菩提心，是梵文音译，全称“阿耨多罗三藐三菩提心”。意译为“无上正等正觉心”、“无上正遍觉心”等。用通俗的话讲，能够觉知佛教的一切真理，并能如实了知一切事物，从而达到一种至高无上的智慧，。
为什么学佛首先要发菩提心？因为菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田。我们如果能发起此菩提心，勤行精进，努力不懈，就能很快地成就无上菩提，即获得解脱，成就佛道。因此，菩提心是一切正愿的开始，一切菩提的根本。所有大乘菩萨，最初必须发起大心。
为什么学佛首先要发菩提心？因为菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田。我们如果能发起此菩提心，勤行精进，努力不懈，就能很快地成就无上菩提，即获得解脱，成就佛道。因此，菩提心是一切正愿的开始，一切菩提的根本。所有大乘菩萨，最初必须发起大心。
《佛教常识｜何谓佛》系列05（完）
佛又有十种称号，即如来，乘如实道来成正觉；应供，应受人天供养；正遍知，真正遍知一切法；明行足，三明圆满，三业无失；善逝，自在入于涅槃；世间解，洞达世间一切事理；无上士，至高无上的智人；调御丈夫，能调御修正道的大丈夫；天人师，一切天人之导师；佛世尊，一切世人所共同尊重的人。
佛又有十种称号，即如来，乘如实道来成正觉；应供，应受人天供养；正遍知，真正遍知一切法；明行足，三明圆满，三业无失；善逝，自在入于涅槃；世间解，洞达世间一切事理；无上士，至高无上的智人；调御丈夫，能调御修正道的大丈夫；天人师，一切天人之导师；佛世尊，一切世人所共同尊重的人。
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《往生论注》
昙鸾祖师
△观菩萨者。
云何观察菩萨庄严功德成就。观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。
真如是诸法正体。体如而行，则是不行。不行而行，名如实修行。体唯一如，而义分为四。是故四行以一正统之。
何者为四。一者于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。偈言，安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。
《往生论注》
昙鸾祖师
△观菩萨者。
云何观察菩萨庄严功德成就。观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。
真如是诸法正体。体如而行，则是不行。不行而行，名如实修行。体唯一如，而义分为四。是故四行以一正统之。
何者为四。一者于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。偈言，安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。
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