熬过了炎热的夏天，将近处暑时节，雨忽然多了起来，有的地方下的还非常大。暑气未消、湿气不退，就算是温度低了很多，仍然觉得酷热难耐。
因为假期即将结束，新的开始对于很多人意味着另一层含义，尤其是出现了新的转机之际，不少人跃跃欲试，期待有新的开始。
于是千百年来不变的主题，换了一波人继续上演，有的是门庭若市，有的是笑脸相迎，有的是搜肠刮肚，有的是殚精竭虑……如果置身事外，不过如此而已。
奈何有人的地方就有江湖，闲看云卷云舒、花开花谢的又有几个？风起云涌之际，不是每个人都有闲庭信步的雅兴。

如何将外境幻化处理，做到如梦如幻？

这里的窍决是不当真，深深地知道这一切外界的显现都是假的，是梦是幻。你越是在意外境，就越紧张，越执实，也就越不自由。所以，放轻松，不要执着外境为实有的同时，你也就获得了自由。

在外境的显现中自然解脱，让妄念在内心也自然解脱，这里实际上穿越了两层执着。我们举例来看：当我们看到一朵花，从花咕嘟，到开花，到花谢，这样的显现是自然而然发生的，如果我们执实，开花前会期待，开花时会高兴，花谢了会伤心。幻化处理的第一层，会让我们从花开花谢的实执中解脱。幻化的第二层，也就是更深层次的理解，一定要确断，这个花，并不是外境的自然显现，而是我们自心的投射。换句话说，我们看到的这朵花和梦中的花，没有任何区别，都是自心的显现。

花是这样，人也是这样，我们看到一个人从小慢慢长大，再慢慢变老，第一层幻化是不要执着我相、人相、众生相、寿者相。我们常说，一切如母有情众生，这是大乘显宗的净观，净观一切众生都是自己的母亲。密法的净观是，一切众生的本质都是佛，一切众生都是上师的幻化，佛的幻化。这样，我们看到任何一个众生，都能够立即认出，这是我的母亲，是上师的幻化。

当然，心里知道就可以，没有必要说出来，因为说出来，大家会觉得你有问题，反过来批评毁谤你，这会造下堕罪。所以，出于慈悲心，不能对非法器宣说这样的见地。这是对众生的第一层幻化。第二层的幻化，还是要认出来，一切众生都是我们自心的幻化，和我们梦中的众生没有什么区别。

接下来，是对整个所感之境的幻化，大多数人倾向于眼见为实，在这里，我们就是要反转过来，确断眼见的并非是实有，而只是幻境，只是自心的显现和投射。这里已经超越了色身，把意识从身体的束缚中解放出来。就好像，我们死后看着自己的身体逐渐变坏，火化等等。或者手术的时候看到自己在手术台上。这种离体经验，让我们知道，只是我们误以为意识在身体中，或者说心在身体中。

要知道，整个所感之境，以及这个身体，都是心的幻化。这是第三层，最深的一层幻境，就是我们的不幻本觉独立于自心，或者说，我们醒来后，梦中的一切都失去了意义，而梦中的一切，就是第一层和第二层所发生的一切。

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与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。
你悟与不悟，道就在那里，不悲不喜。你修与不修，烦恼就在那里，不来不去。你明与无明，难题就在那里，不增不减。你观与不观，无常就在那里，不舍不弃。走进觉悟的道里，让觉悟住进心里，默然相契，一生自在欢喜。