#龙图动态# 端阳今又起潮声——黑龙江省图书馆楹联创作基地•文友诗社端午诗会作品

哈尔滨市诗词楹联家协会癸卯年端午诗会已圆满落幕。每年的端午节除了神州各地举行的龙舟赛外,还有多样的诗歌节,诗词会,纪念伟大的爱国诗人——屈原。

今年哈尔滨市癸卯端午诗会在宾县英杰度假村举行。参会的有全市二十几家诗社,人员近三百人,黑龙江省图书馆楹联创作基地·文友诗社,全程参加了会议的表演、讲座和休闲采风活动。特别是学会准备的文艺表演,在会员的全力支持和努力下,两个节目都取得了巨大成功,获得了市诗协领导的肯定和赞许,也博得了其它友邻诗社、协会的好评。大家辛勤的付出,为文友诗社增了光、添了彩。

在端午节即将到来之际,我们借癸卯年端午诗会成功举办之风,把我们的所见所闻、所思所想,都凝聚在笔尖上,展现在诗词和楹联里,再现文友诗社的文化底蕴和风采,以下是大家创作的作品,与大家共享。

王继荣
咏端午诗会
逸客登台,将豪情尽放,长吟短诵,劲舞轻歌,看胜境韶光,喜爱国精神传万载
高师讲学,令韵事相逢,举典谈经,评新论古,炼精词妙句,赞感时信息惠全场

陶醉温泉山庄
举目看山开眼界,叠嶂嵯峨木色青,数声野鸟鸣云路
移身卧水醉心田,清波荡漾汤池暖,一抹斜晖透柳烟

端午诗会有感
昔日三年际会停,端阳今又起潮声。
悠悠曲蕴先贤志,朗朗词连俊彥情。
焕彩前台歌舞美,流霞后幕景风明。
犹思艾草心扉沁,已见龙舟破浪行。

王泽欢
端午诗会有感
年年端午忆屈原,傲骨忠魂千载传。
高馆堂皇多俊彦,英杰逐韵有新篇。

陈芝兰
鷓鸪天·宾县诗词楹联大会抒怀
半夏风光染大千,万山翠绿柳絲缠。诗朋相聚吟新志,挚友同心绘锦篇。
歌荡漾,舞蹁跹。激情飞越震厅前。扬眉更尽杯中酒,曲韵悠悠心底旋。

庞玉珍
鹧鸪天•漫笔端午诗会
一路言欢好快哉,英杰端午聚贤才。会歌悦耳堪流水,文友吟声可入怀。
同联袂,共登台。三年期待始重开。接旗自有传薪者,次第东家吾再来。

赞诗会文友表演(楹联)
一会贤才,佳诗朗诵铿锵惊四座
六名靓女,好曲高歌宛转绕千方

邓承明
端午诗会
千载悠悠,香草美人不败
九州皓皓,离骚天问又闻

温泉
水色映山光,云烟俱净琉璃眼
飞霞逐落日,老马迷途火树天

李彦民
江城子•欢聚英杰山庄
蓝天碧水好风光。草盈香,燕飞翔。诗朋相聚,吟咏在山庄。纪念屈原抒壮志,声鼎沸,曲绕梁。

楹联
山庄美
陌上晨光,绿野擎天,碧霭升腾迎挚友
亭边胜景,银泉揽月,金淙流淌奏深情

姜少杰
鹧鸪天·赞癸卯端午诗会
五月宾州花散香,文人雅客聚一堂。填词写赋歌屈子,编舞吟诗颂《九章》。
心相系,意绵长,研修创作共磋商。聆听师者说精典,璀璨文明代代扬。

《小合唱》颂
六名仙女属奇才,合唱会歌妆美腮。
精彩绝伦观众敬,嗓清声脆抢头牌。

端午情(楹联)
冲浪龙舟,阵阵浪声,激醒屈原思乡梦
飘香米粽,浓浓香气,聚凝黎庶怀古情

李伟明
赴宾县的路上
晨曦送爽向宾城,一路欢歌举座惊。
若问妪翁何处去,东郊端午话诗情。

赞文友诗社表演
宾州晓露洗天蓝,端午繁花秀艺坛。
文友宏音歌《橘颂》,豪情能使雁莺惭。

悼屈原
离骚一曲歌千古
天问千章梦一人

蔡昌远
癸卯宾县端午诗会有感
群贤六月赴山庄,纪念先生诵《九章》。
绿意盈眸人未老,情浓处处粽飘香。

端午诗会联
山庄张臂迎骚客
绿树点头敬友人

张晓滨
念屈子
每每情何递?风悲梦水陪。
复年嗟此客,孤棹问从偎。
楚地文存泪,荆天墨染台。
清流行不灭,如镜照君回。

唐永青
端午诗会联
约孟夏,展才华, 节目缤纷多雅韵
聚宾州,结好友, 骚人荟萃富豪情

顾立前
癸卯端午诗会有感
各路神仙汇舞台,风格迥异鬓霜白。
《离骚》咏颂爱国志,文友团员意满怀。

赞文友诗社会员端午诗会演出联
咏“屈子”语惊四座
唱“会歌”技压群芳
会歌即《文友诗社会歌》

徐广英
参加英杰度假村端午诗会
苍山翠岭有温泉,水澈波平引步前 。
谁使诗声传远道,几留骚客忘归还。

辛迪
祭屈原
汨水滔滔香粽吞,龙舟竞渡慰河神。
灵均故事仍犹忆,辞赋遗音万古存。

赞端午诗会表演
仿宋韵苏辛,小小舞台传妙句
寻唐风李杜,娟娟文友诵佳音

王桂春
梦回癸卯端午诗会
晓夜履声四处喧,粽香艾叶满城垣。
龙舟彩线九州色,诗会纷呈慰屈原。

有感癸卯端午诗会
一纵长车客几多,路人瞩目费琢磨。
遥知诗会兴宾埠,广引韵家来赋歌。

王建玉
端午诗会后感
晨钟唤我赴宾州,欲览湖光笔正候。
多少群英相聚此,满堂词赋颂千秋。

冯冶
端午
时逢端午百花骄,粽子芳香处处飘。
遍野游人风浩浩,满山艾草路条条。
龙舟飞渡传诗韵,江水翻腾涌墨潮。
把酒凭栏向天问,离骚一曲入云宵!

张海红
西江月·赞端午诗会
一曲离骚萦梦,青山流韵飞天。诗声隽永悼屈原。万缕情丝牵绊。
盛会今朝溢彩,楚风汉韵频传。裁音剪律共翩跹,一派妖娆入眼。

赞癸酉端午诗会
灵山霞碧隐双龙,漫野晴光紫气腾。
骚客歌讴屈子愿,思情脉脉与君听。

端午悼屈原
五月,采艾沉香,祭铮铮傲骨
长歌,问天遗恨,留耿耿忠心

#民族文化#【她们,让每一块布料都充满生命力】

“唧唧复唧唧,木兰当户织”
吱吱呀呀的织布声中
不见女将花木兰
唯有#阿昌族#妇女辛勤织布的身影

阿昌族手工织布历史悠久,是陇川璀璨民族文化中不可或缺的传统工艺之一。勤劳的妇女们将手工织布制作为节日盛装,经过了代代传承和发展,阿昌族手工织布工艺已经非常精湛和成熟。整个制作工艺由纺线、织布、扎染等几部分组成。
纺线由精选的棉线经过工具加工,缠绕成紧致的线团。
在织布环节,织布机是至关重要的工具,织布机由木头打造,结构精妙,使用复杂,需要手艺人掌握娴熟的技巧,难点在于要保持纹路的连续性和大小的一致性,因此需要长期训练和经验的积累。一般来说,一块织物需要耗费数天时间。
织布完成后,需要用板蓝叶的汁水进行扎染。将板蓝叶及其他染料粉末加水制成染料,掺水煮沸,将纯白的织布放入锅中,熬煮半个小时,直至颜色渗透到布料中。染色完成后,用清水洗涤数遍,漂亮的布料制作完成。
“我十三四岁的时候,就坐在阿妈的身边学织布,从纺线开始,到后来扎染后的成品,特别喜欢手中穿梭的丝线、织布机发出的声音和扎染后的美丽色彩。但是让我最高兴的是能通过自己的手工艺,让家里的生活得到了改善,这段时间家里又陆续接到订做六七套纯手工阿昌族服饰的订单,真的是很开心,那么多人喜欢我做的织布。”户撒乡芒炳村芒回小组手工艺人腾焕省向记者介绍道。
对于阿昌族妇女来说,织布是她们生活中重要的事情之一,细致入微的手工技艺,让织布在她们手中,变得美丽且充满生命力。
当前,很多手工艺品被现代化的机器所代替。但是,阿昌族妇女的手工织布工艺仍然是需要传承的传统文化。这种手工艺不仅代表了阿昌族妇女积极向上的生活方式,也体现了她们吃苦耐劳的精神和严谨细致的生活态度。
来源:陇川县融媒体中心(段宗智 左玲香)

【榆林:胸怀“国之大者” 治沙精神代代传 】最是陕北春好处,家家户户植绿忙。当湿润的春风徐徐吹来,位于毛乌素沙地南缘、陕西最北部的榆林市,人们不约而同开始了一场追求绿色、播种绿色的自觉行动。

干部群众挥锨铲土,植树浇水,高大的“沙漠之星”樟子松扎根在大漠之中,一片片新绿拔地而起;在老师、家长的帮助下,学生、幼儿悉心种下一棵棵幼苗,师生林、亲子林、爱心林寄托着美好祝愿;乡亲们都是行家里手,绿化家园辛勤劳动,房前屋后杨柳成荫、鲜花盛开……

曾经,作家老舍笔下“荒沙在北,荒丘在南,令人胆战心寒”的榆林城,如今绿树掩映河滩,绿草锁住流沙,2360万亩葱郁的林海将毛乌素沙地拥在怀中,将陕西绿色版图向北推进400公里,率先成为完全“拴牢”流动沙地的省份。绿色成为榆林高质量发展的鲜明底色,七十多载治沙造林伟大实践为中国荒漠化防治贡献了榆林智慧和榆林方案,创造出属于中国乃至世界的绿色奇迹。

◆改天换地战荒沙

翻开一页页地方志,70多年前的榆林从春到冬一派狂风席卷沙尘的景象,北部黄沙滚滚,南区尘土飞扬。

榆林是全国土地荒漠化和沙化危害严重的地区之一。新中国成立前近百年间,流沙越过长城南侵50多公里,沙区6个城镇412个村庄被风沙侵袭压埋。沙进人退,榆林城曾被迫3次南迁。建国初,全市仅残存60万亩天然林,林木覆盖率0.9%,是全国风沙危害、水土流失最严重的地区之一。

新中国成立后,榆林市掀起“北治沙、南治土”造林运动,经历了试验摸索阶段、集体大规模治理阶段、改革开放转型阶段、生态建设快速发展阶段,实施了三北防护林体系建设、退耕还林、天然林保护、京津风沙源治理等国家林业重点工程,探索出植治、水治、风治相结合,乔灌草相搭配的科学造林模式,总结出引水拉沙、引洪漫地、搭设沙障、前挡后拉、樟子松六位一体等技术措施,樟子松在大漠安家,结束了治沙造林无常绿乔木的历史。榆林市应用推广滴灌节水造林、带土球栽植、营养钵育苗等实用技术,提高了造林成活率,樟子松嫁接红松科研项目,将红松的生长区域向南推移了2个纬度。尊重科学规律、勇于探索实践,走出了一条林茂、粮丰、民富的良性循环之路。https://t.cn/A6pfhGy7


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