■「女众戒律」上，朝更圆满方向努力但现代世界已经变得越来越小，已经成为地球村，人人互连互动，势必各种情况都已与过去不同。过去藏地没有比丘尼，可能觉得全世界都没有比丘尼，但目前世界各地都有比丘尼复兴的状况，虽然说传承不同，我们是「说一切有部」传承，但在现在这个声息相闻的时代，我们必须慎重考虑到比丘尼僧团做为皈依处、寄托希望处的迫切性。事实上，我们比丘尼戒律可由比丘来传授，目前也一直都是这样：由比丘僧团单一来进行，因此也不是不可以的。而我觉得，这样继续进行圆满的话，也还好，但我们仍可朝向更圆满的方向努力。因此，这次邀请了汉传圆满比丘尼传承的尼众戒师，从优婆夷戒、沙弥尼戒从头开始为藏传沙弥尼传戒，希望往后尼众僧团更加完整和圆满，这也是我个人的希望。■目标是「建立完整的女众僧团」这就是我们努力的原因，有人会认为我们现在重新传戒，是受到外国女性的推动与催促，但事实上并非如此，我们的目标其实就是要去「建立完整的女性僧团」。以戒法来看，女性所有戒律需要由比丘尼僧团给予，不然女性不同层次的戒律是否真正符合标准，是难以定论的。因此必须先建立比丘尼僧团。从戒学、律学角度来看，有比丘尼僧团的好处是极多的，整个佛教是归纳于戒、定、慧三学之中，戒学是其中之首，而藏传佛教女众戒学不完整。为了让佛教教法兴盛，因此我们做这些传戒课程，这是希望大家知道的。附注1.：法王开示所提的祈愿文，由圣者直贡巴（直贡法王）所写，收于《噶举大祈愿法会课诵本》〈第十章依据经乘供奉上师〉供奉上师仪轨第609页，法王念诵部分，原文为：

「愿此善根。以身利益一切众生。

语利益一切众生。意利益一切众生。

愿烦恼贪欲之心不生。瞋恨之念不起。

愚痴之意不至。我慢。忌妒。欲求。敬奉。声誉。名望。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

人前，她是高高在上的沐家千金、人人艳羡的陆家少奶奶 人后，她是终日只能戴着口罩、为了生计疲于奔波的贫民女佣 一场阴谋，她被迫成为沐家千金，嫁给了北城第一权贵 婚后，他将这位新婚夫人捧在手心，宠上了天 当正主归来，她褪去所有荣华，本以为两人再无交集，可那权势滔天的男人却将她圈进怀中：“陆太太，还想往哪逃？”......更多精彩内容请点击下方↓↓

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