈多意指GOD,不过我不这么想。虽然作者在许多处暗示了这种宗教上的关联:Bible,牧童,白胡子等等,但是我想戈多应该是某种更为模糊也更为宏大的意象,一种理想,在一些瞬间我想它可以指向乌托邦。
以及一些有趣的点:
(可能性的)作者的文字游戏,比如开始的那段关于树的“no more weeping”。
“幸运儿”无逻辑但充满大量科技信息与学者腔调的独白,像一种奴隶对think的讥讽(看到这里我觉得跪倒在地上的波卓完全契合我的精神状态)。
“我们有吗?”“是我们不要。”
波卓老爷的:“这名字你们听了难道毫不在乎?”233333这一段放我想起《一个世纪儿的忏悔》里头,某个角色在法国大革命后对于“那些下等人对上等人不再尊重”的抱怨。战后迷茫真是废墟作家的必修课。
#沈园一夜听风雨#
一位友人推荐了这部戏剧,为了不带偏见,不被任何人的观点主观植入(又或是出于将这部听闻已久却未曾接触过的戏剧视为对自己理解力的某种考验),看之前我没有读介绍或者其他的分析。一开始有些不知所云,以为是一个人的两个人格之间的对话,一直到波卓牵着幸运儿走上来,我才意识到它更深的、一些政治上的寓意。不过这种或许是缘于误解的“两个人格的对话”的观点,反而从另一种角度让我去理解了这部戏剧:狄狄对一些“虚无”的关心与“think”(与他在后面要求“幸运儿”所做的一样),并且为此感到迷惘痛苦,而戈戈更在意他的靴子,他的伤口,并且总是在遗忘。然而无论是哪一种人格,都以“我们走吧,我们在等待,我们什么都做不了”作为归纳。最后狄狄重复着,但以一种更为庄重的声调再一次地对牧童说,“对他说,你看到我们了。”
看完之后看到有人科普戈多意指GOD,不过我不这么想。虽然作者在许多处暗示了这种宗教上的关联:Bible,牧童,白胡子等等,但是我想戈多应该是某种更为模糊也更为宏大的意象,一种理想,在一些瞬间我想它可以指向乌托邦。
以及一些有趣的点:
(可能性的)作者的文字游戏,比如开始的那段关于树的“no more weeping”。
“幸运儿”无逻辑但充满大量科技信息与学者腔调的独白,像一种奴隶对think的讥讽(看到这里我觉得跪倒在地上的波卓完全契合我的精神状态)。
“我们有吗?”“是我们不要。”
波卓老爷的:“这名字你们听了难道毫不在乎?”233333这一段放我想起《一个世纪儿的忏悔》里头,某个角色在法国大革命后对于“那些下等人对上等人不再尊重”的抱怨。战后迷茫真是废墟作家的必修课。
#沈园一夜听风雨#
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