因为血魅满头鲜血而不服输的眼神而入坑，
北奥的进一步了解，
期待，三连冠，第一次熬那么晚的夜，只为祝福
又而，为竞技精神打动，
那么好的你，阳光下我仿佛看到了未来
像野火烧不尽的你，要在黑暗中带来一道光明
你照亮了，花滑届，日本，海外，还有小小的我
曾意气风发，也曾伤心落泪，
但是无论生在何处，你都竭尽所能为大家带来力量。
你不只是我写进作文的素材，还是困难时期的引路人，那人容颜如玉，身姿如松，起舞翩翩，对我说：“努力会说谎，但努力不会白费。”他说：“正是有了那些弱小的地方，才让我变得更强大”他还说：“就算是用手抠着障壁也要努力爬上去。”……
可是，你终归有自己的安排。比如突然的退役，突然的宣布结婚，也许某一天真的会突然宣布不再演出……
我能做什么呢。
得知这些消息时，我和你的亿万粉丝一样，震惊，伤心，难以入眠。
我无法解释这种复杂的心情，我一直认为要理性地陪伴着柚子，和柚子一样，成为更好的人。但奇怪的占有欲在作祟，或许是一种莫须有的、不切实际的幻想的落空，毕竟像羽生君这么优秀美好的人，会真的感觉很难有人可以与之匹配。
但既然是你的决定，肯定会有你的道理。
如果你一直不结婚，说不定粉丝们还会催你呢。
但是，一定要幸福哦。
还有，下次，宣布消息，可不可以考虑一下粉丝的小心脏～
是会一直喜欢你的人啊。
是努力去看你冰演的人啊。
一起，前进吧[耶]

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世間四事不能長久

文：出自《法句譬喻經》卷一無常品之四

釋迦牟尼佛住在祇樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她突然身染重病，不久就死了。

父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡，父親心中的悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。

有天來到佛陀所住的地方，一見到佛陀，當下神智清醒，並向佛陀頂禮。悲傷的父親說：「我沒有兒子，只有這個女兒，愛惜她如手中珠玉，讓我忘掉一切憂愁。可是忽然重病，在我的面前捨我而亡，喚不醒，叫不答，眼睛一閉，身體就冷掉，呼吸就停止。任憑我呼天不應，叫地不靈，心中的鬱悶痛苦無法形容，難以忍耐，唯願世尊解開我的憂愁。」他的聲音哽咽，淚流滿面，令旁邊聞者也不禁為之濕袖。

佛陀就跟他開示說，世間有四件事不能永久保存：

一、有常者必無常。
二、富貴者必不久。
三、會合者必別離。
四、強健者必歸死。

1有常者必無常

就是說凡是存在的任何事物，不可能永遠不變，繼續保持原貌，它時時刻刻都在變化，本質會慢慢改變，最後就消失。例如我們的身體時時刻刻都在新陳代謝，經過生老病死，最後在這個世間消失；山河大地、地球、宇宙，也時時刻刻都在經歷成住壞空、生住異滅的過程。

2富貴者必不久

就是說不管怎樣大富大貴的人，最後也會頹敗下來。俗話說：「富不過三代」，除非代代行善積德，才能保持子子孫孫的榮華富貴。但是我們凡夫都有慳貪的心，有了還要更多，多還要永遠。所以，沒有佈施，富貴就不長久。

3會合者必別離

六親眷屬在一起，或是親戚朋友的往來，有一天都會離散，所謂「無不破之家，無不敗之國」。尤其時代不同，孩子長大往往離鄉背井出外謀生，放年邁雙親守著故鄉田園，即使生活在一起，最後也會生離死別。

4強健者必歸死

不管多麼年輕、強壯的身體，總有死亡的時候；即使再長壽，也終歸一死。人不論誰，從生下來，就被判了不定期的死刑，「死」時刻在他旁邊威脅著。所以人都要在有生之年，及早解決後生大事，則生亦安，死亦安，所謂「朝聞道，夕死可矣！」

佛陀因此說了四句偈：

常者皆盡，高者必墮，
合會有離，生者有死。

這位婆羅門恭聞佛陀為他開示這些偈語，心便開解，而作比丘，深觀無常，終於證阿羅漢。

經文原文如下：

昔佛在捨衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子說法。時有梵志女，年十四五，端正聰辯，父甚憐愛，卒得重病即便喪亡，田有熟麥為野火所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到佛所，作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一女，愛以忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自勝。唯願世尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：「世有四事，不可得久。何謂為四？一者有常必無常，二者富貴必貧賤，三者合會必別離，四者強健必當死。」於是世尊即說偈言：「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者有死。」梵志聞偈心即開解，願作比丘，須發自墮即成比丘，重惟非常得羅漢道。

关注了十多年的媒体竟然也写了梦中的那片海，很认真的拜读了，还是熟悉的文字与格调。写的客观又极具内涵，把每个人物结合时代与大环境分析的理性又很到位。
​人生如戏，戏如人生。每个人的命运似乎都在预料之外又在意料之中。比如肖春生，野火烧不尽，春风吹又生。一生命途多舛，经历了人生至暗时刻，但终归倔强又顽强的活着，不悲观，不怨天尤人，在另一条人生路上活的风生水起。