#电视剧莲花楼[超话]#李莲花，站着把钱挣了。
今天捷报频传，莲花楼盖戳暑期爆剧，一部冷门武侠探案剧在这个暑假爆了，说实话作为一名观众我心里真高兴。
普通观众真不需要你想方设法地注糖精，不需要你犹抱琵琶半遮面地蹭耽向，只需要你做个讲究人，用心地把剧做好。
讲好一故事，输出一种合理的价值观，引起大众的思考而非廉价地情绪勃起。
《圆桌派》有一期，姜文聊拍《邪不压正》时为了符合故事设定的时代，专门订做了一批符合那个时期的枪支，窦文涛问他，用的着这么讲究吗？就那几个镜头。
姜文说，你得看得起观众，人家有懂的，你糊弄了人看出来了，就出戏了。哪怕当时人不懂，日后若人懂了，再看我这电影，就知道姜文这人讲究，看得起我。
什么是作品与观者最好的交流？不需要谁跪着求谁，大家各自把各自的事做好了，就是最好的交流。
名伶唱戏不卖笑，票友懂戏不调戏。
我前两天刷到有人发《莲花楼》细节做的好，海边时吃的就是鱼虾，荒凉村落吃的就是干饼子，这就是讲究，这就是有人懂。
我一直觉得好演员得有点傲气，而不是娇气，娇气是对着弱者使劲，傲气是对着强者使劲。
要有戏大于天的意识，不向热度低头，不能热点往哪飘，角色就往哪演。
演员要先对得起角色，而不是先想着通过角色拿到多少红利，顺序一错，心思一飘，观众就出戏了，梦就造砸了。
《莲花楼》的亮点是一个人遭遇了最扼腕的陨落，而后他风轻云淡地告诉观众，从前那样不错，如今这样也不错。
李莲花其实不需要救赎，恩仇，他从来都是自己成全自己，他身上最美的是佛教的自渡之美。
李莲花难演的地方在于这个角色的诱惑太多，李相夷第一Bking的设定，李莲花凄惨的遭遇，主角团团宠的人设。
但凡演员存了一点讨好市场的心思，就会忍不住选取上面任意一点或几点去加重演绎，一旦这么演了，李莲花就完了。
佛性沾了人欲，就成了泥菩萨。
而成毅在把握李莲花的核心气质上非常精准，恰恰好的世俗，恰恰好的疏离，恰恰好的通透。
他一点没想出彩，没想耍帅，没想卖惨，没想搞耽，因此才稳稳掌住了李莲花的自渡之舟。
这种对抗角色诱惑的能力，是好演员必须要有的素养，放低自己的欲望，打磨自己的创作，自信自己的理解，三者缺一不可。
表演，其实真的是门学问，只是太久没有人把它当学问来做了。
#成毅李莲花##剧综评论人#
今天捷报频传，莲花楼盖戳暑期爆剧，一部冷门武侠探案剧在这个暑假爆了，说实话作为一名观众我心里真高兴。
普通观众真不需要你想方设法地注糖精，不需要你犹抱琵琶半遮面地蹭耽向，只需要你做个讲究人，用心地把剧做好。
讲好一故事，输出一种合理的价值观，引起大众的思考而非廉价地情绪勃起。
《圆桌派》有一期，姜文聊拍《邪不压正》时为了符合故事设定的时代，专门订做了一批符合那个时期的枪支，窦文涛问他，用的着这么讲究吗？就那几个镜头。
姜文说，你得看得起观众，人家有懂的，你糊弄了人看出来了，就出戏了。哪怕当时人不懂，日后若人懂了，再看我这电影，就知道姜文这人讲究，看得起我。
什么是作品与观者最好的交流？不需要谁跪着求谁，大家各自把各自的事做好了，就是最好的交流。
名伶唱戏不卖笑，票友懂戏不调戏。
我前两天刷到有人发《莲花楼》细节做的好，海边时吃的就是鱼虾，荒凉村落吃的就是干饼子，这就是讲究，这就是有人懂。
我一直觉得好演员得有点傲气，而不是娇气，娇气是对着弱者使劲，傲气是对着强者使劲。
要有戏大于天的意识，不向热度低头，不能热点往哪飘，角色就往哪演。
演员要先对得起角色，而不是先想着通过角色拿到多少红利，顺序一错，心思一飘，观众就出戏了，梦就造砸了。
《莲花楼》的亮点是一个人遭遇了最扼腕的陨落，而后他风轻云淡地告诉观众，从前那样不错，如今这样也不错。
李莲花其实不需要救赎，恩仇，他从来都是自己成全自己，他身上最美的是佛教的自渡之美。
李莲花难演的地方在于这个角色的诱惑太多，李相夷第一Bking的设定，李莲花凄惨的遭遇，主角团团宠的人设。
但凡演员存了一点讨好市场的心思，就会忍不住选取上面任意一点或几点去加重演绎，一旦这么演了，李莲花就完了。
佛性沾了人欲，就成了泥菩萨。
而成毅在把握李莲花的核心气质上非常精准，恰恰好的世俗，恰恰好的疏离，恰恰好的通透。
他一点没想出彩，没想耍帅，没想卖惨，没想搞耽，因此才稳稳掌住了李莲花的自渡之舟。
这种对抗角色诱惑的能力，是好演员必须要有的素养，放低自己的欲望，打磨自己的创作，自信自己的理解，三者缺一不可。
表演，其实真的是门学问，只是太久没有人把它当学问来做了。
#成毅李莲花##剧综评论人#
李莲花，站着把钱挣了。
今天捷报频传，莲花楼盖戳暑期爆剧，一部冷门武侠探案剧在这个暑假爆了，说实话作为一名观众我心里真高兴。
普通观众真不需要你想方设法地注糖精，不需要你犹抱琵琶半遮面地蹭耽向，只需要你做个讲究人，用心地把剧做好。
讲好一故事，输出一种合理的价值观，引起大众的思考而非廉价地情绪勃起。
《圆桌派》有一期，姜文聊拍《邪不压正》时为了符合故事设定的时代，专门订做了一批符合那个时期的枪支，窦文涛问他，用的着这么讲究吗？就那几个镜头。
姜文说，你得看得起观众，人家有懂的，你糊弄了人看出来了，就出戏了。哪怕当时人不懂，日后若人懂了，再看我这电影，就知道姜文这人讲究，看得起我。
什么是作品与观者最好的交流？不需要谁跪着求谁，大家各自把各自的事做好了，就是最好的交流。
名伶唱戏不卖笑，票友懂戏不调戏。
我前两天刷到有人发《莲花楼》细节做的好，海边时吃的就是鱼虾，荒凉村落吃的就是干饼子，这就是讲究，这就是有人懂。
我一直觉得好演员得有点傲气，而不是娇气，娇气是对着弱者使劲，傲气是对着强者使劲。
要有戏大于天的意识，不向热度低头，不能热点往哪飘，角色就往哪演。
演员要先对得起角色，而不是先想着通过角色拿到多少红利，顺序一错，心思一飘，观众就出戏了，梦就造砸了。
《莲花楼》的亮点是一个人遭遇了最扼腕的陨落，而后他风轻云淡地告诉观众，从前那样不错，如今这样也不错。
李莲花其实不需要救赎，恩仇，他从来都是自己成全自己，他身上最美的是佛教的自渡之美。
李莲花难演的地方在于这个角色的诱惑太多，李相夷第一Bking的设定，李莲花凄惨的遭遇，主角团团宠的人设。
但凡演员存了一点讨好市场的心思，就会忍不住选取上面任意一点或几点去加重演绎，一旦这么演了，李莲花就完了。
佛性沾了人欲，就成了泥菩萨。
而成毅在把握李莲花的核心气质上非常精准，恰恰好的世俗，恰恰好的疏离，恰恰好的通透。
他一点没想出彩，没想耍帅，没想卖惨，没想搞耽，因此才稳稳掌住了李莲花的自渡之舟。
这种对抗角色诱惑的能力，是好演员必须要有的素养，放低自己的欲望，打磨自己的创作，自信自己的理解，三者缺一不可。
表演，其实真的是门学问，只是太久没有人把它当学问来做了。
#成毅李莲花# #剧综评论人#
今天捷报频传，莲花楼盖戳暑期爆剧，一部冷门武侠探案剧在这个暑假爆了，说实话作为一名观众我心里真高兴。
普通观众真不需要你想方设法地注糖精，不需要你犹抱琵琶半遮面地蹭耽向，只需要你做个讲究人，用心地把剧做好。
讲好一故事，输出一种合理的价值观，引起大众的思考而非廉价地情绪勃起。
《圆桌派》有一期，姜文聊拍《邪不压正》时为了符合故事设定的时代，专门订做了一批符合那个时期的枪支，窦文涛问他，用的着这么讲究吗？就那几个镜头。
姜文说，你得看得起观众，人家有懂的，你糊弄了人看出来了，就出戏了。哪怕当时人不懂，日后若人懂了，再看我这电影，就知道姜文这人讲究，看得起我。
什么是作品与观者最好的交流？不需要谁跪着求谁，大家各自把各自的事做好了，就是最好的交流。
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演员要先对得起角色，而不是先想着通过角色拿到多少红利，顺序一错，心思一飘，观众就出戏了，梦就造砸了。
《莲花楼》的亮点是一个人遭遇了最扼腕的陨落，而后他风轻云淡地告诉观众，从前那样不错，如今这样也不错。
李莲花其实不需要救赎，恩仇，他从来都是自己成全自己，他身上最美的是佛教的自渡之美。
李莲花难演的地方在于这个角色的诱惑太多，李相夷第一Bking的设定，李莲花凄惨的遭遇，主角团团宠的人设。
但凡演员存了一点讨好市场的心思，就会忍不住选取上面任意一点或几点去加重演绎，一旦这么演了，李莲花就完了。
佛性沾了人欲，就成了泥菩萨。
而成毅在把握李莲花的核心气质上非常精准，恰恰好的世俗，恰恰好的疏离，恰恰好的通透。
他一点没想出彩，没想耍帅，没想卖惨，没想搞耽，因此才稳稳掌住了李莲花的自渡之舟。
这种对抗角色诱惑的能力，是好演员必须要有的素养，放低自己的欲望，打磨自己的创作，自信自己的理解，三者缺一不可。
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#成毅李莲花# #剧综评论人#
#展览上新# 画虞——历代名人绘常熟[鼓掌]小虞家的新展又来了~~~
[星星]展览时间：2023年8月17日至10月6日
[星星]展览地点：常熟博物馆D2展厅
“江南风景属琴川”，虞山是常熟的标志。形如卧牛的海隅山于江南的千里沃野中突兀而起，与尚湖的一泓碧波交相辉映。“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，牧斋老人曾感慨：“虞山虽小，其亦珠玉之渊海欤？”
虞山，人文之胜，闻名遐迩。早在6700年前，马家浜先民迁徙而来，聚族定居，而后崧泽文化、良渚文化在此发展。商末仲雍让国南来，教化黎民，春秋时期，言子道启东南，文开吴会，这片沃土一跃成为吴文化的重要发祥之地。西晋太康四年（283年），设海虞县，此为常熟建县之始。经历魏晋、隋唐苦心经营，逐渐成为岁岁常熟、人人乐居的江南望县。五代至南宋以来，中国的政治、经济、文化中心南移，给常熟带来了大发展。明清时期，常熟经济高度繁荣，文风鼎盛，光彩熠熠。
“诗画之盛甲于江左”，虞山，这方灵秀之地，诗画琴印，流派纷呈。自元四家之首黄公望，以虞山之赭石为颜料，独创山水浅绛画法开端以来，虞山绘事渐以兴盛。有清一代，以王翚为代表的“虞山派”更是享誉画坛。石谷以下，杨晋、蔡远、唐俊、瞿麐、陶运百、沈重烟等虞山名家，以“集其大成，自出机杼”为艺旨，薪火相传，各领风骚，以至数百年来虞山书画之风，历久弥新。
宋元以来，文人墨客亦醉心于虞山之美，流连忘返。南宋夏圭的《虞山胜迹图》卷是最早的描摹虞山景色的绘画，其他名作还有元代倪云林《虞山林壑图》、黄公望《秋山图》、明代董其昌《虞山雨霁图》等，清代“四王”描绘虞山的作品更是数不胜数。常熟博物馆藏历代名人绘常熟作品颇丰，如明王节《虞山奇观石壁诗画》轴、清王翚《虞山林壑图》轴、清杨晋《听鹂轩雅集图》轴、清瞿麐等《红豆图》册、清吴穀祥《虞山十八景图》册，近现代赵宗维《虞山十八景图》册、贺天健《写虞山西北隅所见》等。
讲好常熟的文化故事，是常熟博物馆的重要责任。癸卯初秋，我馆遴选绘画佳作四十多件，特别推出“画虞——历代名人绘常熟”展，集古开今，承先启后，以期共赏虞山之美，增名城文化自信。
[星星]展览时间：2023年8月17日至10月6日
[星星]展览地点：常熟博物馆D2展厅
“江南风景属琴川”，虞山是常熟的标志。形如卧牛的海隅山于江南的千里沃野中突兀而起，与尚湖的一泓碧波交相辉映。“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，牧斋老人曾感慨：“虞山虽小，其亦珠玉之渊海欤？”
虞山，人文之胜，闻名遐迩。早在6700年前，马家浜先民迁徙而来，聚族定居，而后崧泽文化、良渚文化在此发展。商末仲雍让国南来，教化黎民，春秋时期，言子道启东南，文开吴会，这片沃土一跃成为吴文化的重要发祥之地。西晋太康四年（283年），设海虞县，此为常熟建县之始。经历魏晋、隋唐苦心经营，逐渐成为岁岁常熟、人人乐居的江南望县。五代至南宋以来，中国的政治、经济、文化中心南移，给常熟带来了大发展。明清时期，常熟经济高度繁荣，文风鼎盛，光彩熠熠。
“诗画之盛甲于江左”，虞山，这方灵秀之地，诗画琴印，流派纷呈。自元四家之首黄公望，以虞山之赭石为颜料，独创山水浅绛画法开端以来，虞山绘事渐以兴盛。有清一代，以王翚为代表的“虞山派”更是享誉画坛。石谷以下，杨晋、蔡远、唐俊、瞿麐、陶运百、沈重烟等虞山名家，以“集其大成，自出机杼”为艺旨，薪火相传，各领风骚，以至数百年来虞山书画之风，历久弥新。
宋元以来，文人墨客亦醉心于虞山之美，流连忘返。南宋夏圭的《虞山胜迹图》卷是最早的描摹虞山景色的绘画，其他名作还有元代倪云林《虞山林壑图》、黄公望《秋山图》、明代董其昌《虞山雨霁图》等，清代“四王”描绘虞山的作品更是数不胜数。常熟博物馆藏历代名人绘常熟作品颇丰，如明王节《虞山奇观石壁诗画》轴、清王翚《虞山林壑图》轴、清杨晋《听鹂轩雅集图》轴、清瞿麐等《红豆图》册、清吴穀祥《虞山十八景图》册，近现代赵宗维《虞山十八景图》册、贺天健《写虞山西北隅所见》等。
讲好常熟的文化故事，是常熟博物馆的重要责任。癸卯初秋，我馆遴选绘画佳作四十多件，特别推出“画虞——历代名人绘常熟”展，集古开今，承先启后，以期共赏虞山之美，增名城文化自信。
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