《论语别裁》 南怀瑾
题外 ： 西梅季节 又收了黄金百香果的尾 开心

里 仁 第 四

里仁 ： “里”自处，意思是一个人如何处在仁的境界，“自处之道”“里仁”就是我们随时把修养、精神放在仁的境界。

仁 ： 两个人，就是人与人之间，有我有你，有你我就有他。有你我他就有社会。一个人没有问题，有两个人就发生了怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁。

子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，智者利仁。

不仁的人，不能安处困境，也不能长处于乐境。没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形。如真有智慧、修养到达仁的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天如命，安之若素的。

子曰：唯仁者，能好人，能恶人。子曰：苟志于仁矣，无恶也。

一个人真有了仁的修养，就不会讨厌别人了。对好的爱护他，对坏的也要怜悯他、慈悲他、感化他。

（此处有一观点不喜，不论好与坏都不会有人喜欢别人同情、怜悯，怀着什么慈悲心被感化。本人觉得人与人的相处要有一颗平等的心，对他人的好不是同情怜悯，是真的出于结交，而不是认为自己高大，凌驾于他人之上。）

子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

得意的时候，要依仗仁而成功，失败了，也要依靠“仁”而安稳。

子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

君子是怀畏刑法，小人只是怀思富惠。

子曰：放于利而行，多怨。

一个人基于利害而做人做事，最后招来的是怨怼；对于朋友，若是以利害相交，要当心，这种厉害的结合，不会有好结果，最后还是怨恨以终。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只想到有没有利可图。

孔子这个观点来看今天的世界就惨了，今天世界的一切都是喻于利，处处把欲利摆在前面才行得通。不过，满天下都是小人，也就单纯了，麻烦的是，始终还有小人与君子的分野存在，这就很难办了。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

父母不一定完全对，作为一个孝子，对于父母不对的地方，我要尽为的劝阻。“见志不从”就是说父母不听劝导的话，那么就“又敬不违，劳而不怨”，只好眼在后面大叫、大哭、大闹，
因为你是我父母，你要犯法，我也没有办法，但是我要告诉你，这是不对的。

并不是说父母一定会不对，只是说如有不对的地方，要温和地劝导，即使反抗也要有个限度。把道理明白地告诉他，可是自己是父母所生所养育的，必要时只好为父母牺牲，就是这个原则。

子曰：以约失之者，鲜矣。

约就是约束、检束、小心、谨慎，意思是要常常约束自己。谨慎的人，过失比较少；放荡的人，容易犯错；讲话随便的人就容易失信。所以个人行为道德能自我约束、自我管理，失败的事情就少了。

子游曰：事君数，思辱矣。朋友数，思疏矣。

君王有了不对，每次见了劝他，次数多了，硬要做忠臣，就自己跟自己过不去，有时命都丢了。对朋友也一样，朋友不对，你劝他多了以后，他不听你的，就会变成冤家了。

最后一句 吾有感

（有时候很怀念刚参加工作的时候，那时候没什么利益，大家都很努力的完成自己的工作，互相帮助。可如今，看着别人有利可图，自己若不图就像个傻子。就像买东西，同样的东西别人讲价，你没讲……总会影响心情）

（良好的人际关系是一个大课堂，需要用一生来“修炼”）

哎呀 中午了 还没吃午饭 [允悲]
看 看 吃 点 啥 [嘻嘻]

“六时吉祥，法喜充满”带你揭秘佛弟子常用的祝福语！

佛弟子间常常互道“六时吉祥，法喜充满”，为什么是“六时”而不是“十二时辰”，“法喜”和“快乐”是一样的吗？一文带你揭秘佛弟子常用的祝福语！

[微风]六时吉祥[微风]
《吉祥偈》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。”佛教徒常用“六时吉祥”作为祝福语送给同参道友或护法檀越。

佛教“六时”的说法源于古印度。“昼夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中有六时的说法。

佛教说“六时吉祥”，用现代人的话说就是24小时都是吉祥如意。这是一种美好祝福，更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。

[微风]法喜充满[微风]
《华严经》中说：“闻皆喜悦，烦恼销除，身意清凉，法喜充满”。当我们听闻佛经、研读佛经，深入佛法后感觉豁然开朗、精神有力，感受到佛法的清净、安宁，这就是法喜。这种喜乐不是用外在的刺激所得到的，而是由内而外的真实流露，这就是“法喜充满”。

在修学过程中，持续地用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，修学到一个阶段之后，自然有不可思议的感应从清净心中生出，这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。俗话说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。闻法而生的法喜，能让我们心情豁然，法身通透，能够信心增长，使心量更加开阔，利益无穷。

持续用功是得到法喜、延续法乐的最好办法。一个修行菩萨道的人，在生活、工作、饮食起居中随顺自然，遇事不纠结、不执着、不倒行逆施，用一颗菩萨心、慈悲心去向善、行善，给众生真实的利益，这样才能充满法喜。

因此，当我们祝福别人“六时吉祥，法喜充满”时，不仅饱含了对一生幸福如意的祝愿，还有期望同参道友由悟入知见而觉悟，亲证佛法，早日共登莲邦。

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喜大普奔的开学好日子，来送书啦

童书｜《小母鸡赶飞机》 依旧来自我最喜欢的@浪花朵朵童书

给计划暑假第一次坐飞机✈️的蛋黄准备的，坐飞机是怎样一件事呢？故事的主人公小母鸡卡罗尔一出场就非常着急，因为它快赶不上飞机啦。它紧赶慢赶：打的去机场、排队过安检、奔向摆渡车，紧张的节奏很能带动孩子沉浸其中

即使在很着急很赶的状态下，卡罗尔依然不会忘记帮助他人。它一路上帮助很多人解决了各种各样问题——上阵救小孩、观察找问题、耐心修理车零件等等，表现出了勇敢、细心、善良、机智又助人为乐的优秀品质

看到卡罗尔赶飞机的时候，一开始我们猜测她是一个妈妈赶着回家照顾孩子、或者是一个教师赶着去上课、也可能是一个公司职员赶着去开会等等，可是翻到最后，惊喜地发现它居然是机长。这个有趣的翻转，简直是这本书带给我们最大的惊喜。

小母鸡卡罗尔在故事里，为我们呈现了很多人们偏见里不适合女性从事的事情，这能够为孩子提供一种性别平等、打破偏见的视角

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