77年高/考趣谈（二十二）
冥冥之中的哲学缘
大学是哲学专业，工作是理/论教/育， 职称是哲学教授，可到了古稀之年，如果问我什么是哲学，哲学是什么，我真还难以一句话说清楚。但难以置信的是，1970年冬，芮城县g中招生，语文科目的作文题却是“毛主/席的哲学/思想照亮我的心”。而c中只上了一/年的我，竟然大谈对立统一规矩，质量互变规律，得了全县语文最高分。
这样的荒/唐事只能出现在文/哥。
时代是荒唐的。全民学哲学用哲学，人人都是哲学家。与天/斗与地/斗与人/斗，斗/争-哲学满天飞。“你有你的qiang杆/子，我有我的两片子（嘴唇）”，是人不是人，真懂或假懂，都能来几句哲学。
作文题目是荒/唐的。如果不是文/哥，全世界都不会出现给c中生出哲学内容的作文题。
我也荒唐了一回。文/哥里生产队两/派斗/争，谁不服谁，让我们几个回/村学生当干部。我当时18岁，当了管物的保管员。收粮食，管粮食，晒粮食，让我有了点经验。我把这段生活用似是而非似懂非懂的哲学道理写进考试作文，阅卷老师感到新奇惊奇，就给了最高分。
这个哲学缘谁曾想延续到大学。入学是政z系，两年后分专业，自己又选择了哲学。
老伴经常骂我说，学啥不比哲学强！学个法/律或者经济岂不吃香喝辣！其实，我数/学不好，学经济有短板。个性内向偏激，从zheng或搞f律也没有好果子吃。适合自己的就是最好的，我发散性思维强，倒是在高校混饭教哲学写文章算是最好的选择。我感谢哲学，感谢高校，感谢命运。
（书画作者为天津著名画家赵士英先生）
冥冥之中的哲学缘
大学是哲学专业，工作是理/论教/育， 职称是哲学教授，可到了古稀之年，如果问我什么是哲学，哲学是什么，我真还难以一句话说清楚。但难以置信的是，1970年冬，芮城县g中招生，语文科目的作文题却是“毛主/席的哲学/思想照亮我的心”。而c中只上了一/年的我，竟然大谈对立统一规矩，质量互变规律，得了全县语文最高分。
这样的荒/唐事只能出现在文/哥。
时代是荒唐的。全民学哲学用哲学，人人都是哲学家。与天/斗与地/斗与人/斗，斗/争-哲学满天飞。“你有你的qiang杆/子，我有我的两片子（嘴唇）”，是人不是人，真懂或假懂，都能来几句哲学。
作文题目是荒/唐的。如果不是文/哥，全世界都不会出现给c中生出哲学内容的作文题。
我也荒唐了一回。文/哥里生产队两/派斗/争，谁不服谁，让我们几个回/村学生当干部。我当时18岁，当了管物的保管员。收粮食，管粮食，晒粮食，让我有了点经验。我把这段生活用似是而非似懂非懂的哲学道理写进考试作文，阅卷老师感到新奇惊奇，就给了最高分。
这个哲学缘谁曾想延续到大学。入学是政z系，两年后分专业，自己又选择了哲学。
老伴经常骂我说，学啥不比哲学强！学个法/律或者经济岂不吃香喝辣！其实，我数/学不好，学经济有短板。个性内向偏激，从zheng或搞f律也没有好果子吃。适合自己的就是最好的，我发散性思维强，倒是在高校混饭教哲学写文章算是最好的选择。我感谢哲学，感谢高校，感谢命运。
（书画作者为天津著名画家赵士英先生）
十天的北疆行，一半在托里，一半在路上。
托里以南是伊犁，往北是阿勒泰。
舅舅问向南还是向北，考虑到即将奔五的老母亲疲于长途驾驶，我们选择了更近的伊犁。
九个人、两辆车，早上出发，走了将近两个小时才走出地图上的托里，沿途的草场，雪山，牛羊，以及澄净的天空和白云，让我不忍有一丝睡意。
到达博乐恰好是中午的饭点，舅妈提前联系当地的亲戚订了一家口碑不错的新疆特色餐厅，名字也很新疆，叫毡房姑娘。菜品新鲜美味，烤肉黄面记忆尤其深刻，火热的外表，冷静的内核，如同许多我欣赏的人。（我为什么要给一道菜强上价值?）
酒足饭饱，晴空万里，前往赛里木湖!
景区停车场外几公里的路段有点堵，终于匍匐到了停车场门口发现这里更堵，各个省份的车牌，也不乏跨越整个中国的，只为领略边疆之美?或许不少人也有逃离钢筋水泥放空自己的想法吧！
停好车，买完票，坐上景区大巴，开启三个小时的环湖之旅。大西洋的最后一滴眼泪果然非凡，这个雪山下的湖泊远比被过度商业化的大海来的震撼。可惜我们这一行人只有两个敢开车上路，没有替补驾驶员，天黑之前必须抵达伊宁，于是乎我只好和赛湖匆匆说再见，一个小遗憾，也是以后故地重游的动力，赛湖啊，期待重逢的那天!
赛里木湖到伊宁的路上，果子沟大桥是必经之路，也是一段绝美的风景，坐在车里往上看公路两边的山，很多个幻视《海蒂和爷爷》的瞬间。
我们在余晖将尽时到达了即将在伊宁入住的酒店，这个季节是伊犁旅游旺季，六星街附近的酒店爆满，舅妈的同学跑了很多家才订到这家所谓的黄鹤楼酒店，预留了三个三人间。
稍作休整，导航前往六星街。
其实就是夜市，有很多网红打卡点，我对那里的食物兴趣不高，但我喜欢充满异域风情的烟火气。伊宁是一座老城，她或许不那么干净，但正因这种“杂乱”，恰巧让我觉得她可爱。
说起来我对伊宁还有一种特殊的情感，大抵因为她是老段的家乡吧，一位我很欣赏的优秀演员的诞生地，这个名头足以让她在我心里多加层滤镜。
在伊宁的第二天，舅妈和她十年未见面的大学同学实现了“奔现”。十年，改变太多东西。一起从学生时代走来，而今都已为人妻，为人母，为人领导，为人下属…托里与伊宁，不曾相隔千山万水，可柴米油盐远比空间阻碍更加羁绊人的脚步。
这位阿姨一家都是哈萨克族人，本着一颗让我们这一帮外族人感受她们民族风情的心，带我们去了一家哈族早餐店——爱包尔萨克。包尔萨克是哈族特色小吃，本族人喜欢在早餐时光配合奶茶享用它，口感像油条。自从我知道于适饰演了麦西拉（李娟散文里的哈萨克小伙）之后，我脑海里一切有关哈萨克族的记忆都变得更加美妙起来，啊！我不准备挣扎了，允许自己沦陷是一种人道主义美德。
喀赞其民俗区和汉人街大略逛了一圈之后，我们去阿姨家里看望她的婆婆，顺便接上她十二岁的女儿。老太太八十多岁，筋骨强健，耳聪目明，十字绣绣品能摆满半间卧室，看见她，我不由自主地想起我的姥姥，我的姥姥如果可以摆脱轮椅的话，我多想带她去河南以外的世界，让她看看，这世上不只有麦田菜畦，水沟树林，还有花海草原，高山湖泊……
十二岁的小姑娘有着同龄人少有的稳重，我妈和姨妈们逐渐迷失在一声声甜甜的“阿姨好”中。少数民族的家里果然少不了地毯和随时准备待客的坚果，小坐一会儿，我们踏上了去霍尔果斯的路，没想到稀里糊涂竟然返程了，我的那拉提和独库公路啊！
阿姨的丈夫在霍尔果斯做行政工作，也是一个很面善随和的人，这个哈萨克族之家的每一位成员都让我觉得亲切，使得我对整个哈萨克族都好感倍加，毕竟这是人生第一次走近哈萨克族人。
霍尔果斯是中哈边境线上的一个口岸城市，特别新也很干净，那里最值得一去的可能就是国门界碑了。中午吃饭的地方距离国门不到两公里，周围有很多家免税进口零食店，看起来巧克力糖果最为吃香。
饭桌上，他们说起女儿学钢琴的事，下午伊宁有从内地来的钢琴老师开座谈会，对于生活在祖国边陲的学艺术的孩子来说，这是一个不可错过的好机会，所以吃完饭她们母女俩就要返回伊宁市区，叔叔下午也有会议，一家人为招待不周感到抱歉，阿姨说晚上从伊宁过来陪我们逛逛风情街，明天去看蝶湖美丽的夜晚，可我们本就为烦扰他们一家感到难为情，更不愿让他们如此折腾，然盛情难却，只好口头应下。
我们和母女俩挥手告别，车走远了小姑娘仍在摆臂，多可爱的一家人。叔叔也急忙赶回单位，送罢他们，我们决定去霍城的薰衣草基地。可惜我们错过了薰衣草花田的最佳观赏期，山上的许多薰衣草已经被收割了，幸好还有些种植不太密集的，也不算白跑一趟。
我们商量是折回霍尔果斯还是往回家的博乐方向走，我私心是想回霍的，国门风景区很是吸引我，可也不想再麻烦别人麻烦自己，于是我们在夜幕降临之时到达了在博乐订的酒店。
……
我们去山上野餐然后回到托里。
……
我们从新疆回到了河南。
越写越多，写到现在我都不知道该怎么自然巧妙地引出我开写的初衷，其实我只是看最近阿勒泰因为于适更火了，表达我没选择往北去阿勒泰的遗憾，结果越扯越远，越难收尾，只好省略号代替，但愿无言胜有言。
如今似乎许多浮华都不再让我留恋，心安处才是故乡，新疆就是我的第二故乡。生我养我的土地永不敢忘，可我却要在这土地上的钢筋水泥和汹涌人潮里继续迷失了…
未来的某一个秋天，我希望是在阿勒泰度过。骑马，赶羊，看日落逐渐晕染整片草原，去找寻属于于适或者麦西拉的足迹，也找回最原始的自己。
——《记录.纪念》
托里以南是伊犁，往北是阿勒泰。
舅舅问向南还是向北，考虑到即将奔五的老母亲疲于长途驾驶，我们选择了更近的伊犁。
九个人、两辆车，早上出发，走了将近两个小时才走出地图上的托里，沿途的草场，雪山，牛羊，以及澄净的天空和白云，让我不忍有一丝睡意。
到达博乐恰好是中午的饭点，舅妈提前联系当地的亲戚订了一家口碑不错的新疆特色餐厅，名字也很新疆，叫毡房姑娘。菜品新鲜美味，烤肉黄面记忆尤其深刻，火热的外表，冷静的内核，如同许多我欣赏的人。（我为什么要给一道菜强上价值?）
酒足饭饱，晴空万里，前往赛里木湖!
景区停车场外几公里的路段有点堵，终于匍匐到了停车场门口发现这里更堵，各个省份的车牌，也不乏跨越整个中国的，只为领略边疆之美?或许不少人也有逃离钢筋水泥放空自己的想法吧！
停好车，买完票，坐上景区大巴，开启三个小时的环湖之旅。大西洋的最后一滴眼泪果然非凡，这个雪山下的湖泊远比被过度商业化的大海来的震撼。可惜我们这一行人只有两个敢开车上路，没有替补驾驶员，天黑之前必须抵达伊宁，于是乎我只好和赛湖匆匆说再见，一个小遗憾，也是以后故地重游的动力，赛湖啊，期待重逢的那天!
赛里木湖到伊宁的路上，果子沟大桥是必经之路，也是一段绝美的风景，坐在车里往上看公路两边的山，很多个幻视《海蒂和爷爷》的瞬间。
我们在余晖将尽时到达了即将在伊宁入住的酒店，这个季节是伊犁旅游旺季，六星街附近的酒店爆满，舅妈的同学跑了很多家才订到这家所谓的黄鹤楼酒店，预留了三个三人间。
稍作休整，导航前往六星街。
其实就是夜市，有很多网红打卡点，我对那里的食物兴趣不高，但我喜欢充满异域风情的烟火气。伊宁是一座老城，她或许不那么干净，但正因这种“杂乱”，恰巧让我觉得她可爱。
说起来我对伊宁还有一种特殊的情感，大抵因为她是老段的家乡吧，一位我很欣赏的优秀演员的诞生地，这个名头足以让她在我心里多加层滤镜。
在伊宁的第二天，舅妈和她十年未见面的大学同学实现了“奔现”。十年，改变太多东西。一起从学生时代走来，而今都已为人妻，为人母，为人领导，为人下属…托里与伊宁，不曾相隔千山万水，可柴米油盐远比空间阻碍更加羁绊人的脚步。
这位阿姨一家都是哈萨克族人，本着一颗让我们这一帮外族人感受她们民族风情的心，带我们去了一家哈族早餐店——爱包尔萨克。包尔萨克是哈族特色小吃，本族人喜欢在早餐时光配合奶茶享用它，口感像油条。自从我知道于适饰演了麦西拉（李娟散文里的哈萨克小伙）之后，我脑海里一切有关哈萨克族的记忆都变得更加美妙起来，啊！我不准备挣扎了，允许自己沦陷是一种人道主义美德。
喀赞其民俗区和汉人街大略逛了一圈之后，我们去阿姨家里看望她的婆婆，顺便接上她十二岁的女儿。老太太八十多岁，筋骨强健，耳聪目明，十字绣绣品能摆满半间卧室，看见她，我不由自主地想起我的姥姥，我的姥姥如果可以摆脱轮椅的话，我多想带她去河南以外的世界，让她看看，这世上不只有麦田菜畦，水沟树林，还有花海草原，高山湖泊……
十二岁的小姑娘有着同龄人少有的稳重，我妈和姨妈们逐渐迷失在一声声甜甜的“阿姨好”中。少数民族的家里果然少不了地毯和随时准备待客的坚果，小坐一会儿，我们踏上了去霍尔果斯的路，没想到稀里糊涂竟然返程了，我的那拉提和独库公路啊！
阿姨的丈夫在霍尔果斯做行政工作，也是一个很面善随和的人，这个哈萨克族之家的每一位成员都让我觉得亲切，使得我对整个哈萨克族都好感倍加，毕竟这是人生第一次走近哈萨克族人。
霍尔果斯是中哈边境线上的一个口岸城市，特别新也很干净，那里最值得一去的可能就是国门界碑了。中午吃饭的地方距离国门不到两公里，周围有很多家免税进口零食店，看起来巧克力糖果最为吃香。
饭桌上，他们说起女儿学钢琴的事，下午伊宁有从内地来的钢琴老师开座谈会，对于生活在祖国边陲的学艺术的孩子来说，这是一个不可错过的好机会，所以吃完饭她们母女俩就要返回伊宁市区，叔叔下午也有会议，一家人为招待不周感到抱歉，阿姨说晚上从伊宁过来陪我们逛逛风情街，明天去看蝶湖美丽的夜晚，可我们本就为烦扰他们一家感到难为情，更不愿让他们如此折腾，然盛情难却，只好口头应下。
我们和母女俩挥手告别，车走远了小姑娘仍在摆臂，多可爱的一家人。叔叔也急忙赶回单位，送罢他们，我们决定去霍城的薰衣草基地。可惜我们错过了薰衣草花田的最佳观赏期，山上的许多薰衣草已经被收割了，幸好还有些种植不太密集的，也不算白跑一趟。
我们商量是折回霍尔果斯还是往回家的博乐方向走，我私心是想回霍的，国门风景区很是吸引我，可也不想再麻烦别人麻烦自己，于是我们在夜幕降临之时到达了在博乐订的酒店。
……
我们去山上野餐然后回到托里。
……
我们从新疆回到了河南。
越写越多，写到现在我都不知道该怎么自然巧妙地引出我开写的初衷，其实我只是看最近阿勒泰因为于适更火了，表达我没选择往北去阿勒泰的遗憾，结果越扯越远，越难收尾，只好省略号代替，但愿无言胜有言。
如今似乎许多浮华都不再让我留恋，心安处才是故乡，新疆就是我的第二故乡。生我养我的土地永不敢忘，可我却要在这土地上的钢筋水泥和汹涌人潮里继续迷失了…
未来的某一个秋天，我希望是在阿勒泰度过。骑马，赶羊，看日落逐渐晕染整片草原，去找寻属于于适或者麦西拉的足迹，也找回最原始的自己。
——《记录.纪念》
2023.9.1 阳明祠
本来是约了贵州省博，但是早上一查才发现，它，在观山湖。
但是因为艺校上课，我对观山湖区快有阴影了[允悲]再加上过去本来也很远，就想着先把附近的看看。
我刚来那两天找房子的时候就住在阳明祠附近，直线距离可能不过一百米……所以某天我跟着导航出去的时候抬头一看，给我吓一跳。
就是，感觉蛮重要的景点，就这样在路边，真的可以吗[允悲]
可以，后来我发现这边的景点分布好像就是这样，因为我每天都在两个景点之间上下班，除了路过的游客，好像没有人多看一眼[允悲]
总而言之呢，这个阳明祠是后来迁过来的，景区里还有“尹道真祠”，看了看祠堂里的碑文，突然明白为什么他们两个会放在一起了。
这么说吧，他对这边的贡献，和文翁对成都的影响是类似的。祠堂是1916的时候建的，当时的人在想什么呢？原来这里是一个神庙来着，有没有可能是在响应什么运动或者趋势？
阳明祠堂里更像是一个微型的“王阳明生平介绍”。因为这边王阳明浓度太高了[允悲]路边的宣传标语、社区拉的横幅全是“知行合一”、“良知”啥的，所以我想着给艺校上课的时候带一点是有必要的。
展厅里内容其实大差不差，基本上就是作证了一下阳明心学产生的背景和后续影响。有一对老夫妻在我来之前先来，我进的时候听到他老公在讲心学，出的时候听到他老公在发火。
“我最讨厌你拍照了，每次都要拍好多，烦不烦啊？”
“还不行啊？你行不行啊？不好看不好看。”
我：哎呀知行合一哈，行为和道德要匹配。
今日成功讨狗嫌。
出来之后到了书院，书院门口是两棵石榴树，成熟的果子挂满了指头。虽然门上贴着书院因为白蚁问题不开放了，但还是忍不住想，在书院开放的这段时间里，有没有学生在听课的时候被这些石榴吸引，然后前边的老师摇头晃脑叹气，一边说“不看此花，此花与汝心同归于寂”。
是我我就捧心发问：那我想救这朵花，不就只能一直看着它吗。救与不救是不是关乎良知呢？
本来是约了贵州省博，但是早上一查才发现，它，在观山湖。
但是因为艺校上课，我对观山湖区快有阴影了[允悲]再加上过去本来也很远，就想着先把附近的看看。
我刚来那两天找房子的时候就住在阳明祠附近，直线距离可能不过一百米……所以某天我跟着导航出去的时候抬头一看，给我吓一跳。
就是，感觉蛮重要的景点，就这样在路边，真的可以吗[允悲]
可以，后来我发现这边的景点分布好像就是这样，因为我每天都在两个景点之间上下班，除了路过的游客，好像没有人多看一眼[允悲]
总而言之呢，这个阳明祠是后来迁过来的，景区里还有“尹道真祠”，看了看祠堂里的碑文，突然明白为什么他们两个会放在一起了。
这么说吧，他对这边的贡献，和文翁对成都的影响是类似的。祠堂是1916的时候建的，当时的人在想什么呢？原来这里是一个神庙来着，有没有可能是在响应什么运动或者趋势？
阳明祠堂里更像是一个微型的“王阳明生平介绍”。因为这边王阳明浓度太高了[允悲]路边的宣传标语、社区拉的横幅全是“知行合一”、“良知”啥的，所以我想着给艺校上课的时候带一点是有必要的。
展厅里内容其实大差不差，基本上就是作证了一下阳明心学产生的背景和后续影响。有一对老夫妻在我来之前先来，我进的时候听到他老公在讲心学，出的时候听到他老公在发火。
“我最讨厌你拍照了，每次都要拍好多，烦不烦啊？”
“还不行啊？你行不行啊？不好看不好看。”
我：哎呀知行合一哈，行为和道德要匹配。
今日成功讨狗嫌。
出来之后到了书院，书院门口是两棵石榴树，成熟的果子挂满了指头。虽然门上贴着书院因为白蚁问题不开放了，但还是忍不住想，在书院开放的这段时间里，有没有学生在听课的时候被这些石榴吸引，然后前边的老师摇头晃脑叹气，一边说“不看此花，此花与汝心同归于寂”。
是我我就捧心发问：那我想救这朵花，不就只能一直看着它吗。救与不救是不是关乎良知呢？
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