對於愛 我們敢愛
對於愛 我們想愛
《情降》這個詞也被渴望愛的人所關注。
情降能讓你得到你心愛的人、讓愛人回心轉意、感情牢固穩定、吸引對方讓對方死心塌地~ 兩心纏綿能讓彼此距離更近，魅力無限讓人迷惑。
在泰國有種古老的法術已流傳數百年 這種法術能使另一半一心一意，讓破裂的感情重新開始，這種法術稱為情降，當這種愛情降開始發生效用時 對方會無時無刻想念著你，看不見你就茶不思飯不想 對感情專一，誓死如忠！
此情降可以斬斷對方花心的氣場，讓身邊的異性不再為他著迷 ，進而幫你成功的牽出一條紅線，勾住你們兩個人的緣分線，穩固感情。
如果是喜歡劈腿的人，會開始覺得玩累了，會想要有個新歸宿，開始把心靠向你、與你親近，從而變得越來越依賴你 離不開你。
對於愛 我們想愛
《情降》這個詞也被渴望愛的人所關注。
情降能讓你得到你心愛的人、讓愛人回心轉意、感情牢固穩定、吸引對方讓對方死心塌地~ 兩心纏綿能讓彼此距離更近，魅力無限讓人迷惑。
在泰國有種古老的法術已流傳數百年 這種法術能使另一半一心一意，讓破裂的感情重新開始，這種法術稱為情降，當這種愛情降開始發生效用時 對方會無時無刻想念著你，看不見你就茶不思飯不想 對感情專一，誓死如忠！
此情降可以斬斷對方花心的氣場，讓身邊的異性不再為他著迷 ，進而幫你成功的牽出一條紅線，勾住你們兩個人的緣分線，穩固感情。
如果是喜歡劈腿的人，會開始覺得玩累了，會想要有個新歸宿，開始把心靠向你、與你親近，從而變得越來越依賴你 離不開你。
救命我好喜歡P1的櫻蕾要很親密才會有這樣的姿勢吧[抱一抱]（直女：我們都這樣（靠
「想要花親親。」
夏木花看著櫻，眼前的人就像小狗一樣等待著主人的撫摸，雙眼散發出期待的光芒讓人無法拒絕。
夏木朝四周望了望，確定沒人之後俯下身隔著圍巾輕啄了五十嵐櫻的眉間。
「不是這裡…」
即使半張臉被圍巾包覆，夏木也能從這委屈的聲線想像到櫻鼓起的臉頰。
雖然害怕被看見，但夏木花更怕五十嵐櫻受委屈。她拉下自己與櫻的圍巾，捧起櫻的臉頰吻上唇而後分開。
「仗著我愛你。」
—
校園AU怎麼能少了吃便當環節[干饭人]吃完之後開始決鬥——（不是
等等，如果花吃了櫻的章魚香腸可能真的會（x
五十嵐櫻打開便當盒，裡面全是自己愛吃的菜色，這是花特地為自己做的便當。她夾了一口放進嘴裡。
「好吃嗎…？」
五十嵐櫻嚼了幾口，雖說不至於太難吃但也說不上好吃。然而對上花略帶忐忑的期待目光，她實在不忍心說出事實。
琢磨該如何修飾答案的五十嵐櫻忘了默不作聲也是一種回答，她聽見花慌忙地說：「不好吃對吧…別吃了我去買飯糰給你。」
櫻牽過花的手拉下她欲站起的身子，接著發現花的手上有著些許傷痕，想要仔細瞧花卻收回了手。
「怎麼受傷了？」
「沒什麼…」
見花極力掩蓋的樣子，五十嵐櫻不用想也能知道一定是做便當時受的傷。她心疼地再次牽過花的手，想起朋友們談論的那些言情小說，含上花的食指，仿效小說裡的戀人如何給受了傷的人消毒。
「诶？」
五十嵐櫻與夏木花還不是戀人，所以櫻不意外花會發出驚訝的聲音。她張嘴放開花的指尖，花緋紅的臉頰讓她唇角止不住上揚。
「我覺得很好吃。」
這番話讓夏木的臉更加熟透，她捻起一縷髮絲別在耳後。
「櫻是在說便當嗎…」
花露出的耳垂像禁忌的果實一樣讓人想親吻，愛意快掩藏不住，心底的話欲脫口而出。櫻咧嘴而笑：
「你猜啊。」
—
「想要花親親。」
夏木花看著櫻，眼前的人就像小狗一樣等待著主人的撫摸，雙眼散發出期待的光芒讓人無法拒絕。
夏木朝四周望了望，確定沒人之後俯下身隔著圍巾輕啄了五十嵐櫻的眉間。
「不是這裡…」
即使半張臉被圍巾包覆，夏木也能從這委屈的聲線想像到櫻鼓起的臉頰。
雖然害怕被看見，但夏木花更怕五十嵐櫻受委屈。她拉下自己與櫻的圍巾，捧起櫻的臉頰吻上唇而後分開。
「仗著我愛你。」
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校園AU怎麼能少了吃便當環節[干饭人]吃完之後開始決鬥——（不是
等等，如果花吃了櫻的章魚香腸可能真的會（x
五十嵐櫻打開便當盒，裡面全是自己愛吃的菜色，這是花特地為自己做的便當。她夾了一口放進嘴裡。
「好吃嗎…？」
五十嵐櫻嚼了幾口，雖說不至於太難吃但也說不上好吃。然而對上花略帶忐忑的期待目光，她實在不忍心說出事實。
琢磨該如何修飾答案的五十嵐櫻忘了默不作聲也是一種回答，她聽見花慌忙地說：「不好吃對吧…別吃了我去買飯糰給你。」
櫻牽過花的手拉下她欲站起的身子，接著發現花的手上有著些許傷痕，想要仔細瞧花卻收回了手。
「怎麼受傷了？」
「沒什麼…」
見花極力掩蓋的樣子，五十嵐櫻不用想也能知道一定是做便當時受的傷。她心疼地再次牽過花的手，想起朋友們談論的那些言情小說，含上花的食指，仿效小說裡的戀人如何給受了傷的人消毒。
「诶？」
五十嵐櫻與夏木花還不是戀人，所以櫻不意外花會發出驚訝的聲音。她張嘴放開花的指尖，花緋紅的臉頰讓她唇角止不住上揚。
「我覺得很好吃。」
這番話讓夏木的臉更加熟透，她捻起一縷髮絲別在耳後。
「櫻是在說便當嗎…」
花露出的耳垂像禁忌的果實一樣讓人想親吻，愛意快掩藏不住，心底的話欲脫口而出。櫻咧嘴而笑：
「你猜啊。」
—
佛在經上給我們說：「人生酬業」人與人的關系就是四種緣，這四種緣非常深的時候，變成一家人，緣淡一些，那就是親戚朋友，再淡一些的就是同學同事及路人，若沒有緣份，你遇不到他。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣份，都有個善緣。素來不認識的人瞪你一眼或是看你一眼之後隨地吐口痰，那是前生結的惡緣，這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。
而善惡因果結得深厚，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說一切眾生四種緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關系就是報恩報怨討債還債，沒有別的，若不是這四種關系，你這輩子絕對遇不到。
世間人迷失了真相，在恩怨債裏面打轉，同時又在加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛經常講的，為什麽說三界痛苦，樂會變成苦，苦只會更苦不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣隨緣結緣不放在心上就好，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以佛教給我們結法緣，法緣是清凈的，這個是佛出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
有些恩怨債已經變成一家子了，那怎麽辦？這問題嚴重了，真的，這個恩恩怨怨，討債還債，報來報去沒完沒了。真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麽不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
修行明理的人明白，對事實真相完全了解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，先以欲勾牽 後令入佛智，對所有這一些有關系的人，我們從今天起，都把他改為法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，幫助他們覺悟，這樣便好。
人與人之相聚，都是緣，這一生當中偶爾就是見一次面，也是緣份，何況能夠到一個家庭變成一家人，這個緣份就更深了。緣多生多世結的，不是偶然的，緣很復雜。佛給我們說世間眾生、父子夫婦四種緣，當然這個緣很復雜，把它歸納起來，不外乎四大類，沒有這個四類的緣，就不會進一家門。
第一個是報恩的
過去生中有善緣、歡喜緣。報恩的，這當然是最好的，所以孝子賢孫是報恩來的。
第二個是報怨的
過去的冤親債主，這個來了，是來報怨的，這個我們常講的敗家子，不肖子孫，小孩將來長大了，搞的家破人亡，打罵父母，報怨報仇來的，這都是因果真相，我們要明白這個道理。
第三種討債的
討債鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，討幾年就討完了，他就走了。討債鬼一般呢，這小孩長得都非常可愛，很喜歡他，為什麽呢？因為你喜歡才肯還債嘛，還完了他（她）就走了，如果欠得多了，大概要念到大學，花了不少錢供養他，他才走了。
第四種還債的
還債是兒女欠父母的，那也看欠多少，欠得多，對父母供養會供養的很周到，欠得少，大概就是生活不挨餓、不挨凍就可以了，供給你一點點就行了，沒有孝敬心，對父母不尊重，只是物質生活上給你照顧到，那叫還債的。這四種緣，才變成一家人。
這個緣疏一點的就是親戚朋友，接近就變成一家人。這世間就是這麽一會事，所以不要把它當真的，當真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善緣當然好，惡緣來了，那總是要報的，所謂欠命要嘗命，欠錢要還錢，這個是不能不償還的。
但是，後天的教育能夠補償，教育是真正能叫他明白這個道理，縱然過去世有怨有仇，怨仇能夠化解，實在講，沒有不能化解的怨仇，只要心誠。所以教育就是幫助我們化解怨仇，化惡緣變善緣，化世間之緣，變成法緣。這是最殊勝的了。「世間最珍貴的不是『得不到』和『已失去』，而是現在能把握的幸福。」
佛曰：萬法緣生，皆系緣分！偶然相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為眼光交會的剎那。每個人所見所遇都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切皆定數。今生種種皆是前生因果。所謂「欲知前世因，今生受者是」一切有為法，皆是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠。凡事都有定數，不能強求，只能隨緣。萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能淨不起念，而得到永恒的喜悅。緣是前世修來的因果，於是 相識是緣至，相忘是緣散。
《楞嚴經奧義》雲：見性具四種緣
汝復應知。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。雲何復說。因緣自然。及和合相。汝等聲聞。狹劣無識。不能通達。清凈實相。吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠。妙菩提路。
而善惡因果結得深厚，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說一切眾生四種緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關系就是報恩報怨討債還債，沒有別的，若不是這四種關系，你這輩子絕對遇不到。
世間人迷失了真相，在恩怨債裏面打轉，同時又在加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛經常講的，為什麽說三界痛苦，樂會變成苦，苦只會更苦不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣隨緣結緣不放在心上就好，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以佛教給我們結法緣，法緣是清凈的，這個是佛出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
有些恩怨債已經變成一家子了，那怎麽辦？這問題嚴重了，真的，這個恩恩怨怨，討債還債，報來報去沒完沒了。真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麽不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
修行明理的人明白，對事實真相完全了解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，先以欲勾牽 後令入佛智，對所有這一些有關系的人，我們從今天起，都把他改為法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，幫助他們覺悟，這樣便好。
人與人之相聚，都是緣，這一生當中偶爾就是見一次面，也是緣份，何況能夠到一個家庭變成一家人，這個緣份就更深了。緣多生多世結的，不是偶然的，緣很復雜。佛給我們說世間眾生、父子夫婦四種緣，當然這個緣很復雜，把它歸納起來，不外乎四大類，沒有這個四類的緣，就不會進一家門。
第一個是報恩的
過去生中有善緣、歡喜緣。報恩的，這當然是最好的，所以孝子賢孫是報恩來的。
第二個是報怨的
過去的冤親債主，這個來了，是來報怨的，這個我們常講的敗家子，不肖子孫，小孩將來長大了，搞的家破人亡，打罵父母，報怨報仇來的，這都是因果真相，我們要明白這個道理。
第三種討債的
討債鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，討幾年就討完了，他就走了。討債鬼一般呢，這小孩長得都非常可愛，很喜歡他，為什麽呢？因為你喜歡才肯還債嘛，還完了他（她）就走了，如果欠得多了，大概要念到大學，花了不少錢供養他，他才走了。
第四種還債的
還債是兒女欠父母的，那也看欠多少，欠得多，對父母供養會供養的很周到，欠得少，大概就是生活不挨餓、不挨凍就可以了，供給你一點點就行了，沒有孝敬心，對父母不尊重，只是物質生活上給你照顧到，那叫還債的。這四種緣，才變成一家人。
這個緣疏一點的就是親戚朋友，接近就變成一家人。這世間就是這麽一會事，所以不要把它當真的，當真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善緣當然好，惡緣來了，那總是要報的，所謂欠命要嘗命，欠錢要還錢，這個是不能不償還的。
但是，後天的教育能夠補償，教育是真正能叫他明白這個道理，縱然過去世有怨有仇，怨仇能夠化解，實在講，沒有不能化解的怨仇，只要心誠。所以教育就是幫助我們化解怨仇，化惡緣變善緣，化世間之緣，變成法緣。這是最殊勝的了。「世間最珍貴的不是『得不到』和『已失去』，而是現在能把握的幸福。」
佛曰：萬法緣生，皆系緣分！偶然相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為眼光交會的剎那。每個人所見所遇都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切皆定數。今生種種皆是前生因果。所謂「欲知前世因，今生受者是」一切有為法，皆是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠。凡事都有定數，不能強求，只能隨緣。萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能淨不起念，而得到永恒的喜悅。緣是前世修來的因果，於是 相識是緣至，相忘是緣散。
《楞嚴經奧義》雲：見性具四種緣
汝復應知。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。雲何復說。因緣自然。及和合相。汝等聲聞。狹劣無識。不能通達。清凈實相。吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠。妙菩提路。
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