一直在看似美好的路上背道而驰，在看似平坦的大道上路过的各色各样的风景，短暂的留恋过，停留过，却从来没有坚持过，好容易有坚持下去的勇气，但却在思考值不值得，放弃那些更好的，最后选择的究竟是什么样的。
有的时候我觉得我是幸运的 ，我又觉得我是不幸的，我想自由自在的选择我想要的东西，但却又被各种情况所拘束，我不知道自己是快乐的还是不快乐的，不知道自己是对的还是错的。期待未来到来但又害怕未来。
很多时候我有很多选择，但我为什么总是选择最不利的那一个
人是放松的 精神是紧张的，精神带不动躯体，好像是各过各的
思念会惩罚真诚的人烂在回忆里，永远无法预知片刻的价值 直到片刻变成回忆...#焦虑# https://t.cn/z8AMaV0

我觉得身上有一技之长比如会画画比如会写文比如会整活哪怕说话很好玩也算一项技能，这种人天然有让人亲近（尤其是同人圈）的想法是正常的，但是特么的馋人身上那点技能满足你一己私欲到底是真的想和别人做朋友还是炫耀和别人当亲友这件事还不明显吗，和这种人当亲友我真怕眼前出现了更好的人就被踢了啊[笑cry][笑cry]
要我说这种人就该当一辈子网络孤儿[赞][笑cry]

舍掉现在才能得到未来
净界法师
一个菩萨的转变，他的转变是全面性的转变，色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程，有一个很重要的道理我们必须要知道，就是所有生命的转变，从大乘的角度要二个条件：第一个是空观的智慧，第二个是要发起清净的愿力。观一切法空，这个时候在空当中，发起上求下化的愿力，这样生命才能转变。

这个意思就是说，我们讲生命有得有失，你一定要在生命当中安住在这个失，失舍，你的生命才能转变。你看佛陀因地的时候，在《金光明经》讲到一个公案说：佛陀在行菩萨道的时候，他曾经做一个萨埵王子。

在这个经典上说：佛陀做萨埵王子的时候，那是种种的善业之所成就，身体健康、色身庄严，而且拥有很大的权势；但是有一天他到森林的时候，看到一只母老虎带着一群小老虎，饥饿，没有东西吃，这一群老虎即将死亡。这个时候，萨埵王子思惟：如果我今天不能舍身喂这只母老虎，这一群小老虎全部死掉。这个时候，佛陀内心安住在失而不是安住在得，这时候应该要舍，用这个色身来喂这只老虎，然后发愿：我今生用色身来供养你们，我来生用佛法来教导你们。结果他放弃了今生的色身，他生到忉利天得到更尊贵、更庄严的色身。

这个地方给我们很大的启示：就是说我们喜欢拥有，不喜欢失舍，其实这个观念是错的。一个人你经常安住在得，你的生命体就永远停留在这个阶段，你要突破是不可能。你一定要舍掉眼前的因缘，你才能够得到更好的东西，你要舍掉现在，你才能够得到未来，你老是停留在现在，你就失掉了未来，这个地方是一个重要的观念。

我们讲转依，转依就是一个生命的转变、或者说是生命的增上。菩萨道的生命增上只有一个情况，就是失舍，舍掉你现在的色身，你才能够得到更好的色身。比如说你现在身体的色身，诶，你不是很满意，很多病痛；但是要提醒你：你一天到晚执着你的色身，你色身要改变很困难。那不完全只是业力，那个业力再加上我爱执的执着，那这个色身的相续力量就不得了了。

如果你希望你的色身早点改变，告诉你二个方法：第一个放下你的色身，第二个重新发愿，你的色身马上改变，很快很快改变；然后积集资粮，用这个资粮力，还有空正见、清净愿力的摄受，你的色身很快改变。我们的生命体是因缘所生法，你掌握了转变的因缘，这个生命的转变就会出现。