《柳河东集》/上/(唐)柳宗元/上海人民出版社/(原中华书局版)/1974年5月新1版/1974年5月第1次印刷/定价 2.30元/p1/《出版说明》/柳宗元(公元773-819年) 字子厚 河东(今山西永济)人 人称柳河东 晚年贬任柳州刺史 因又称柳柳州 他是唐代著名的思想家 文学家/p43/《河东先生集卷第三》/论/《封建论》/天地果无初乎 吾不得而知之也 生人果有初乎 吾不得而知之也 然则孰为近 曰有初为近 孰明之 由封建而明之也 彼封建者 更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之 盖非不欲去之也 势不可也 势之来 其生人之初乎 不初 无以有封建 封建非圣人意也 彼其初与万物皆生 草木榛榛 鹿豕狉狉pi1 人不能搏噬 而且无毛羽 莫克自奉自卫 荀卿有言 必将假物以为用者也 夫假物者必争 争而不已 必就其能断曲直而听命焉 其智而明者 所伏必众 告之以直而不改 必痛之而后畏 由是君长刑政生焉 故近者聚而为群 群之分 其争必大 大而后有兵有德 又有大者 众群之长又就听命焉 以安其属 于是有诸侯之列 则其争又有大者焉 德又大者 诸侯之列又就而听命焉 以安其封 于是有方伯连帅之类 则其争又有大者焉 德又大者 方伯连帅之类又就而听命焉 以安其人 然后天下会于一 是故有里胥而后有县大夫 有县大夫而后有诸侯 有诸侯而后有方伯连帅 有方伯连帅而后有天子 自天子至于里胥 其德在人者 死必求其嗣而奉之 故封建非圣人意也 势也 夫尧舜禹汤之事远矣 及有周而甚详 周有天下 裂土田而瓜分之 设五等 邦群后 布履星罗 四周于天下 轮运而辐集 合为朝觐会同 离为守臣扞han4城 然而降于夷王 害礼伤尊 下堂而迎觐者 历于宣王 挟中兴复古指德 雄南征北伐之威 卒不能定鲁侯之嗣 陵夷迄于幽厉 王室东徙 而自列为诸侯矣 厥后问鼎之轻重者有之 射王中肩者有之 伐凡伯诛苌弘者有之 天下乖戾 无君臣之心 余以为周之丧久矣 徒建空名于公侯之上耳 得非诸侯之盛强 末大不掉之咎歟  遂判为十二 合为七国  威分于陪臣之邦 国殄于后封之秦 则周之败端 其在乎此矣 秦有天下 裂都会而为之郡邑 废侯卫而为之守宰 据天下之雄图 都六合之上游 摄制四海运于掌握之内 此其所以为得也 不数载而天下大坏 其有由矣 亟役万人 暴其威刑 竭其货贿 负锄梃谪戍之徒 圜视而合纵 大呼而成群 时则有叛人 而无叛吏 人怨于下 而吏畏于上 天下相合 杀守劫令而并起 咎在人怨 非郡邑之制失也 汉有天下 矫秦之枉 徇周之制 剖海内而立宗子 封功臣 数年之间 奔命扶伤之不暇 困平城 病流矢 陵迟不救者三代 后乃谋臣献画 而离削自守矣 然而封建之始 郡邑居半 时则有叛国 而无叛郡 秦制之得 亦以明矣 继汉而帝者 虽百代可知也 唐兴 制州邑 立守宰 此其所以为宜也 然犹桀猾时起 虐害方域者 失不在于州 而在于兵 时则有叛将 而无叛州 州县之设 固不可革也 或者曰 封建者 必私其土 子其人 适其俗 修其理 施化易也 守宰者 苟其心思迁其秩而已 何能理乎 余又非之 周之事迹断可见矣 列侯骄盈 黩货事戎 大凡乱国多 理国寡 侯伯不得变其政 天子不得变其君 私土子人者 百不有一 失在于制 不在于政 周事然也 秦之事迹断可见矣 有理人之制 而不委郡邑是矣 有理人之臣 而不使守宰是矣 郡邑不得正其制 守宰不得行其理 酷刑苦役而万人侧目 失在于政 不在于制 秦事然也 汉兴 天子之政行于郡 不行于国 制其守宰 不制其侯王 侯王虽乱 不可变也 国人虽病 不可除也 及夫大逆不道 然后掩捕而迁之 勒兵而夷之耳 大逆未彰 奸利浚jun4财  怙势作威 大刻于民者 无如之何 及夫郡邑 可谓理且安矣 何以言之 且汉知孟舒于田叔 得魏尚于冯唐 闻黄霸之明审 睹汲黯之简靖 拜之可也 复其位可也 卧而委之以辑一方可也 有罪得以黜 有能得以赏 朝拜而不道 夕斥之矣 夕受而不法 朝斥之矣 设使汉室尽城邑而侯王之 纵令其乱人 戚之而已 孟舒魏尚之术莫得而施 黄霸汲黯之化莫得而行 明谴而导之 拜受而退已违矣 下令而削之 缔交合之谋 周于同列 则相顾裂眦 勃然而起 幸而不起 则削其半 削其半 民犹瘁矣 曷若举而移之以全其人乎 汉事然也 今国家尽制郡邑 连置守宰 其不可变也固矣 善制兵 谨择守 则理平矣 或者又曰 夏商周汉封建而延 秦郡邑而促 尤非所谓知理者也 魏之承汉也 封爵犹建 晋之承魏也 因循不革 而二姓陵替 不闻延祚 今矫而变之 垂二百祀 大业弥固 何系于诸侯哉 或者又以为殷周圣王也 而不革其制 固不当复议也 是大不然 夫殷周之不革者 是不得已也 盖以诸侯归殷者三千焉 资以黜夏 汤不得而废 归周者八百焉 资以胜殷 武王不得而易 徇之以为安 仍之以为俗 汤武之所不得已也 夫不得已非公之大者也 私其力于己也 私其卫于子孙也 秦之所以革之者 其为制公之大者也 其情私也 私其一己之威也 私其尽臣畜于我也 然而公天下之端自秦始 夫天下之道 理安斯得人者也 使贤者居上 不肖者居下 而后可以理安 今夫封建者 继世而理 继世而理者 上果贤乎 下果不肖乎 则生人之理乱未可知也 将欲利其社稷 以一其人之视听 则又有世大夫食禄邑 以尽其封略 圣贤生于其时 亦无以立于天下 封建者为之也 岂圣人之制使至于是乎 吾固曰 非圣人之意也 势也///想偷懒摘几个金句 发现一气呵成 没法拆开 唐宋八大家 名不虚传 https://t.cn/AiOMmenL

家人们，出来挂个人，从下面的配图里可以看出我已经明确拒绝了他四次甚至更多，可是他还一直不依不饶的来问我去不去，我拒绝后他又说爱来不来，所以我想你到底想干什么？你是没朋友了吗？非要死抓着我不放 ，是因为别人都拒绝了你然后看我小学像是个软柿子就来捏我？大妈你也不看看你说的什么真的是九年义务教务读狗肚子里去了，说话牛头不对马嘴，给你发了八百遍道歉是你承认你对对方有所伤害，并对此感到愧疚，同时表示遗憾，礼貌的请求对方的原谅，可你看看你在干什么？我一拒绝你就急眼？我属实不是很理解你在干什么，就因为我拒绝的你的道歉你就态度不好了？我真的是无语他妈给无语开门无语到家了，骂不过就搁这阴阳别人，真是没谁了，不过我也挺佩服你的，真能说也真会颠倒是非 ，知道自己理亏，当我在班级群刚说一句话的时候就把我踢了 然后就在那胡说八道 ，你真的泰裤辣，脸皮也真的太厚啦！
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也不知道是你理解有问题还是我的描述有问题，跟你说话你啥也不懂[汗]你给别人讲的头头是道，别人给你讲你是一点不听，我也是一直秉持着做人留一线日后好相见的道理在和你说我一直在尽量稳住自己的情绪 ，可是你是真给脸不要脸，本身你的错还说我的也是没谁了，就你这智商你这嘴巴 ，到走近科学都要给你多拍两集，真的搞不懂:同样是人同样是两个胳膊两条腿，一个脑袋一张嘴你咋就这么傻呢？大道理你是一点听不明白，我的建议是给我滚回小学去回炉重造[合十][合十][合十]毕竟人和畜生不在一个频道 ，好了别的我也就不多说了，下面也有配图，要想仔细了解情况吃瓜的私我
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我求求这群阴阳，下头 迷惑，脑子不好的自行远离我[合十][合十][合十][合十]#避雷[超话]#

今天看了长安的荔枝，唐天宝十二载公元753年，太子师李泌受宰相杨国忠陷害，因《感遇诗》案被玄宗贬斥至湖北泾春，临行前李泌进宫谢恩，在见了玄宗之后离开了兴庆宫，离开兴庆宫之时就见远方奔来了一个跌跌撞撞的小太监，他赶紧迎上去说:内官大人到此是有何事啊？太监说：李先生可否稍候，贵妃娘娘在侧殿中等您，有一事请教。宦官口中的这位贵妃不是别人，就是盛唐时期集万千宠爱于一身的杨家玉环。李泌随宦官来到偏殿，这偏殿与正殿的光景完全不同，这兴庆宫的偏殿由贵妃设计和安造，殿内所有的布物围廊陈设皆为鹅黄色，天光一体气韵柔和，比起兴庆宫当中那些金玉满目的装点要内敛的多，要温润的多，在这鹅黄摇曳之中有一座乳白色的玉石茶几，在这乳白色的玉石茶几之上放了一个硕大的纯金石盘，石盘中全是晶莹剔透的冰块，而在冰块上是堆成小山一般来自岭南的新鲜荔枝，李泌不敢多看，赶忙跪头叩礼。长源先生（李泌）不必多礼，快快请起。在正殿上传来一个无比清丽的声音，就见这正殿之上坐着一位美艳的妃子，时至六月之夏，贵妃着常服而未刻意雕饰，她身穿一身青绿色的长袍，浓密乌黑的头发被一只鸾凤珠赤金簪盘起，面容之上无脂粉却依然珠圆玉润，纵容绝美。劳驾先生讨扰片刻，是有一事相问，近日有臣工给三郎进言，说若在长生殿内修铁卷立符咒，能够将三郎与本宫的七夕之爱恋立于钢印晶石之上，定能感动上苍应三清降福，辟佑我们长长久久一生不散，本宫素闻先生自幼修道，早已通晓太乙玄门之神通，如此立符咒，刻金石，求永驻之举，当还是不当？故向先生请教。李泌闻言道：娘娘此举，可是想求爱情历时而不变？贵妃颔首点头。臣敢请娘娘，这世间您所欲之万物有何事可以历时而不变？这盛唐的贵妃稍作思索道：三郎的大唐江山，我与他的永恒爱恋，还有…（这目光恰好落在了这晶莹剔透的荔枝之上），还有这每每盛夏每每初一每每十五，必定送到这兴庆宫中的长安荔枝。娘娘您可知道这荔枝要经历如何才能到长安进得这兴庆宫中，每年盛夏，岭南湿润之土若得天宫垂怜，无旱涝两灾，无病虫两害，方能破土出芽，经园工悉心栽培在这一人多高的树上方能第一波长出大约一百颗果子，果实刚刚成熟不能早不能晚，洽在七成之时农人便要将荔枝连果树叶一并取下，如一颗小小的树苗径直放到一个硕大的特质竹筒之中，这个竹筒分内外两层，内部存放荔枝，而外部则是鲜冻的冰块，片刻都不可迟疑，单人独骑上马奔驰五十里，换人换马走八百里加急的军事驿道，昼夜冰晨风雨无阻，这路上若是撞了人，无论死伤皆不耽误，人可以死，长安荔枝绝不能停，如此狂奔十日方能从岭南抵达长安，一句话，荔枝从出发芽到结果从树上到竹筒从竹筒到马背从马背到驿站从驿站到飞驰的路上从路上进得长安城，最后送到尚司间，才能送到娘娘及满朝臣工的手上，这期间若是遇得土崩瓦解，若是遇得三灾七害，若是竹筒漏了冰，若是驿臣稍有大意，若是路上的病害之人盲目纠缠，若是马匹得了病，若是尚司公怠工，若是天光在沿路之上过于炎热，若是天子以众生之苦为念，不以一己之私欲而养如此之荔枝，若言官能够秉笔直书，直见君王而不求明哲保身，若有私能够秉公直断，这途中之人若有死伤乃天子犯法与庶民同罪，娘娘，哪来的这使命必达的长安荔枝，娘娘，佛道皆讲无常，在您眼中这一颗颗荔枝是使命的必达，在臣的眼中那是无数前提无数因果无数机缘如此密密杂杂拧成了一条纤细的丝线，不用多久，必断无形。当夜沉迷于李泌的教诲中贵妃久久不能入眠。她懂了吗？似懂而非懂，她何时能全懂？李泌被贬两年后，公元755年安史之乱爆发，次年六月叛军攻破潼关，玄宗，和那些拿到荔枝的满城亲眷，仓皇出逃。还是在一个六月的夜晚，还是一个夏天，在马嵬坡的荒岗上，贵妃的身后是从树上悬下的赐死白绫，此时此刻，那大唐的永昌，那很久的爱恋，那一颗颗新鲜欲滴的荔枝，全部灰飞烟灭，霎时间，贵妃记起与李泌当日的交谈。她都懂了，她完全懂了，那满脸的泪容之下，竟然出现一丝丝人们难以察觉的淡然。是啊，这钢印般恒久的爱恋，不过只是 一枚长安的荔枝！ https://t.cn/R2WxKb0