#田埂视线【漫谈锻炼中的误区……】：多年前，应邀到本地电视台去做了一次关于活动与锻炼的节目，我说出了自己的观点，那就是：适合自己的活动就是最好的锻炼。也就是说：锻炼要因人而异。
今天就谈谈在锻炼中通常容易犯的几个错误，或者说是误区：

1、体力劳动就是锻炼。有的人——特别是工人、农民等体力劳动者，常常认为自己整天在劳动，就是最好的锻炼。其实这是错误的，这样的劳动、或者说过度的劳动，根本不是锻炼，有时其效果适得其反。我们常常所说的“职业病”最容易在这样的劳动中得到。

2、坚持锻炼就是好。有许多人常常在自夸，自己是如何风雨无阻地坚持锻炼，其实这是不恰当的，譬如：暴风骤雨、沙尘暴、浓雾天气等，都应该停止外出锻炼。

3、室外锻炼比室内锻炼好。有的人常常认为，锻炼一定要到户外去。其实，这里也有一个误区，虽然户外的空气、场地等要比室内好，但是在某种情况下，特别是某些器械活动、固定式活动等，都在室内比较恰当，尤其是能够得到有效的监管、辅助和指导。

4、黄昏锻炼比清晨锻炼好。近段时间，某些专家提出一个新的论点——黄昏锻炼地清晨锻炼好。于是，许多人在晚饭后，群体外出走路或者锻炼，其实，这里也存在着黄昏时份空气浑浊、有害的悬浮粒增多、特别是空气中的二氧化碳和废气浓烈。而且比较消瘦的人最容易得胃下垂。

5、裸身锻炼强迫自我。有的人在锻炼时，哪怕是寒冬腊月，就是喜欢穿着单薄，譬如只穿背心、短裤等，有的人或者光着膀子，以此来强迫自己和所谓的锻炼自己的抗寒能力，虽然在路上会引来许多人刮目相看，但是，这样的锻炼往往在无意中最容易引起感冒、关节炎等方面的疾病。

6、什么活动都要参与。有的人没有根据自身的条件，什么活动都要去参与一下，只要有人说，他就如此做，不管自己的身体条件是否合适，譬如，有心脏病的也在游泳、举重；患了关节炎在冬泳、腰锥盘突出练前屈、高血压也在打篮球、年事已高要登山攀岩、胃下垂在拼命长跑等。

7、以高强度锻炼为荣。有的人，其自身的体质并不好，但是一旦进入了锻炼的行列，有想一口吃成一个胖子，每天以高强度锻炼老一切自己，于是每天锻炼时是大汗淋漓，锻炼以后是筋疲力尽，这样的锻炼完全是错误的。

8、选择五更锻炼。有的人为了锻炼，常常起五更，也就是说在天没亮的凌晨就起床，冒着寒风、寒露、浓雾等，以为越早越好，其实不然，这么早的凌晨，无论是空气里是有害气体，还是寒露袭人，都对人体不利。

9、忽视小环节。有的人锻炼，常常忽视小环节，譬如冬天外出锻炼不戴御寒帽、下水游泳不做准备运动，关节不好一下子就开展激烈运动等。这样的锻炼往往在不经意间伤害了身体。

10、用意志来克服身体不适。有的人很滑稽，认为锻炼能够治百病，不管自己当天的身体状况，哪怕是正在生病或者有什么地方患有疾病，大有“明知山有虎，偏向虎山行”的气概，譬如身体很虚，偏偏长跑，最终造成虚脱而休克；有的人觉得肢体不灵活，硬是进行强硬性锻炼，把意志锻炼看成了“包治百病”的良药，孰不知，这样的“硬上”，最终伤害了自己的身体。

总之，我的观点是，根据锻炼者的自身特点，选择适合自我的锻炼方式，进行有序的、科学的、合适的、合理的、循序渐进的锻炼，因为锻炼是一门科学，不能胡来，不能乱来，不能瞎来，更不能硬来。

醒来继续看乐子。
前面那段我以为是姐们在叩问自己...还以为他们终于有所反省了哈哈哈哈哈哈
不知道谁教化他们的追星要永远以自担为中心，反正我喜欢的只是本人，同时不意味着全盘接受、吹捧他的一切。追星在我这是取悦自我的行为，永远以我的体验、感受为首位。正因为只是喜欢这个人而已，所以永远可以直面他的作品中我喜欢或是不喜欢的部分。

必须经受磨难才能往生吗？

南无阿弥陀佛，下面是虚空念佛堂收集的一些问题。
有人问：“是不是每个人都要经历了磨难，最后才能往生西方极乐世界？就像西游记一样，历经九九八十一难，才能取得真经？”

答：我们回答问题，有时候要感受问题背后问者的心理，这样回答可能会相对地答其所问。像这样的问题，可能问的人觉得“我学佛了，应该都很顺利了呀，可是为什么我还有很多磨难呢？是不是要经过磨难才能往生西方极乐世界？”或者他想“是不是这些磨难都是佛菩萨考验我？”可能背后有这些心理。

回答这个问题，我想分为三个层面。

首先，直接回答，并不是这样。佛教大分为圣道门和净土门。如果圣道法门靠自力修行，可能是要经历种种磨难，我们暂且这么说吧；但净土宗念佛法门，往生西方极乐世界，完全不必这样。圣道法门修行，一般来讲就要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。最基本的就要破除烦恼，先破见惑，“惑”就是烦恼，迷惑不解，对真理迷惑。要破八十八品，修行达到见道位，彻见真理。还要破思惑，要破八十一品，达到修道位，慢慢修行，才能够解脱。可以讲，要经过很多难关。

净土法门是念“南无阿弥陀佛”，“不断烦恼得涅槃分”。即使没有破任何烦恼，没有降伏任何烦恼，也可以往生西方极乐世界。

打个比喻，圣道门修行就像我们自己步行登上山顶，这样就有种种的艰难，好像磨难一样，脚都要走破皮，很累，中途有很多危险；如果净土门，就好像我们坐电缆车一样，很快、很平稳就到达顶峰了。因为净土门是靠阿弥陀佛的愿力，就像我们上山靠电缆车，不靠自己步行。

第二个层面，在生活当中，“我也念佛了，净土法门是易行道，很容易，可是生活当中为什么我有这么多的困难呢？甚至身体不好、家庭不和、孩子工作不如意。我也念了不少佛，我也很虔诚向佛，求生西方极乐世界，这么多磨难是不是对我的考验呢？”不是这样，这是我们自己人生的福报。

我们的人生，佛早就说明了“人生是苦”，这是我们过去的业力推动，来到今天。并不是说我们学佛修行了，然后才起磨难，是你本来就有这些。另外要知道，只要我们在念佛，这些所谓的磨难都在消减，只是我们不知道前因后果而已。所以，一个人在生活当中顺利不顺利，是跟前世的福报相关，但念佛会增加福报，会减少业障。

第三个层面，佛法当中没有什么“佛祖来考验”之说。外道说“你信了神了，为什么生活当中有不如意？那是神来考验你”，佛教没有这个说法。因为佛菩萨有智慧，知道我们凡人经不起考验，我们身心卑劣，都很软弱，怎么考验呢？内心的软弱，外在的诱惑，没有人经得起考验。另外从慈悲来讲，佛菩萨有这个慈悲，有这个愿力，不需要考验你就能拔除你的苦难。你有苦难，佛菩萨要为你拔除、去苦，哪会加一个苦难来考验你呢？我们也可以用父母对子女的心去相似比较来感受佛心。孩子不会走，很幼弱，他自己走路都已经危险重重了，哪个父母不是把他抱在怀里，解除他的困难呢？还说“我考验你”，怎么能考验呢？

——《净宗之声问答集》