#天地长，家甚远，爱别离，无所依。

一个临时决定乘地铁的晚上，一出站便迎头撞上不知哪来的光？哦，是月亮，目之所及，遥不可及，所以，是它将我的心事照的明晃晃？所以，广东甘肃是同一弯月亮？同一轮月亮····引起我无限的遐想，是我尊重那轮月亮。人间清醒，不念过往。重新开局，长乐未央。一见钟情开场，放下何以绵长。完成了我意难平最终极的想象，以上，你是留在我记忆里的最终章。

我一见倾心，再顾萌化，顾不得矫饰猎物的三分优雅。只觉得多一份思量，都令纯爱有瑕。她听不懂我的情话，投其所好的表达，可任我百般殷勤，却始终不被接纳。我暗下思忖，也许并非我的爱意无法抵达，也许她更想要的是那份暧昧推拉。明牌开局，已分高下。懂了懂了，既然如此，各回各家。但是请你记好，我并非桃蹊柳陌浪蕊浮花，只不过比起求而不得的戏码，更擅长自拔。于你，我的浓情无以复加，绝不掺假，甚至在某一刻也想给你一个家。可是，可是···我的起心动念皆源于那个当下，也止于那个当下。

多少次我沉溺于两个名字组合的畅想，却不曾想，有一天要将你归还于人海茫茫。原来，你不是我的那道光；原来。是空欢喜一场。似乎日子匆忙便可戒断思量，数月而已，人生漫长。数月而已，赠你何妨？可是啊，我该如何逃避？躲不开头顶那轮咄咄逼人的骄阳，也逃不过将我心事照得明晃晃的月亮。有多久，我小心捧着废墟里的那丝光亮，以为走着走着就能抵达一世情长。有多久，我拒绝去拥抱更好更圆的月亮。更是忘了自己，原本就是一道光。你看，我失去了一道光 ，又找回了一道光。所以，不要被眼前的阴霾阻挡。走出头顶一方，可见光明千万丈····

人家饭饱，那眼神里就写着——云烟已过山万重。不是吧，倾我所有亦步亦趋不问西东，就换来你一脸惶恐，一声珍重？回家路上我暗下思忖，倒也不怪。于她，两利相权取其重；于我，竹篮打水一场空。还好我早悟兰因，不陷空梦。你说我忘了初心不得始终？我看是你忘了。

我明白了从未在你的眼里读出确定，为什么我总隐隐觉得天空阴多过晴，为什么人群里谈笑的你总是云淡风轻，有无数的谈资，替换有关我的语境，原来，原来你早已看透这结尾的剧情。才始终不愿提我姓名。罢了罢了，人生所有的意难平都不过是一场未能达成的自我憧憬，仅此而已。

“蓝采和啊 醉酒当歌 ，红颜易老转眼桑田泛清波”
蓝采和，是历史上真实存在过的人物。以下是传说，传说他被仙人点化成仙，是道教的八仙之一。蓝采和是唐代教坊中唱歌的伶人，蓝采和是艺名，他聪颖过人，学艺精良，逐渐成为红人，钟汉良，啊不是 ，汉钟离看他如此优秀，想度他成仙，但是彼时的蓝采和依然醉心于当下的虚名。后来蓝采和愈加恃才狂放，写歌讥讽权贵，被逐出教坊，此后蓝采和就开始在街上乞讨，每天借酒浇愁，喝醉之后便手持拍板，在街上边走边唱。后来汉钟离再一次下凡，来度化蓝采和，蓝采和幡然醒悟，终于得道成仙，这里也有一番“未曾走到绝境路彼岸花不开”的意味。
蓝采和成仙之后，仍然保持着乞丐的形象，继续在街上醉酒唱歌，街坊只以为他是个落魄的伶人，并没有认真听他唱了什么，他最爱唱的一首为“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨”。桑田，指种植桑树的田地，这种地属于干地，里边本没有水，桑田生白波，或者像歌词说的泛清波，指原来的桑田被水淹了，变成了水域，这种变化是经过漫长的时间之后，由于地形的变化而引起的。用法与成语“沧海桑田”有异曲同工之妙，沧海就是指桑田变成了海，表示随着时间的流逝，事物发生了天翻地覆的变化，表示一转眼的功夫就物是人非了，那个人就不是曾经的那个人了。
“她也曾是越过了银河万里的荒原 ，他也曾是划破了绚烂流落在人间， 唯有那不眠的凭栏与情仇依舍 ，是云摇是雨散都在同一个摇篮”
这里的“她”指翩翩或者像翩翩一样的仙女，她们下凡与凡人相恋也不容易，也曾越过了银河万里的荒原，“他”指罗子浮或者像罗子浮一样的人，比如牛郎，他们曾经历过无比绚烂多彩的恋爱，但最终却流落在人间。合起来就是指追求爱情的人们。这样的爱情故事不断地在发生，不断地换着主人公，他们各有各的不同，但唯一不变的就是那种依靠在栏杆上远眺的期盼以及恋人之间的情仇依舍，无论是云摇还是雨散，无论如何地风雨飘摇，人们对爱情追求都不会变，这正是人类生生不息的根本动力，是一切文明的摇篮。
云揺雨散参照：
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。
岂意南中歧路多，千山万水分乡县。
云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。
处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
——《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏
“邯郸梦啊古今同 ，荣华易去青山处处英雄冢”
邯郸，是古代赵国都城，从前有一个穷困潦倒的书生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，书生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。邯郸梦不是每个人都能实现的，即使追求到了又如何，荣华富贵也不会是长久的，更多的人是即使忙碌一生，也未达成自己的邯郸梦，最终大家都只剩满山的一座座的坟墓，冢代表死亡，青山代表“生”，在这里形成鲜明的对比，山上的草啊树啊，不争不抢，却活的郁郁葱葱，而争强好胜的人们，却只能渐渐地消失在历史的长河里。
这首歌用《翩翩》的爱情故事作为引子，从庞大的视角客观地去描述了世人追名逐利、追求爱情的始终，无论多么美好绚烂，最终都将化作尘烟。最后感叹，对爱情的追求是人世间永远不变的旋律，虽然有辛酸悲苦，但他们都是心甘情愿的，有赞美之意。这首歌并没有高高在上地劝导世人该怎么去抉择，怎么去活，而是将这些世事无常，沧海桑田的事迹展现给我们，该何去何从，由我们自己来决定，当然 ，有什么样的后果，也只能由我们自己来承担。

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《翩翩》逐句解读：原来竟是刀郎的爱情自传！

歌曲《翩翩》显然是借用了聊斋志异中《翩翩》的故事，话说：

绿芭蕉做锦衣，采白云为棉絮

邠州人罗子浮少年父母双亡，被叔叔罗子业收养。罗子业是国子监祭酒，家财万贯却没有子嗣，对罗子浮视如己出，非常疼爱。十四岁的时候罗子浮受了坏人的拐带去了妓院，被一个妓女迷住，跟着去了金陵。后来，罗子浮的钱财都花光了，还落下一身梅毒病。

罗子浮思念家乡，于是一路乞讨到了邠州境内，但自己一身落魄，不好意思回家。正在踌躇之际，偶遇到一位仙女，名叫翩翩。翩翩把罗子浮带回山洞里，用溪水治好了他的病，还用芭蕉叶做锦、浮云为棉给他做了衣服。翩翩与罗子浮相狎交欢，生了一个男孩。罗子浮恶性不改，妄图调戏翩翩的好友花城娘子，但只要一有邪念，身上的衣服就变成枯叶，罗子浮只得作罢。

男孩长大后，和花城娘子的女儿成了亲。罗子浮思念叔叔，要回家探望。但翩翩仙凡殊途，不能前往，只得作别。罗子浮和儿子、儿媳下山见到了叔叔，一家团圆，非常高兴。过了几年，罗子浮和儿子去山上寻找翩翩，却只见黄叶满路，白云迷失洞口，再也找不见了。

总的来看，聊斋《翩翩》一文讲述了一位浪荡好色的登徒子受到仙人眷顾的好事，与宣扬恶有恶报的传统思想和价值观好像有点格格不入。对于这个故事小编有几点猜测，一是罗子浮可能已经死了。回到邠州境内后，他实际上已经死了，后面都是他濒死前的幻想；二是，翩翩可能不是仙女，而是狐妖之类的妖怪，寻人交好，只是为了修炼成人形。

无论如何，罗子浮的身世与八仙中的蓝采和相似。蓝采和也是无父无母；成仙之前也是乞丐，好酿酒饮酒，常常对酒当歌、放浪形骸；而且据说蓝采和也是十四岁成仙的。因此歌曲作者可能由罗子浮联想到了蓝采和，又由蓝采和发散出对人生如梦、富贵烟云的慨叹。

值得注意的是，歌曲中的罗子浮也是作者的自喻！讲罗子浮，实际上也是作者在自述。

下面解释一下每一句歌词的含义：

“谁不是错过了四下报更的鼓声”

（“四下报更的鼓声”意指四更天。罗子浮没有听到报更的鼓声，以为是错过了，但是身在山中，压根也没有报更的鼓声。说明不知何时何年。“谁不是”，挑明了作者本人自语的口吻，意思是我也是。所以说通篇讲得既是罗子浮的故事也是作者本人的故事。）

“总有人偷偷拨弄镜月的指针”

（镜月有两层含义，一指镜中花水中月，即为虚幻。也指一种表示时间的器具，它通常是一个圆形的盘面，上面有一个指针指向月亮的位置，用来表示当前的时间。总有人偷偷地拨动指针，指好像有人故意错乱了时间，意为山中无日月,寒暑不知年 。也有造化弄人的意思。）

“罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁”

（罂缶特指一种圆肚长脖的酒瓶。聊斋《翩翩》中有“室隅一罂贮佳酝”一句，说山洞的一角有一个罂用来藏酒。这里借罂缶来指仙女翩翩，意思是翩翩变化出来锦衣秀服和亭台楼阁。前面是对时间和环境的描述。）

“绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人”

（南宋蒋捷《一剪梅·舟过吴江》词：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。绿芭蕉、红樱桃指时间过得很快，也意味岁月催人老，如同催熟了樱桃。绿芭蕉还暗合翩翩用芭蕉叶给罗子浮做衣服的典故。“孑然一身的过来人”指罗子浮，他历经富贵荣华、落魄潦倒，还是孤身一人，可称得上是过来人；同样也是指刀郎自己，刀郎经过了大悲大喜、大起大落，从红透半边天到黯然退隐，何尝不是孑然一身的过来人！）

“未曾走到绝境路彼岸花不开”

（这句与“柳暗花明又一村”意境相同，意思是罗子浮到了绝境，却有了转机。也意味着刀郎历经绝境，重见花开。）

“辛酸只为长安远倒卧在琼台”

（“长安远”语出《世说新语。夙惠》“举目见日，不见长安”，所谓日近长安远，指去长安比去太阳还远，常用来比喻功名利禄难求。这里指罗子浮乞讨回老家的路途遥远，就像长安远一样。辛酸为了回老家，却倒在琼台，也就是露宿翩翩的山洞。刀郎自己何尝又不是辛酸只为长安远，却倒卧琼台！）

“小心那流射的海市售卖开花杖”

（罗子浮穷困潦倒，自然受到了很多流言蜚语，即流射，也遇到了很多海市蜃楼的虚幻，比如妓馆，在那里的人都售卖开花杖，也就是烟花。烟花看上去绚烂，但喷到人身上却是不得了。此句即是感慨一路辛苦也是劝诫世人小心追逐功名利禄一路上无妄的虚幻、流言和抨击。同时暗指作者自己受到的打击。）

“辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎”

（“挽歌郎”就是哭丧人。你看那遥远的天河里，也就是历史上，有多少像我这样的哭丧人，像流水一样过去了，不留痕迹。挽歌郎不像罗子浮，更像刀郎自己，更可见是作者的自喻。）

“蓝采和啊 醉酒当歌”

（罗子浮就像蓝采和啊。这里歌曲实际上已经跳出罗子浮的故事，而借蓝采和的传说，更多的抒发作者对自己的经历慨叹。蓝采和当年醉酒当歌。化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”意为人生时间有限，应该有所作为。想必刀郎当年也是醉酒当歌吧。）

“红颜易老转眼桑田泛清波”

（红颜易老、沧海桑田。时间白驹过隙、世事变幻无常）

“她也曾是越过了银河万里的荒原

他也曾是划破了绚烂流落在人间”

（这里她、他混用很有意思。了解蓝采和的传说可能就知道，蓝采和非男非女、亦男亦女，所以混用她、他，借以说明仙人与凡人的不同。同时，也是刀郎自喻。你带入歌词细品。）

“唯有那不眠的凭栏与情仇依舍”

（那不眠的夜里，依靠着栏杆想起爱恨情仇相依。晚清诗人陈三立的《高观亭春望》语云：“凭栏一片风云起，”凭栏处潇潇雨歇，凭栏多是思绪万千。“情仇依舍”好似指刀郎和爱人的聚散情离。）

“是云摇是雨散都在同一个摇篮”

（唐代宋之问《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》有句“云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。”云摇雨散意指风雨飘摇，各自分散，海阔天空少有音信。是不是更像刀郎对自己失去爱人时候的描述？但不管你去了那里，都在同一个摇篮，我们还是在同一个梦里。）

“邯郸梦啊古今同”

（总结全篇。无论蓝采和、罗子浮还是刀郎自己，大家都做着同样美好的梦。邯郸梦也就是黄粱一梦。都想成功、圆满，古今相同。）

“荣华易去青山处处英雄冢”

（梦虽然好，但是荣华富贵过眼云烟，只留下青山上一座座坟墓，埋葬着英雄。）

“蓝采和 醉酒当歌

红颜易老转眼桑田泛清波”

（后面是歌曲的反复吟唱，意思同前。）

所谓“歌以咏志”，说任何一首歌曲不蕴含歌者自己的情感，那是不可能的。这首《翩翩》看似在唱聊斋和神话传说，实际上是作者在唱自己的境遇。熟悉刀郎经历的朋友可能知道刀郎和爱人杨娜的故事。杨娜在为刀郎生下女儿40天后，不辞而别。刀郎四处寻找，不见杨娜踪影。这不是与罗子浮最后寻找翩翩的故事很像吗？

《山歌寥哉》专辑《序曲》中唱道，“犹记世人多悲苦”，《翩翩》可能就是作者在记述自己的悲苦吧！看到这里，再听一遍《翩翩》，是不是更有一层悲凉和感动！