风水学中关于楼盘的风水有着颇多的讲究，其中楼盘的形状也是需要讲究风水的，而楼盘形状的风水好坏与我们的房子风水有着密切的关系，所以对于楼盘的风水我们都必须要重视，那么买房须知：三角楼盘风水的坏处有哪些呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！
买房须知：三角楼盘户型风水的坏处
户型风水切忌三角形的房子。三角形的不稳定，以及风水学上的种种不良寓意，足以让你退避三舍。这种三角形户型我们不说风水问题，单说面积的有效利用就做不到，许多面积将会浪费掉。风水上，这种户型也属大不吉。
三角形的住宅用地，自古以来一直被认为是凶相的地形。住宅用地的形状一般是以四边形为主，是比较吉祥的用地形状，符合中国古老的风水理念：天圆地方。四边形的用地，分别代表八卦的方位，震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮，八个方位齐全，其八个方位分别可以代表六亲等。
而三角形的地块，无论怎么摆放都会缺少一个方位，不管是缺少八卦中的哪一个方位，都是不吉祥的，是凶相之地。
缺少东面震位，或者是东面震位缺角，长子之位，不吉祥；
缺少东南巽位，或者说东南巽位缺角，长女之位，不吉祥；
缺少南面离位，或者说南面离位缺角，中女之位，不吉祥；
缺少西南坤位，或者说西南坤位缺角，老母之位，不吉祥；
缺少西面兑位，或者说西面兑位缺角，少女之位，不吉祥；
缺少西北乾位，或者说西北乾位缺角，老父之位，大不吉；
缺少北面坎位，或者说北面坎位缺角，中男之位，不吉祥；
缺少东北艮位，或者说东北艮位缺角，少男之位，不吉祥。
也就是说，三角形的地块无论怎样的方位，都会存在至少缺少一个角，无论缺少哪一个角都是非常的不吉利。房子的格局也仿同于地块的格局，所以选择房子的户型时，也一定要选择平面方正，四边都不缺，八个方位都不缺角的房型。
在各种各样的住宅小区内面，三角形地块肯定是有的。关键的是，对三角形的地块进行了怎样的风水处理。如果把三角形的三个角，分别用树木进行隔离，使之成为一个边，这样的话，三角形的地块就隔成了六边形的地块，甚至还有可能隔成四边形的地块。这样的话，处理得当，也能成为一个在风水上比较好的好地块。
在选购三角形地块的房子时，一定要慎重选择。如果三角形的地块在建筑住宅之前，没有很好地进行风水上的改良，三角形地块的风水没有得到很好的改善的情况，原则上来讲，是不可以选购的。
在一块三角形地块的住宅小区上，不同的位置上的房子，其吉凶程度是不一样的，但是，总的来说，在三角形地块的住宅，其宅运比较反复。即使有很好的个人财运，个人事业运，个人好运程，但是长期居住在这种风水条件的人，容易影响个人良好的运程，最终会遭受不好的运程。为了一个好的前途、事业、财富、健康、家庭、工作等到了个，还是需要谨慎地选择我们最主要的生活要素——住宅。
关于买房风水须知：三角户型楼盘风水有哪些坏处
一、破财。前面很宽后面很窄，这完全就是一个棺材的样子好不好，这样的住宅住起来肯定不得安宁，越住越穷，不仅仅财运进不来，反而连自己原本的财富都会损失出去。
二、事业难成。风水论述中曰：“前宽后窄，丢印失色”,会导致仕途失利，事业不顺。
三、不利子嗣。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。所以，风水上有“住宅前宽后窄难昌盛”之说。
在实际生活中，不会所有的宅基地都是四方形，还会有很多三角形的宅基地。但是，三角形的宅基地却是风水中的大忌。如果住宅的外形是个三角形，看起来像个斧头，尤其是正处于三角形尖端的房屋，更是代表着燥烈，这样的外形就不适宜用来当住宅或办公室，只适合用来做储藏室。因为它容易导致宅主的精神出现问题，也不利于做思考。所以如果遇到三角形的宅基地时，就一定要对其进行改造。方法如下：如果宅基地很宽，就可以将宅基地的主要部分划出一个四方形的空间来，而把余下的部分用墙隔离不用，也可以种树隔离成为花园、菜园。如果住宅的地方实在太狭小，无法进行隔离改造的话，就应该尽快搬走为宜。
住宅的优劣，一个重要的方面取决于屋顶的形状、搭配和材料。现代不少房产商为了出奇制胜、标新立异，设计了不少称之为南美情调或西班牙情调的住宅。这些住宅以新奇着称，受到不少购房者的青睐。
实际上，以异国情调设计的住宅，就其变形的屋顶而言，是有其利的一面，也有其弊的一面。如果有违传统和国情，太过于极端的话，传统上认为，这样的住宅并不吉利，甚至长久居住于这种屋顶之下的人，很容易罹难或患心理疾病。
三角形且斜度大的屋顶，容易使屋里屋外的气体变得异常；中间高、两边低的屋顶称之为“寒肩”,从外观上看，呈孤独之相。传统风水学认为，绵延的山峰生气旺盛，陡峭的山峰特别是“山”字形的峰头，中间的山峰高，两边的山峰低，像五行中属“火”的三角形。从实际情况看，水往低处流，中间高、两边低的屋顶凸凹不平，雨水冲下的速度就会加快，受水的侵袭也就增多，建筑材料也易腐烂，屋顶的连接处会受到不良影响。（风水）
买房风水须知：三角户型楼盘风水的坏处与化解
三角形房子风水化解方法有哪些?风水学，是一门历史悠久的玄术。但是它对当今社会仍然有着深远的影响。很多人在选择住房前都会先研究一下房子的风水，而不管这种行为是不是迷信的表现，风水好的房子我们住起来也总会更安心。那么今天我们就一起来研究一下三角形房子风水的化解方法都有哪些。
首先，风水学上认为，在三角形状的房间内生活，会对人的精神产生很大的影响，同时也会让人感觉碍手碍脚，很局促，容易产生心理方面的波动，这主要是因为，这种房间会产生“尖角煞”。如果这种“尖角煞”朝向自己或家人的话，其影响将更加的严重，甚至还会导致家人极易遇到烦心事，脾气也容易变得暴躁。所以，三角形房间决不可用作卧室。
而同样的，三角形的房间也不适合做厨房，因为三角形状的房间所产生的“尖角煞”，是直接作用于人的，而在煮饭、炒菜的时候，都是需要有人呆在厨房的，有的时候，人呆在厨房的时间还比较长，在这种情况下，呆在厨房的人是极容易受到“尖角煞”的影响的。
由此可见，不规则的房间除了不适合做客厅、卧室以外，还不适合做厨房，同时，也尽量不要拿来做卫生间，只能用来做很少有人去的杂物间，也只有这样，家人才不需要时刻担心会受到“尖角煞”的影响。当然了，还可以考虑在厨房内摆放“七星平安镇”，能够有效的化解厨房内的不良风水。
一般三角形的住宅中应该多放置吉祥物或者是植物，一般家具中的植物可以多摆放常青的植物，例如万年青、富贵竹、铁树等之类的植物，可以起到减轻三角形的影响，当然植物也只是起到衬托的作用，最主要的还是通过吉祥物来作为专业化解，也建议在一些家居中应该要多注意三角形的风水，毕竟三角形家居在风水上面影响还是比较重的。
三角形房子风水化解方法有哪些?通过对本文的阅读，相信大家对于这个问题已经有了更多的了解。而由于篇幅问题，本文只能提供这些化解方法。如果觉得不够，大家可以继续在网上搜索。
买房须知：三角楼盘户型风水的坏处
户型风水切忌三角形的房子。三角形的不稳定，以及风水学上的种种不良寓意，足以让你退避三舍。这种三角形户型我们不说风水问题，单说面积的有效利用就做不到，许多面积将会浪费掉。风水上，这种户型也属大不吉。
三角形的住宅用地，自古以来一直被认为是凶相的地形。住宅用地的形状一般是以四边形为主，是比较吉祥的用地形状，符合中国古老的风水理念：天圆地方。四边形的用地，分别代表八卦的方位，震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮，八个方位齐全，其八个方位分别可以代表六亲等。
而三角形的地块，无论怎么摆放都会缺少一个方位，不管是缺少八卦中的哪一个方位，都是不吉祥的，是凶相之地。
缺少东面震位，或者是东面震位缺角，长子之位，不吉祥；
缺少东南巽位，或者说东南巽位缺角，长女之位，不吉祥；
缺少南面离位，或者说南面离位缺角，中女之位，不吉祥；
缺少西南坤位，或者说西南坤位缺角，老母之位，不吉祥；
缺少西面兑位，或者说西面兑位缺角，少女之位，不吉祥；
缺少西北乾位，或者说西北乾位缺角，老父之位，大不吉；
缺少北面坎位，或者说北面坎位缺角，中男之位，不吉祥；
缺少东北艮位，或者说东北艮位缺角，少男之位，不吉祥。
也就是说，三角形的地块无论怎样的方位，都会存在至少缺少一个角，无论缺少哪一个角都是非常的不吉利。房子的格局也仿同于地块的格局，所以选择房子的户型时，也一定要选择平面方正，四边都不缺，八个方位都不缺角的房型。
在各种各样的住宅小区内面，三角形地块肯定是有的。关键的是，对三角形的地块进行了怎样的风水处理。如果把三角形的三个角，分别用树木进行隔离，使之成为一个边，这样的话，三角形的地块就隔成了六边形的地块，甚至还有可能隔成四边形的地块。这样的话，处理得当，也能成为一个在风水上比较好的好地块。
在选购三角形地块的房子时，一定要慎重选择。如果三角形的地块在建筑住宅之前，没有很好地进行风水上的改良，三角形地块的风水没有得到很好的改善的情况，原则上来讲，是不可以选购的。
在一块三角形地块的住宅小区上，不同的位置上的房子，其吉凶程度是不一样的，但是，总的来说，在三角形地块的住宅，其宅运比较反复。即使有很好的个人财运，个人事业运，个人好运程，但是长期居住在这种风水条件的人，容易影响个人良好的运程，最终会遭受不好的运程。为了一个好的前途、事业、财富、健康、家庭、工作等到了个，还是需要谨慎地选择我们最主要的生活要素——住宅。
关于买房风水须知：三角户型楼盘风水有哪些坏处
一、破财。前面很宽后面很窄，这完全就是一个棺材的样子好不好，这样的住宅住起来肯定不得安宁，越住越穷，不仅仅财运进不来，反而连自己原本的财富都会损失出去。
二、事业难成。风水论述中曰：“前宽后窄，丢印失色”,会导致仕途失利，事业不顺。
三、不利子嗣。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。所以，风水上有“住宅前宽后窄难昌盛”之说。
在实际生活中，不会所有的宅基地都是四方形，还会有很多三角形的宅基地。但是，三角形的宅基地却是风水中的大忌。如果住宅的外形是个三角形，看起来像个斧头，尤其是正处于三角形尖端的房屋，更是代表着燥烈，这样的外形就不适宜用来当住宅或办公室，只适合用来做储藏室。因为它容易导致宅主的精神出现问题，也不利于做思考。所以如果遇到三角形的宅基地时，就一定要对其进行改造。方法如下：如果宅基地很宽，就可以将宅基地的主要部分划出一个四方形的空间来，而把余下的部分用墙隔离不用，也可以种树隔离成为花园、菜园。如果住宅的地方实在太狭小，无法进行隔离改造的话，就应该尽快搬走为宜。
住宅的优劣，一个重要的方面取决于屋顶的形状、搭配和材料。现代不少房产商为了出奇制胜、标新立异，设计了不少称之为南美情调或西班牙情调的住宅。这些住宅以新奇着称，受到不少购房者的青睐。
实际上，以异国情调设计的住宅，就其变形的屋顶而言，是有其利的一面，也有其弊的一面。如果有违传统和国情，太过于极端的话，传统上认为，这样的住宅并不吉利，甚至长久居住于这种屋顶之下的人，很容易罹难或患心理疾病。
三角形且斜度大的屋顶，容易使屋里屋外的气体变得异常；中间高、两边低的屋顶称之为“寒肩”,从外观上看，呈孤独之相。传统风水学认为，绵延的山峰生气旺盛，陡峭的山峰特别是“山”字形的峰头，中间的山峰高，两边的山峰低，像五行中属“火”的三角形。从实际情况看，水往低处流，中间高、两边低的屋顶凸凹不平，雨水冲下的速度就会加快，受水的侵袭也就增多，建筑材料也易腐烂，屋顶的连接处会受到不良影响。（风水）
买房风水须知：三角户型楼盘风水的坏处与化解
三角形房子风水化解方法有哪些?风水学，是一门历史悠久的玄术。但是它对当今社会仍然有着深远的影响。很多人在选择住房前都会先研究一下房子的风水，而不管这种行为是不是迷信的表现，风水好的房子我们住起来也总会更安心。那么今天我们就一起来研究一下三角形房子风水的化解方法都有哪些。
首先，风水学上认为，在三角形状的房间内生活，会对人的精神产生很大的影响，同时也会让人感觉碍手碍脚，很局促，容易产生心理方面的波动，这主要是因为，这种房间会产生“尖角煞”。如果这种“尖角煞”朝向自己或家人的话，其影响将更加的严重，甚至还会导致家人极易遇到烦心事，脾气也容易变得暴躁。所以，三角形房间决不可用作卧室。
而同样的，三角形的房间也不适合做厨房，因为三角形状的房间所产生的“尖角煞”，是直接作用于人的，而在煮饭、炒菜的时候，都是需要有人呆在厨房的，有的时候，人呆在厨房的时间还比较长，在这种情况下，呆在厨房的人是极容易受到“尖角煞”的影响的。
由此可见，不规则的房间除了不适合做客厅、卧室以外，还不适合做厨房，同时，也尽量不要拿来做卫生间，只能用来做很少有人去的杂物间，也只有这样，家人才不需要时刻担心会受到“尖角煞”的影响。当然了，还可以考虑在厨房内摆放“七星平安镇”，能够有效的化解厨房内的不良风水。
一般三角形的住宅中应该多放置吉祥物或者是植物，一般家具中的植物可以多摆放常青的植物，例如万年青、富贵竹、铁树等之类的植物，可以起到减轻三角形的影响，当然植物也只是起到衬托的作用，最主要的还是通过吉祥物来作为专业化解，也建议在一些家居中应该要多注意三角形的风水，毕竟三角形家居在风水上面影响还是比较重的。
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2020.7.25.法镜交光六根成慧日
法镜交光六根成慧日（上）
原创 李兆生 北京市循经太极拳培训中心 今天

（图源：543教育裴广杰@新浪博客，版权所有）
乾隆皇帝在北京雍和宫第一个大殿——天王殿弥勒佛两边的大柱子上写了一副楹联，上联是“法镜交光六根成慧日”，下联是“摩尼真境十地起祥云”。慧日高悬，意思是智慧如太阳一样高悬。这个智慧的太阳是属于谁的？修持者和成就者本身存在的生命之光，经过专修以后，成为像太阳一样没有阴晴圆缺的“月亮”。这就告诉我们，修持者看到了自身的元气，其光如月，其形如日。 传统的文化又把宇宙分为太极，演为三才，合为四象，纳为五行，推为八卦，六十四卦，三百八十四爻，洞察宇宙万物，包括地我人天，是修真过程中比较高深的一个阶段。自然界中有太阳月亮，在人体中有阴阳二气，任督二脉。医家说，任督乃天中之子午也。子午是地支中的记时，代表宇宙中阴气和阳气交换的时刻。人体中的元气同宇宙一样，也体现了人天合一。真正修持，抛开方法不说，主要看得到的效果是什么。也就是说，不管用什么方法，能达到使体内的阴阳二气凝集起来，成为阴阳之象，即阴结形而阳成象，成为如同太阳一样的月亮。人坐在那里，阴阳二气在体内一循环，任督二脉如天中子午，自然界的日月星辰在运转，体内阴阳二气结成的日月之形也在运转，这才是丹道大周天，与社会上说的周天是两码事。
道家的功夫和金丹，同佛家的修智慧是一回事。道家炼的金丹也是自己的元气、精神和魂魄凝聚而形成的，都是出于天然，都要依赖于体内的元气。元气起了阴阳的变化，才使体中的元气产生实质性的改变，佛家说修成光，道家说炼成丹。 佛家的智慧之光浓缩以后，经过火化，就是舍利。密宗讲虹化。即人成就以后，在坐化的时候，发出一阵红光，散发满室的香气，人就缩小了，甚至没有了。有些不能坐化，经火化以后，尸骸当中出现舍利。当年印光法师火化后，留下五种颜色的舍利。但我的师父已经成就了，火化后没有舍利，骨灰是五颜六色的。这怎么理解呢？出现舍利是成就了，那么，出现五颜六色的骨灰是否也算成就了？人在修持以后，体态发生变化，修不修持；就好比鸡蛋受没受精一样，受过精的鸡蛋才能孕化出新的生命，到一定的时候，小鸡就会破壳而出。小鸡破壳而出，蛋壳里就没有什么东西了，因为里面的东西转化了。但如果小鸡未出壳之前死在蛋壳里了，蛋壳里就会有东西而不是空的。修持的人没有成就，就如同死在蛋壳里的小鸡，死后留有东西，这就是舍利出现的原因。到现在，佛教中还把出现舍利引以为荣，因为他们不知道是怎么回事。 元明八式是佛家的智慧之光和道家的元丹合修的内容。第一式“丹田结印”，拇指相对，两手上下相搭，这就是佛家修脉轮，按道家讲是太乙循经。闭上眼睛，佛家有观法，道家有内景。
练功好的人，一坐下就会觉得手里有个珠子。这个珠子是什么？就是精气神凝聚成的物象，是体内阴阳二气“日月交光”形成的颗粒。第二式“托珠自化”，是把珠子再转化为元气，散则为气。等“阴阳化合”的时候，又把它们凝结在一起。这就是元明八式内在的修炼。外在的修炼是什么？就是这个“混元球”，是有形象的修炼。有形的修炼和内在的修炼结合起来，才能久聚成真。如果没有内在的元气，单纯只有这个混元球，那只是强身健骨的一项活动，而不是修真。

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表面的东西和内在的东西就分成了内家和外家。虽然也是讲气，但“日电同光理自分”。太阳和闪电同样发光，但发光的原因不一样。按修真来讲，第一步是“炼形”，打开周身的经穴脉道。第二步进行采气，气在体内有了一定的层次之后，这团元气才能产生外在的形象。此时不用练就圆了。因为你体内的气圆。练了混元球以后，要把体内的气凝聚起来。真元固气法，除了站桩固气外，还有另外一种方式，即“赤子无愁声，苍海无惊浪”的观法。这种观法就是密宗的观法，九脉合真后，纳入到真元固气法之中。 智慧之光，法镜交光，指的是水撞金轮后，丹田的肾气升腾，冲出头顶出现的一个光轮。法和镜是两回事，但也有人把它们理解成一回事。法镜有几个，大家通常看到的菩萨和佛后边的这个大光圈，带颜色的是黄澄澄的一轮明月。这个功夫是金门的功夫。达到这个功夫，也就是密宗里边的一部分内容，但不算是高层次的，炼到这个层次后，下一步又是什么呢？是“金丹玄化成太乙”。《西游记》中有这么一段故事。孙悟空在五庄观打倒了“人参果”树，到海岛上找医树的方法。福禄寿三星对孙悟空说：大圣啊，你惹祸了，仙岛上有医人的方，怎么能有医树的方呢？树不能医。你知道镇元子是谁吗？镇元子乃地仙之祖。大圣你虽然是得了神通，但还是太乙散数，未人真流。孙悟空是金门的功夫，他大闹天宫，这么大的能耐，才不过是个太乙散数。那么真流是什么呢？真流是在这轮明月“金丹玄化成太乙”之后，进人到玄门的修持。社会上有很多书介绍他自己的功夫是玄门正宗。我告诉大家都不是，是名词上的错误，就如同把“飞机”当成了“飞鸡”一样。真正的玄门是什么呢？“法镜交光六根成慧日”。这轮明月出来了，这是金门功夫。那在金门之前又是什么呢？是自然门。自然门只练一些拳脚，一些形象而已，不能入道，不能练出生命之光来。按密宗讲，如果上师不传法；按道家来说，如果师父不用功能通灵，自己怎么练都是自然门。一个门一个层次，这不是练出来的。练到金门就有神通。这团金光炼得饱满以后，这团金光逐渐就不存在了，进入到金丹玄化的过程。金丹玄化后能看到从肩上发出的两道光，这两道光就是进人玄门后的玄光。入得玄门，就进入到真门，发出的是真光。真光赫赫，其密度比玄光还要强。真门的修持比玄门更胜一筹。真光是透明的，已远远超过了佛家密宗的修持和道家金丹的修持。道家金丹最后的成就才是金门。我们看一个人有没有功夫，看什么呢？不管练的什么功，就看达没达到“六根成慧日”，达没达到“金丹玄化”，没有达到就说功夫好，那完全是瞎吹。
自然门和金门之间有着根本的区别，能达到金门就已经是很了不得的。孙悟空就是金门的功夫，那些佛爷也是金门的功夫。谁是玄门的呢？佛祖是玄门的。好多寺庙里的佛像画的都不合法度。画菩萨要画一轮明月，画佛祖应该在后面画很多道光束。画多少道为准呢？经典上说，如来放42道舍利之光，画多画少都不对。由于人们不懂这些，一些装神弄鬼的就跳出来了。如果大家懂得了这些内容，他们就没有市场了。以上都属于修密的常识。过去的人们没有把“密”当作一种知识，只是把它当作一代一代往下传的技艺，当作一种神通，一种念力，一种灵，一种超能力进行传授。这种传授，就好似男女结婚养育孩子传宗接代一样，教徒弟是在学问上“传宗接代”。正常的人体中没有神通和灵光，师父在传授的时候，就给了徒弟灵光，这是一个不同于肉身的新的生命，师父把它种在了徒弟的体内。这颗金刚种子逐渐长大，使徒弟的身体起了变化。从这个角度讲，师父就是智慧、通灵、神通、金刚法界的再生父母。这是过去传统教义给后人的指示。 懂得了道理，当你灌顶时就会感到有一种力量进人体内，也就不会害怕了。头痛头晕是怎么一回事？这是因为颅腔发生了急剧的变化，生成了新的结构，变化的速度快了，所以有了一种不舒适的感觉。这是正常的。 少林也有开顶的方法，即少林的狮子吼，是靠自己的内功把自己的颅腔顶打开。道家是用剑气、金气打开你的颅腔，使之产生变化。这就是说，开顶并不仅限于藏教。 人体有12正经，分6阴6阳。人的6部阳经都汇集在头顶，即所谓“六阳之汇聚于巅”。修真的专业用语把头顶（即百会处）称为“六阳正巅”。体内的纯阳之气向上蒸腾这种“金气朝元”——阳气向颅腔内运动，使颅腔产生新变化。这时，阳气都聚在最高点的百会，在这种状态下，巅顶的专业术语就转化为“九华真峰”。在易经里，“九”为阳之极也。“华”指的是体内饱满的元气，是精气神凝聚之后产生的高质量运动以推动生命的物质。“金气朝元”之后，体内的纯阳之气向上升，由于人的颅骨是圆的，越向上升，聚集的密度就越大，到头顶时达到最大的密度。阳气向里面收敛，极大地提高了它的质量，促使人的大脑发生变化。这就是通灵后的效果。

▲龙虎堂版《修真图》
“九华真峰”在发生变化时，自己要体会其中微小细致的各种变化，要知道发生了什么变化。心神为念，动心了，心动则神驰。“九华真峰”处于这种状态时，元气在体内就产生了新的变化，“九华真峰”又转化成“九华神峰”。进人“九华神峰”，元气的升敛已达到了一定的层次。此时，升敛的“敛”字就要改成“炼”字了。就是说，要龙雷火发，产生一种力量，这种力量将导致修真过程中的急剧转化，产生真如智慧。 《修真图》指出，人的小腹有一团元气。小腹即丹田。修真又把这个地方叫作“坎虎”。坎为水，肾属水，肾水即是元气。所谓坎中真阳水中金，是指肾水中的真阳之气（即真正元气当中的纯阳）。修真自持时，清阳上升，浊阴下降，阳气逐渐从丹田向上升腾，产生一种蒸蒸之力。修真就是靠这种蒸蒸之力将元气布满全身
https://weibo.com/u/2771721995
法镜交光六根成慧日（上）
原创 李兆生 北京市循经太极拳培训中心 今天

（图源：543教育裴广杰@新浪博客，版权所有）
乾隆皇帝在北京雍和宫第一个大殿——天王殿弥勒佛两边的大柱子上写了一副楹联，上联是“法镜交光六根成慧日”，下联是“摩尼真境十地起祥云”。慧日高悬，意思是智慧如太阳一样高悬。这个智慧的太阳是属于谁的？修持者和成就者本身存在的生命之光，经过专修以后，成为像太阳一样没有阴晴圆缺的“月亮”。这就告诉我们，修持者看到了自身的元气，其光如月，其形如日。 传统的文化又把宇宙分为太极，演为三才，合为四象，纳为五行，推为八卦，六十四卦，三百八十四爻，洞察宇宙万物，包括地我人天，是修真过程中比较高深的一个阶段。自然界中有太阳月亮，在人体中有阴阳二气，任督二脉。医家说，任督乃天中之子午也。子午是地支中的记时，代表宇宙中阴气和阳气交换的时刻。人体中的元气同宇宙一样，也体现了人天合一。真正修持，抛开方法不说，主要看得到的效果是什么。也就是说，不管用什么方法，能达到使体内的阴阳二气凝集起来，成为阴阳之象，即阴结形而阳成象，成为如同太阳一样的月亮。人坐在那里，阴阳二气在体内一循环，任督二脉如天中子午，自然界的日月星辰在运转，体内阴阳二气结成的日月之形也在运转，这才是丹道大周天，与社会上说的周天是两码事。
道家的功夫和金丹，同佛家的修智慧是一回事。道家炼的金丹也是自己的元气、精神和魂魄凝聚而形成的，都是出于天然，都要依赖于体内的元气。元气起了阴阳的变化，才使体中的元气产生实质性的改变，佛家说修成光，道家说炼成丹。 佛家的智慧之光浓缩以后，经过火化，就是舍利。密宗讲虹化。即人成就以后，在坐化的时候，发出一阵红光，散发满室的香气，人就缩小了，甚至没有了。有些不能坐化，经火化以后，尸骸当中出现舍利。当年印光法师火化后，留下五种颜色的舍利。但我的师父已经成就了，火化后没有舍利，骨灰是五颜六色的。这怎么理解呢？出现舍利是成就了，那么，出现五颜六色的骨灰是否也算成就了？人在修持以后，体态发生变化，修不修持；就好比鸡蛋受没受精一样，受过精的鸡蛋才能孕化出新的生命，到一定的时候，小鸡就会破壳而出。小鸡破壳而出，蛋壳里就没有什么东西了，因为里面的东西转化了。但如果小鸡未出壳之前死在蛋壳里了，蛋壳里就会有东西而不是空的。修持的人没有成就，就如同死在蛋壳里的小鸡，死后留有东西，这就是舍利出现的原因。到现在，佛教中还把出现舍利引以为荣，因为他们不知道是怎么回事。 元明八式是佛家的智慧之光和道家的元丹合修的内容。第一式“丹田结印”，拇指相对，两手上下相搭，这就是佛家修脉轮，按道家讲是太乙循经。闭上眼睛，佛家有观法，道家有内景。
练功好的人，一坐下就会觉得手里有个珠子。这个珠子是什么？就是精气神凝聚成的物象，是体内阴阳二气“日月交光”形成的颗粒。第二式“托珠自化”，是把珠子再转化为元气，散则为气。等“阴阳化合”的时候，又把它们凝结在一起。这就是元明八式内在的修炼。外在的修炼是什么？就是这个“混元球”，是有形象的修炼。有形的修炼和内在的修炼结合起来，才能久聚成真。如果没有内在的元气，单纯只有这个混元球，那只是强身健骨的一项活动，而不是修真。

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表面的东西和内在的东西就分成了内家和外家。虽然也是讲气，但“日电同光理自分”。太阳和闪电同样发光，但发光的原因不一样。按修真来讲，第一步是“炼形”，打开周身的经穴脉道。第二步进行采气，气在体内有了一定的层次之后，这团元气才能产生外在的形象。此时不用练就圆了。因为你体内的气圆。练了混元球以后，要把体内的气凝聚起来。真元固气法，除了站桩固气外，还有另外一种方式，即“赤子无愁声，苍海无惊浪”的观法。这种观法就是密宗的观法，九脉合真后，纳入到真元固气法之中。 智慧之光，法镜交光，指的是水撞金轮后，丹田的肾气升腾，冲出头顶出现的一个光轮。法和镜是两回事，但也有人把它们理解成一回事。法镜有几个，大家通常看到的菩萨和佛后边的这个大光圈，带颜色的是黄澄澄的一轮明月。这个功夫是金门的功夫。达到这个功夫，也就是密宗里边的一部分内容，但不算是高层次的，炼到这个层次后，下一步又是什么呢？是“金丹玄化成太乙”。《西游记》中有这么一段故事。孙悟空在五庄观打倒了“人参果”树，到海岛上找医树的方法。福禄寿三星对孙悟空说：大圣啊，你惹祸了，仙岛上有医人的方，怎么能有医树的方呢？树不能医。你知道镇元子是谁吗？镇元子乃地仙之祖。大圣你虽然是得了神通，但还是太乙散数，未人真流。孙悟空是金门的功夫，他大闹天宫，这么大的能耐，才不过是个太乙散数。那么真流是什么呢？真流是在这轮明月“金丹玄化成太乙”之后，进人到玄门的修持。社会上有很多书介绍他自己的功夫是玄门正宗。我告诉大家都不是，是名词上的错误，就如同把“飞机”当成了“飞鸡”一样。真正的玄门是什么呢？“法镜交光六根成慧日”。这轮明月出来了，这是金门功夫。那在金门之前又是什么呢？是自然门。自然门只练一些拳脚，一些形象而已，不能入道，不能练出生命之光来。按密宗讲，如果上师不传法；按道家来说，如果师父不用功能通灵，自己怎么练都是自然门。一个门一个层次，这不是练出来的。练到金门就有神通。这团金光炼得饱满以后，这团金光逐渐就不存在了，进入到金丹玄化的过程。金丹玄化后能看到从肩上发出的两道光，这两道光就是进人玄门后的玄光。入得玄门，就进入到真门，发出的是真光。真光赫赫，其密度比玄光还要强。真门的修持比玄门更胜一筹。真光是透明的，已远远超过了佛家密宗的修持和道家金丹的修持。道家金丹最后的成就才是金门。我们看一个人有没有功夫，看什么呢？不管练的什么功，就看达没达到“六根成慧日”，达没达到“金丹玄化”，没有达到就说功夫好，那完全是瞎吹。
自然门和金门之间有着根本的区别，能达到金门就已经是很了不得的。孙悟空就是金门的功夫，那些佛爷也是金门的功夫。谁是玄门的呢？佛祖是玄门的。好多寺庙里的佛像画的都不合法度。画菩萨要画一轮明月，画佛祖应该在后面画很多道光束。画多少道为准呢？经典上说，如来放42道舍利之光，画多画少都不对。由于人们不懂这些，一些装神弄鬼的就跳出来了。如果大家懂得了这些内容，他们就没有市场了。以上都属于修密的常识。过去的人们没有把“密”当作一种知识，只是把它当作一代一代往下传的技艺，当作一种神通，一种念力，一种灵，一种超能力进行传授。这种传授，就好似男女结婚养育孩子传宗接代一样，教徒弟是在学问上“传宗接代”。正常的人体中没有神通和灵光，师父在传授的时候，就给了徒弟灵光，这是一个不同于肉身的新的生命，师父把它种在了徒弟的体内。这颗金刚种子逐渐长大，使徒弟的身体起了变化。从这个角度讲，师父就是智慧、通灵、神通、金刚法界的再生父母。这是过去传统教义给后人的指示。 懂得了道理，当你灌顶时就会感到有一种力量进人体内，也就不会害怕了。头痛头晕是怎么一回事？这是因为颅腔发生了急剧的变化，生成了新的结构，变化的速度快了，所以有了一种不舒适的感觉。这是正常的。 少林也有开顶的方法，即少林的狮子吼，是靠自己的内功把自己的颅腔顶打开。道家是用剑气、金气打开你的颅腔，使之产生变化。这就是说，开顶并不仅限于藏教。 人体有12正经，分6阴6阳。人的6部阳经都汇集在头顶，即所谓“六阳之汇聚于巅”。修真的专业用语把头顶（即百会处）称为“六阳正巅”。体内的纯阳之气向上蒸腾这种“金气朝元”——阳气向颅腔内运动，使颅腔产生新变化。这时，阳气都聚在最高点的百会，在这种状态下，巅顶的专业术语就转化为“九华真峰”。在易经里，“九”为阳之极也。“华”指的是体内饱满的元气，是精气神凝聚之后产生的高质量运动以推动生命的物质。“金气朝元”之后，体内的纯阳之气向上升，由于人的颅骨是圆的，越向上升，聚集的密度就越大，到头顶时达到最大的密度。阳气向里面收敛，极大地提高了它的质量，促使人的大脑发生变化。这就是通灵后的效果。

▲龙虎堂版《修真图》
“九华真峰”在发生变化时，自己要体会其中微小细致的各种变化，要知道发生了什么变化。心神为念，动心了，心动则神驰。“九华真峰”处于这种状态时，元气在体内就产生了新的变化，“九华真峰”又转化成“九华神峰”。进人“九华神峰”，元气的升敛已达到了一定的层次。此时，升敛的“敛”字就要改成“炼”字了。就是说，要龙雷火发，产生一种力量，这种力量将导致修真过程中的急剧转化，产生真如智慧。 《修真图》指出，人的小腹有一团元气。小腹即丹田。修真又把这个地方叫作“坎虎”。坎为水，肾属水，肾水即是元气。所谓坎中真阳水中金，是指肾水中的真阳之气（即真正元气当中的纯阳）。修真自持时，清阳上升，浊阴下降，阳气逐渐从丹田向上升腾，产生一种蒸蒸之力。修真就是靠这种蒸蒸之力将元气布满全身
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曾误以为古汉语和我没什么关系，到了历时考察这里……也只能硬着头皮理解。
还记得高中时，因为记不住朝代和历史事件的时间，选择了理科。但是躲得过初一躲不过十五，现在还是要嘴里念念有词“夏商与西周，东周分两段……”来梳理时间先后顺序。
元代以后由于白话文的兴起，理解起来没什么难度。但是再之前的语料，有时候看起来和现代无异，但深层的语义或结构却可能是不同的。
尤其是一些佛教、八卦、医学等领域的专业用语，我……真的看不懂啊[跪了]
还记得高中时，因为记不住朝代和历史事件的时间，选择了理科。但是躲得过初一躲不过十五，现在还是要嘴里念念有词“夏商与西周，东周分两段……”来梳理时间先后顺序。
元代以后由于白话文的兴起，理解起来没什么难度。但是再之前的语料，有时候看起来和现代无异，但深层的语义或结构却可能是不同的。
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