学会装傻，懂得扮哑❗️
三毛曾说：“当你学会了装傻，懂得了扮哑；
就会发现，心知肚明的事不必言说，学会伪装自己，才是最好的处世之道。”
装傻是心宽大度，不较真；是内心清如明镜，知道什么话不该去说；明白什么事不该去做；是生活中一种低调的智慧和为人处世中适当的沉默。
它不是表面的伪装，而是一种内心的涵养，一种处世的智慧；像秋水共长天一色，将心静如止水，遇事不惊，处境从容。
人生最难得的，不是明白事理，而是学会难得糊涂，适当闭嘴，不争对错，默默努力。
【1】锋芒毕露，口不择言，实属不聪明
《天道》中有这样一句台词：“人终其一生，要学会隐藏两样东西，一是心事，二是本事。”
心事，要藏在自己心里，因为一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，众人皆知；本事，更是要掩藏五分，如果显露太多的话，不仅会扎伤别人，也会殃及自己。
真正有才智的人，是不会锋芒外露的；锋芒外露虽然会给自己带来一时的快感，但也会给自己带来一定的灾难。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸；真涉世之一壶，藏身之三窟也。
真正聪明的人，都懂得低调内敛，处事有度；一个人处世的态度，决定了他人生的高度。
【2】低调内敛，匿影藏形，方为大格局
古人有云：“鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段之处；故君子要聪明不露，才华不逞，才会有肩鸿任锯之力量。”
人生在世，更要适时收敛自己，不能过于锋芒毕露，才会更天长地远。
世上从不缺喜欢锋芒毕露的人，但是却极缺即使内心有百万雄兵，却又能够收放得体、敛藏适度、韬光韫玉，懂得守拙的人。
低调做人，是务实、通权达变的生存智慧；也是一种韬光养晦、寻求生存的大谋略。
人可以不聪明，但不可以不理智；懂得伪装自己的人，才能在生活中游刃有余。
【3】学会装傻，懂得扮哑，才是最清醒
曾听过这样一句话：“看破不说破，装傻有智慧。”
成年人的世界，没有容易二字；必要时学会包装自己，适时装傻，适时沉默。
老子说：“俗人昭昭，我独昏昏。”
沉默是金，寡言不代表傻，而是装傻，这才是真正的大格局。
适时装傻，也是一种处世哲学。
与人相处时，看破不说破，相处起来才会更舒服。
每个人都是独立的个体，不是所有事情都可以拿来被讨论的。
不轻言，不妄评，不揭穿别人的难堪。
不追问别人的难过，是将心比心的情商，更是一种格局和素养。
人生最睿智的处世方式，就是学会装傻，懂得扮哑。
莫言曾说：“越是聪明的人，越会装傻。”
成年人的世界，不必事事挑明，崭露锋芒；更不必处处揭穿，让人无所遁处；聪明的人，都会有自己的节奏和原则，在合适的领域中发光发热。
浮世万千，不过分显露头角；知世故而不世故，在自己心中修行。
[心]愿我们都能活成内心丰盈的人，既不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里，只活出自己的通透。
三毛曾说：“当你学会了装傻，懂得了扮哑；
就会发现，心知肚明的事不必言说，学会伪装自己，才是最好的处世之道。”
装傻是心宽大度，不较真；是内心清如明镜，知道什么话不该去说；明白什么事不该去做；是生活中一种低调的智慧和为人处世中适当的沉默。
它不是表面的伪装，而是一种内心的涵养，一种处世的智慧；像秋水共长天一色，将心静如止水，遇事不惊，处境从容。
人生最难得的，不是明白事理，而是学会难得糊涂，适当闭嘴，不争对错，默默努力。
【1】锋芒毕露，口不择言，实属不聪明
《天道》中有这样一句台词：“人终其一生，要学会隐藏两样东西，一是心事，二是本事。”
心事，要藏在自己心里，因为一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，众人皆知；本事，更是要掩藏五分，如果显露太多的话，不仅会扎伤别人，也会殃及自己。
真正有才智的人，是不会锋芒外露的；锋芒外露虽然会给自己带来一时的快感，但也会给自己带来一定的灾难。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸；真涉世之一壶，藏身之三窟也。
真正聪明的人，都懂得低调内敛，处事有度；一个人处世的态度，决定了他人生的高度。
【2】低调内敛，匿影藏形，方为大格局
古人有云：“鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段之处；故君子要聪明不露，才华不逞，才会有肩鸿任锯之力量。”
人生在世，更要适时收敛自己，不能过于锋芒毕露，才会更天长地远。
世上从不缺喜欢锋芒毕露的人，但是却极缺即使内心有百万雄兵，却又能够收放得体、敛藏适度、韬光韫玉，懂得守拙的人。
低调做人，是务实、通权达变的生存智慧；也是一种韬光养晦、寻求生存的大谋略。
人可以不聪明，但不可以不理智；懂得伪装自己的人，才能在生活中游刃有余。
【3】学会装傻，懂得扮哑，才是最清醒
曾听过这样一句话：“看破不说破，装傻有智慧。”
成年人的世界，没有容易二字；必要时学会包装自己，适时装傻，适时沉默。
老子说：“俗人昭昭，我独昏昏。”
沉默是金，寡言不代表傻，而是装傻，这才是真正的大格局。
适时装傻，也是一种处世哲学。
与人相处时，看破不说破，相处起来才会更舒服。
每个人都是独立的个体，不是所有事情都可以拿来被讨论的。
不轻言，不妄评，不揭穿别人的难堪。
不追问别人的难过，是将心比心的情商，更是一种格局和素养。
人生最睿智的处世方式，就是学会装傻，懂得扮哑。
莫言曾说：“越是聪明的人，越会装傻。”
成年人的世界，不必事事挑明，崭露锋芒；更不必处处揭穿，让人无所遁处；聪明的人，都会有自己的节奏和原则，在合适的领域中发光发热。
浮世万千，不过分显露头角；知世故而不世故，在自己心中修行。
[心]愿我们都能活成内心丰盈的人，既不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里，只活出自己的通透。
成年人最大的清醒：不争对错
叔本华说：“在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。”
有时候，当我们发现了别人的错，想要去纠正的时候，也许，别人也是“心知肚明”的。
如果我们强行去纠正，往往会让对方心生反感。
古语云：“人之患在好为人师。”
对于别人的错，不过分较真，是一个人成熟的标志。
1
不与亲近的人争对错
有一次，杨绛与钱钟书为了一个法文的发音而争执不下。
杨绛嘲笑钱钟书的发音有浓浓的乡音；而钱钟书则认为杨绛自以为是。
后来，请了一个法国人来做公断，结果证明杨绛正确，钱钟书错了。
杨绛后来回忆道：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
有时候，对错并不重要。
如果为了证明自己对，却让亲近的人陷入情绪低落的漩涡中，那么，便是得不偿失了。
俗话说：“难得糊涂。”
在一些无关紧要的事情上，“糊涂一点”，反而能够让关系更加和谐。
再者，有些时候，对方也未必不知道是自己的错，只是碍于面子，不愿意承认罢了。
如果步步紧逼，只会让对方感到难堪；给对方一点空间，对方也许会更容易反省自身的错误。
2
不与垃圾人争对错
有一个词，叫“指鹿为马。
生活中，我们会发现，有些人，总是喜欢无理取闹。
那么，是他们不懂道理吗？
未必。
他们比谁都清楚自己的“错”，但是，他们就是要“明知故犯。”就像赵高明知是鹿，却故意“指鹿为马。”
面对这样的人，我们讲再多的道理，也是无用的。
如果强行与之争论，可能不但不能让他们“悔过”，反而还会让自己受到伤害。
面对“指鹿为马”的人，最明智的做法，就是不与之纠缠，节省下自己的时间，去做更加有价值、有意义的事情。
郭德纲说：“冤枉你的人，比你都知道你有多冤枉。”
面对如此情况，我们还有必要去“争是非、对错”吗？
我们要做的，只有等待时机。
等到时机到来，自然就可以让是非明朗。
在校园霸凌事件中，那些霸凌者，难道不知道霸凌是不对的吗？
他们比谁都清楚。之所以会“明知故犯”，不过是“以欺负人为乐”，或者是为了“获得利益。”
垃圾人的眼里，只有利益，没有对错。
所以，只有利害，才能“教育”得了他们。
3
不与低层次的人争对错
看过这样一则故事。
一天早晨，子贡在打扫院子，有一位客人来访，问道：“请问您是孔子吗？”
子贡问道：“您有什么问题要请教吗？”
客人说道：“我想问问关于时间的问题。”
子贡回答：“这个问题我知道。”
客人问道：“请问一年有几个季节呢？”
子贡回答：“一年有四季。”
客人说道：“不对，明明是三季。”
如此争论不休。
孔子听到争论，出来问明情况，然后对客人说道：“一年确实只有三个季节。”
客人听后，开心地告辞离去。
子贡不解，问道：“一年明明有四季，您为何说是有三季呢？”
孔子回答：“你看那人，一身绿衣，分明是田间的蚱蜢，蚱蜢春生秋亡，哪里见过冬天呢？你与他辩论，三天也辩论不清楚。”
子贡恍然大悟。
所谓“井蛙不可语于海者，拘于虚也。”
一个人的思维层次，由他读过的书、见过的人、走过的路所决定。
我们是无法通过一场争论，就改变对方的思维层次的。
不与低层次的人争对错，养心、养气，是一个人最顶级的自律。
结语：
老子说：“大辩若讷。”
真正善于辩论的人，看起来似乎有些木讷。
为何呢？
因为他们知晓收敛锋芒，不会在无关紧要的事情上，耗费太多的精力。
管住自己的嘴巴，生活中的烦恼，便会减少“一大半”。
与君共勉。
叔本华说：“在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。”
有时候，当我们发现了别人的错，想要去纠正的时候，也许，别人也是“心知肚明”的。
如果我们强行去纠正，往往会让对方心生反感。
古语云：“人之患在好为人师。”
对于别人的错，不过分较真，是一个人成熟的标志。
1
不与亲近的人争对错
有一次，杨绛与钱钟书为了一个法文的发音而争执不下。
杨绛嘲笑钱钟书的发音有浓浓的乡音；而钱钟书则认为杨绛自以为是。
后来，请了一个法国人来做公断，结果证明杨绛正确，钱钟书错了。
杨绛后来回忆道：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
有时候，对错并不重要。
如果为了证明自己对，却让亲近的人陷入情绪低落的漩涡中，那么，便是得不偿失了。
俗话说：“难得糊涂。”
在一些无关紧要的事情上，“糊涂一点”，反而能够让关系更加和谐。
再者，有些时候，对方也未必不知道是自己的错，只是碍于面子，不愿意承认罢了。
如果步步紧逼，只会让对方感到难堪；给对方一点空间，对方也许会更容易反省自身的错误。
2
不与垃圾人争对错
有一个词，叫“指鹿为马。
生活中，我们会发现，有些人，总是喜欢无理取闹。
那么，是他们不懂道理吗？
未必。
他们比谁都清楚自己的“错”，但是，他们就是要“明知故犯。”就像赵高明知是鹿，却故意“指鹿为马。”
面对这样的人，我们讲再多的道理，也是无用的。
如果强行与之争论，可能不但不能让他们“悔过”，反而还会让自己受到伤害。
面对“指鹿为马”的人，最明智的做法，就是不与之纠缠，节省下自己的时间，去做更加有价值、有意义的事情。
郭德纲说：“冤枉你的人，比你都知道你有多冤枉。”
面对如此情况，我们还有必要去“争是非、对错”吗？
我们要做的，只有等待时机。
等到时机到来，自然就可以让是非明朗。
在校园霸凌事件中，那些霸凌者，难道不知道霸凌是不对的吗？
他们比谁都清楚。之所以会“明知故犯”，不过是“以欺负人为乐”，或者是为了“获得利益。”
垃圾人的眼里，只有利益，没有对错。
所以，只有利害，才能“教育”得了他们。
3
不与低层次的人争对错
看过这样一则故事。
一天早晨，子贡在打扫院子，有一位客人来访，问道：“请问您是孔子吗？”
子贡问道：“您有什么问题要请教吗？”
客人说道：“我想问问关于时间的问题。”
子贡回答：“这个问题我知道。”
客人问道：“请问一年有几个季节呢？”
子贡回答：“一年有四季。”
客人说道：“不对，明明是三季。”
如此争论不休。
孔子听到争论，出来问明情况，然后对客人说道：“一年确实只有三个季节。”
客人听后，开心地告辞离去。
子贡不解，问道：“一年明明有四季，您为何说是有三季呢？”
孔子回答：“你看那人，一身绿衣，分明是田间的蚱蜢，蚱蜢春生秋亡，哪里见过冬天呢？你与他辩论，三天也辩论不清楚。”
子贡恍然大悟。
所谓“井蛙不可语于海者，拘于虚也。”
一个人的思维层次，由他读过的书、见过的人、走过的路所决定。
我们是无法通过一场争论，就改变对方的思维层次的。
不与低层次的人争对错，养心、养气，是一个人最顶级的自律。
结语：
老子说：“大辩若讷。”
真正善于辩论的人，看起来似乎有些木讷。
为何呢？
因为他们知晓收敛锋芒，不会在无关紧要的事情上，耗费太多的精力。
管住自己的嘴巴，生活中的烦恼，便会减少“一大半”。
与君共勉。
#书法[超话]#
也许很远或是昨天，在这里或在对岸
长路辗转离合悲欢，人聚又人散
放过对错才知答案，活着的勇敢
没有神的光环，你我生而平凡
在心碎中认清遗憾，生命漫长也短暂
跳动心脏长出藤蔓，愿为险而战
跌入灰暗坠入深渊，沾满泥土的脸
没有神的光环，握紧手中的平凡
此心此生无憾，生命的火已点燃
…………
也许很远或是昨天，在这里或在对岸
长路辗转离合悲欢，人聚又人散
放过对错才知答案，活着的勇敢
没有神的光环，你我生而平凡
在心碎中认清遗憾，生命漫长也短暂
跳动心脏长出藤蔓，愿为险而战
跌入灰暗坠入深渊，沾满泥土的脸
没有神的光环，握紧手中的平凡
此心此生无憾，生命的火已点燃
…………
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