今天，又到了一年一度的“生日大会”，约上了弟弟妹妹们简单的几个人，在火锅店吃了顿久违好久的“火锅餐”，越长大越发现自己不喜欢去喧嚣去吵闹，反而就是简简单单切个蛋糕和我珍惜的人在一起就好，越长大越明白家人是我们血脉相连的骨肉同胞，只要我们学会彼此珍惜，我们就不可能走向分叉路口。这个世界上我们珍惜的人在乎的人曾经以为有很多，等到了一定的年纪才发现，原来只有寥寥几人而已，越长大我就越清醒，不能说看透人心冷暖，但也尝过人心险恶，不能说历经沧桑百态，但也经历千疮百孔，每当我一个人在黑暗里挣扎的时候，我多希望有一双能够拯救我的手，拉我走出泥沼，走向光明，可我知道理想是美好的，现实是残忍的，睁眼之后又是我一个人孤独的奋斗着，我不奢求有任何人理解我，因为我知道在这个世界上是没有任何人真正懂我的，包括我自己，我也不曾了解我，不是吗？那我们干嘛奢望别人去了解，在乎自己呢？与其困在别人的不爱之中，不如活在自己的真爱之中，多爱自己，永远把自己放在第一位，这是我们值得被爱的前提，我也希望在我奋斗事业，追求自己的路上能够有幸遇见一个知我，懂我，爱我，敬我的人生伴侣，毕竟我们是动物，我们也会希望陪伴和相守。好啦...我这悲春伤秋的情感抒发完啦...今天生日过得很开心，谢谢给我发祝福的小伙伴们！谢谢一直爱着我的老爸老妈！谢谢我的弟弟妹妹！谢谢爱我懂我的家人！因为你们都在，今年的生日温暖又美好，期待我的生日愿望都能圆满实现，期待我在明年生日时能够遇见一个更好的自己，期待属于我的顶峰终将来临的那一天，因为我始终相信，磨难，痛苦，挫折，失败，命运的种种安排，只是为了让我深刻的懂得“欲戴王冠 必承其重”的道理。最后，我在这里再一次大声呼喊，小翟，小翟，祝你永远十八一枝花[哈哈][哈哈][心][心][鲜花][鲜花][打call][打call][送花花][送花花][春游家族][春游家族][全力以赴][全力以赴][努力][努力][锦鲤附体][锦鲤附体][桃里桃气][桃里桃气][送花花][送花花][太阳][太阳][心][心]...做自己的女王...做自己最闪耀的“小太阳”...
写给28岁的自己，秋。
2023年9月2日。
写给28岁的自己，秋。
2023年9月2日。
人生路漫漫，且行且珍惜
时代的潮流滚滚向前，荏苒着岁月的沧桑与变迁。当下社会，节奏太快，人生不易，生活压力山大。人生路漫漫，四季更迭变换，冷暖自知。风吹雨打是生活，苦尽甘来是人生。人生如潮涨潮落，花开花落，也是一道道风景。人生不会事事顺心，有风也有雨，但也会有雨后彩虹！
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”春夏秋冬，四季轮回，一切都是变化的，流转的！“花未全开，月未圆，才是人间好时机，才是最美的风景。”没有一个人的生命是完美无缺的，有的人才貌双全，却情路坎坷，有着自己的心酸和艰难困苦！人世间，每个人内心深处都有一颗不为人知的酸楚和不幸，只是每个人的经历，人生阅历，以及遭受磨砺，承受能力是不一样的。
人生路漫漫，缺憾注定是我们生命当中的一部分，不如去坦然面对，坦然接受，珍惜当下的幸福，也感恩当下的缺憾！人生没有过不去的坎！人生只有在逆境中才能提升自己的能力。心底善良无私的人，以德报怨抹平生活的伤害。人生有得也有失，尝尽人间得失，所有的得到都以失去为代价！得失，是辩证的，得到就失去了，失去就得到了，不要害怕失去，有时失去比得到更好！若你不怕失去，你自然也就不怕被控制，反而更能轻松的去驾驭，能失去的也许本就不属于你。
人生无常也是平常，学会知足，知足常乐！人生最忌讳的就是太圆满，天道忌满，人道忌全，月满则亏，水满则溢，因为天道的规律就是盛极必衰，物极必反，人生最好的状态就是要心胸宽广，宰相肚里能撑船，求缺不求满。 似水流年，时间让我们经历了所有，看懂了人情世故，世态炎凉。看淡了悲欢离合，不要使自己沉溺于某种悲伤情绪而不可自拔，拒绝精神内耗，把那些刻骨铭心的伤害，打包折叠在心灵一隅。过去的就让它过去，不要使自己陷入到精神内耗之中，拿已发生，已过去的事反反复复折磨自己，惩罚自己！天道轮回，风水是轮流转的，不要使自己陷入到精神泥潭不能自拔！
人生路上，谁的人生不是一地鸡毛？在跌跌撞撞中，颠沛流离，经历岁月的打磨和考验！在千折万磨的艰辛中，摸爬滚打，经历风霜雨雪，坚持了自己应该坚持的，放弃了自己应该放弃的，珍惜了现在拥有的，不遗憾，不后悔，不患得患失。往事不言愁，余生不悲秋，平平淡淡才是真！
人生就像蒲公英，看似无忧无虑，随风飘散，实则是因风而起，身不由己。人生有聚有散，生活有起有落，心若宁静，才能抵挡生活的烦恼，涤荡尘世间的污浊之气。岁月如大浪淘沙，筛选出友谊，留下真诚的朋友，且行且珍惜！世事难料，人生路漫漫，旅途中会遇到各种各样的烦心事，悲欢离合，生死离别，大起大落，学会自我调节，使自己身心和谐，身心健康！
人生一世，只有先尊重别人，才会被别人尊重，生活之中，只有先尊敬他人，才能换来他人对自己的尊敬！金无足赤，人无完人！人是在矛盾中生活的，不管感情，爱情和亲情都是会有这样或那样的矛盾！关键是我们如何化解矛盾！复杂的人际关系如同交织的蜘蛛网，纵横交错！人生路上，不管遇到谁，我们都要以真诚宽容之心待人！
人生路漫漫，坦然面对一切，摈弃内心的浮躁，放慢脚步，欣赏大自然流转的美景！人活一世，草木一秋。人生苦短，珍惜生命，珍惜时间。生活之中，学会不抱怨，放下繁杂，拥有一份生命的清闲，才能有心情和时间去享受生活。闲暇之余做自己喜欢做的事，充实自己的生活。内心安然，心静自然凉，用心感受生活的点滴，用心品味岁月静好！人生有缘，感恩相遇，珍惜有缘相遇的每个人！
人生路漫漫，心境开阔，胸怀宽广，懂得取舍，带着穿行岁月的从容之美，从容不迫，从容淡定，透着温润如玉，温润清爽的芬芳，拥有自己闲暇时间和清欢，珍惜时间，珍惜生命，且行且珍惜！ https://t.cn/A6JQw39F
时代的潮流滚滚向前，荏苒着岁月的沧桑与变迁。当下社会，节奏太快，人生不易，生活压力山大。人生路漫漫，四季更迭变换，冷暖自知。风吹雨打是生活，苦尽甘来是人生。人生如潮涨潮落，花开花落，也是一道道风景。人生不会事事顺心，有风也有雨，但也会有雨后彩虹！
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”春夏秋冬，四季轮回，一切都是变化的，流转的！“花未全开，月未圆，才是人间好时机，才是最美的风景。”没有一个人的生命是完美无缺的，有的人才貌双全，却情路坎坷，有着自己的心酸和艰难困苦！人世间，每个人内心深处都有一颗不为人知的酸楚和不幸，只是每个人的经历，人生阅历，以及遭受磨砺，承受能力是不一样的。
人生路漫漫，缺憾注定是我们生命当中的一部分，不如去坦然面对，坦然接受，珍惜当下的幸福，也感恩当下的缺憾！人生没有过不去的坎！人生只有在逆境中才能提升自己的能力。心底善良无私的人，以德报怨抹平生活的伤害。人生有得也有失，尝尽人间得失，所有的得到都以失去为代价！得失，是辩证的，得到就失去了，失去就得到了，不要害怕失去，有时失去比得到更好！若你不怕失去，你自然也就不怕被控制，反而更能轻松的去驾驭，能失去的也许本就不属于你。
人生无常也是平常，学会知足，知足常乐！人生最忌讳的就是太圆满，天道忌满，人道忌全，月满则亏，水满则溢，因为天道的规律就是盛极必衰，物极必反，人生最好的状态就是要心胸宽广，宰相肚里能撑船，求缺不求满。 似水流年，时间让我们经历了所有，看懂了人情世故，世态炎凉。看淡了悲欢离合，不要使自己沉溺于某种悲伤情绪而不可自拔，拒绝精神内耗，把那些刻骨铭心的伤害，打包折叠在心灵一隅。过去的就让它过去，不要使自己陷入到精神内耗之中，拿已发生，已过去的事反反复复折磨自己，惩罚自己！天道轮回，风水是轮流转的，不要使自己陷入到精神泥潭不能自拔！
人生路上，谁的人生不是一地鸡毛？在跌跌撞撞中，颠沛流离，经历岁月的打磨和考验！在千折万磨的艰辛中，摸爬滚打，经历风霜雨雪，坚持了自己应该坚持的，放弃了自己应该放弃的，珍惜了现在拥有的，不遗憾，不后悔，不患得患失。往事不言愁，余生不悲秋，平平淡淡才是真！
人生就像蒲公英，看似无忧无虑，随风飘散，实则是因风而起，身不由己。人生有聚有散，生活有起有落，心若宁静，才能抵挡生活的烦恼，涤荡尘世间的污浊之气。岁月如大浪淘沙，筛选出友谊，留下真诚的朋友，且行且珍惜！世事难料，人生路漫漫，旅途中会遇到各种各样的烦心事，悲欢离合，生死离别，大起大落，学会自我调节，使自己身心和谐，身心健康！
人生一世，只有先尊重别人，才会被别人尊重，生活之中，只有先尊敬他人，才能换来他人对自己的尊敬！金无足赤，人无完人！人是在矛盾中生活的，不管感情，爱情和亲情都是会有这样或那样的矛盾！关键是我们如何化解矛盾！复杂的人际关系如同交织的蜘蛛网，纵横交错！人生路上，不管遇到谁，我们都要以真诚宽容之心待人！
人生路漫漫，坦然面对一切，摈弃内心的浮躁，放慢脚步，欣赏大自然流转的美景！人活一世，草木一秋。人生苦短，珍惜生命，珍惜时间。生活之中，学会不抱怨，放下繁杂，拥有一份生命的清闲，才能有心情和时间去享受生活。闲暇之余做自己喜欢做的事，充实自己的生活。内心安然，心静自然凉，用心感受生活的点滴，用心品味岁月静好！人生有缘，感恩相遇，珍惜有缘相遇的每个人！
人生路漫漫，心境开阔，胸怀宽广，懂得取舍，带着穿行岁月的从容之美，从容不迫，从容淡定，透着温润如玉，温润清爽的芬芳，拥有自己闲暇时间和清欢，珍惜时间，珍惜生命，且行且珍惜！ https://t.cn/A6JQw39F
索达吉堪布：诽谤密宗或破了密乘根本戒不忏悔，堕入金刚地狱！
诽谤密法的过患
谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好象是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。
如果人们听到一位法师讲法时说“密法不殊胜，现代人修不出来”后，便不加思索，贸然接受，那就显出那些人如墙头的芦苇，就象《格言宝藏论》中云：“智者自己能观察，愚者总是随声行，如同老狗狂乱吠，群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法，讲法者也违犯了菩萨戒。若原来已进入了密乘的人，则违犯了密乘根本戒第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”，而破了密乘根本戒又不忏悔的人则必定会堕入金刚地狱，那时即使再修显宗的念佛坐禅等什么法门都是无法挽救，即使十方诸佛现在他面前也无济于事。
佛法与世间法不同，世间上工作不适意了，可以改行，而佛法则自有其原则，学了密乘后，则不能再舍弃上师和密法。智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。密乘之所以特别强调在学密法或依止上师前进行观察也就是上述这个原因。那些抛弃了密宗，以为学显宗更适应、更有把握的人，其实是很危险的。但接受了密宗灌顶，进入了密乘的人，如果因条件所拘，一时无法深入修行密乘，也可确立以修学显宗念佛法门等为主，同时守持密乘戒律，不断增上对金刚上师与密法的信心，这样一方面增长了显密的善根种子，另一方面也不至于犯舍法罪。
图片
诽谤显密佛法的罪过无量无边，而其中诽谤密法的罪过更是无法揣测，如《空边平等续》云：“若于胜密之密法，何人舍弃并诽谤，则彼舍弃佛胜密，永时远离解脱道。”《智慧深圆续》云：“心违密法造恶者，定堕地狱真可愍。”《意护续》云：“若谤普贤密意法，乃至虚空之边际，死后堕入金刚狱。”《眼珠续》中云：“浊时众生增盛烦恼及邪见，以嫉妒心舍弃佛法，尤其诽谤密法者，尽管此人已对轮回生厌离心，趣入佛门并恒时修法，然以彼舍法罪，堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道受大苦楚。”《文殊根本续》云：“此乃殊胜最妙法，胜者所供之法藏，世上若人舍此法，则彼堕入无间狱”。《金刚萨埵灌顶续》云：“曼殊室利，未来有诸恶业深重之有情，于此理不起深信……彼云此法非佛陀之说，彼等损毁自他二众，吾言彼等之人，定无密宗之成就也。”《毗卢遮那菩提续》云：“将来诸未证心性而迷乱者或云：此法并非佛说之语，乃由臆造者所造。秘密主，彼等愚人，将入二道，一为地狱，二为傍生。秘密主，吾言彼等无有稍许善根也。”
经常有一些法师，在受到一些弟子的恭敬供养承事后，便飘飘然自鸣得意，似乎所行所为都已不必再受因果的制约了。有的还因此刻意诋毁密宗，其实他还是原来的他，既未经过广泛的有传承的闻思，自相的烦恼也未曾减轻过多少。佛曾说不精通佛法的人说法，唯有造业而已，如《龙王鼓声经》云：“愚人说法者，摧毁诸善法，甚多有情众，地狱受痛苦。”此有诸多教证理证，此不赘述。
图片
我们要评判密宗，首先必须对此有一定的研究和了解。而了解的依据应该是浩瀚如海的显密经续和祖师大德们的论著，而不应盲从对密法一无所知人的话，也不能依据没有传承，经多方抄袭拼凑而成的书籍。
密宗除了十七大续部及其注疏等无量典籍之外，还有后代祖师所著的大量论著，如《无垢光尊者全集》、《全知麦彭仁波切全集》、《珠庆仁波切全集》、敦珠法王汇集的五十六函宁玛教藏等等（遗憾的是很多典籍至今尚未译成汉文）。假如获得了灌顶，并有缘深入密续，必定会认识到密法的殊胜性，那时便无论如何也不敢诽谤了。太虚大师在《斗争坚固中论时轮金刚法会》中说∶“密宗之经咒及仪轨，缘为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说。”当年律宗大德弘一大师已经为我们做了这方面的示现，他曾说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
敬摘录《密宗断惑论》
索达吉堪布：诽谤密宗或破了密乘根本戒不忏悔，堕入金刚地狱！
诽谤密法的过患
谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好象是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。
如果人们听到一位法师讲法时说“密法不殊胜，现代人修不出来”后，便不加思索，贸然接受，那就显出那些人如墙头的芦苇，就象《格言宝藏论》中云：“智者自己能观察，愚者总是随声行，如同老狗狂乱吠，群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法，讲法者也违犯了菩萨戒。若原来已进入了密乘的人，则违犯了密乘根本戒第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”，而破了密乘根本戒又不忏悔的人则必定会堕入金刚地狱，那时即使再修显宗的念佛坐禅等什么法门都是无法挽救，即使十方诸佛现在他面前也无济于事。
佛法与世间法不同，世间上工作不适意了，可以改行，而佛法则自有其原则，学了密乘后，则不能再舍弃上师和密法。智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。密乘之所以特别强调在学密法或依止上师前进行观察也就是上述这个原因。那些抛弃了密宗，以为学显宗更适应、更有把握的人，其实是很危险的。但接受了密宗灌顶，进入了密乘的人，如果因条件所拘，一时无法深入修行密乘，也可确立以修学显宗念佛法门等为主，同时守持密乘戒律，不断增上对金刚上师与密法的信心，这样一方面增长了显密的善根种子，另一方面也不至于犯舍法罪。
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诽谤显密佛法的罪过无量无边，而其中诽谤密法的罪过更是无法揣测，如《空边平等续》云：“若于胜密之密法，何人舍弃并诽谤，则彼舍弃佛胜密，永时远离解脱道。”《智慧深圆续》云：“心违密法造恶者，定堕地狱真可愍。”《意护续》云：“若谤普贤密意法，乃至虚空之边际，死后堕入金刚狱。”《眼珠续》中云：“浊时众生增盛烦恼及邪见，以嫉妒心舍弃佛法，尤其诽谤密法者，尽管此人已对轮回生厌离心，趣入佛门并恒时修法，然以彼舍法罪，堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道受大苦楚。”《文殊根本续》云：“此乃殊胜最妙法，胜者所供之法藏，世上若人舍此法，则彼堕入无间狱”。《金刚萨埵灌顶续》云：“曼殊室利，未来有诸恶业深重之有情，于此理不起深信……彼云此法非佛陀之说，彼等损毁自他二众，吾言彼等之人，定无密宗之成就也。”《毗卢遮那菩提续》云：“将来诸未证心性而迷乱者或云：此法并非佛说之语，乃由臆造者所造。秘密主，彼等愚人，将入二道，一为地狱，二为傍生。秘密主，吾言彼等无有稍许善根也。”
经常有一些法师，在受到一些弟子的恭敬供养承事后，便飘飘然自鸣得意，似乎所行所为都已不必再受因果的制约了。有的还因此刻意诋毁密宗，其实他还是原来的他，既未经过广泛的有传承的闻思，自相的烦恼也未曾减轻过多少。佛曾说不精通佛法的人说法，唯有造业而已，如《龙王鼓声经》云：“愚人说法者，摧毁诸善法，甚多有情众，地狱受痛苦。”此有诸多教证理证，此不赘述。
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我们要评判密宗，首先必须对此有一定的研究和了解。而了解的依据应该是浩瀚如海的显密经续和祖师大德们的论著，而不应盲从对密法一无所知人的话，也不能依据没有传承，经多方抄袭拼凑而成的书籍。
密宗除了十七大续部及其注疏等无量典籍之外，还有后代祖师所著的大量论著，如《无垢光尊者全集》、《全知麦彭仁波切全集》、《珠庆仁波切全集》、敦珠法王汇集的五十六函宁玛教藏等等（遗憾的是很多典籍至今尚未译成汉文）。假如获得了灌顶，并有缘深入密续，必定会认识到密法的殊胜性，那时便无论如何也不敢诽谤了。太虚大师在《斗争坚固中论时轮金刚法会》中说∶“密宗之经咒及仪轨，缘为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说。”当年律宗大德弘一大师已经为我们做了这方面的示现，他曾说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
敬摘录《密宗断惑论》
诽谤密法的过患
谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好象是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。
如果人们听到一位法师讲法时说“密法不殊胜，现代人修不出来”后，便不加思索，贸然接受，那就显出那些人如墙头的芦苇，就象《格言宝藏论》中云：“智者自己能观察，愚者总是随声行，如同老狗狂乱吠，群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法，讲法者也违犯了菩萨戒。若原来已进入了密乘的人，则违犯了密乘根本戒第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”，而破了密乘根本戒又不忏悔的人则必定会堕入金刚地狱，那时即使再修显宗的念佛坐禅等什么法门都是无法挽救，即使十方诸佛现在他面前也无济于事。
佛法与世间法不同，世间上工作不适意了，可以改行，而佛法则自有其原则，学了密乘后，则不能再舍弃上师和密法。智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。密乘之所以特别强调在学密法或依止上师前进行观察也就是上述这个原因。那些抛弃了密宗，以为学显宗更适应、更有把握的人，其实是很危险的。但接受了密宗灌顶，进入了密乘的人，如果因条件所拘，一时无法深入修行密乘，也可确立以修学显宗念佛法门等为主，同时守持密乘戒律，不断增上对金刚上师与密法的信心，这样一方面增长了显密的善根种子，另一方面也不至于犯舍法罪。
图片
诽谤显密佛法的罪过无量无边，而其中诽谤密法的罪过更是无法揣测，如《空边平等续》云：“若于胜密之密法，何人舍弃并诽谤，则彼舍弃佛胜密，永时远离解脱道。”《智慧深圆续》云：“心违密法造恶者，定堕地狱真可愍。”《意护续》云：“若谤普贤密意法，乃至虚空之边际，死后堕入金刚狱。”《眼珠续》中云：“浊时众生增盛烦恼及邪见，以嫉妒心舍弃佛法，尤其诽谤密法者，尽管此人已对轮回生厌离心，趣入佛门并恒时修法，然以彼舍法罪，堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道受大苦楚。”《文殊根本续》云：“此乃殊胜最妙法，胜者所供之法藏，世上若人舍此法，则彼堕入无间狱”。《金刚萨埵灌顶续》云：“曼殊室利，未来有诸恶业深重之有情，于此理不起深信……彼云此法非佛陀之说，彼等损毁自他二众，吾言彼等之人，定无密宗之成就也。”《毗卢遮那菩提续》云：“将来诸未证心性而迷乱者或云：此法并非佛说之语，乃由臆造者所造。秘密主，彼等愚人，将入二道，一为地狱，二为傍生。秘密主，吾言彼等无有稍许善根也。”
经常有一些法师，在受到一些弟子的恭敬供养承事后，便飘飘然自鸣得意，似乎所行所为都已不必再受因果的制约了。有的还因此刻意诋毁密宗，其实他还是原来的他，既未经过广泛的有传承的闻思，自相的烦恼也未曾减轻过多少。佛曾说不精通佛法的人说法，唯有造业而已，如《龙王鼓声经》云：“愚人说法者，摧毁诸善法，甚多有情众，地狱受痛苦。”此有诸多教证理证，此不赘述。
图片
我们要评判密宗，首先必须对此有一定的研究和了解。而了解的依据应该是浩瀚如海的显密经续和祖师大德们的论著，而不应盲从对密法一无所知人的话，也不能依据没有传承，经多方抄袭拼凑而成的书籍。
密宗除了十七大续部及其注疏等无量典籍之外，还有后代祖师所著的大量论著，如《无垢光尊者全集》、《全知麦彭仁波切全集》、《珠庆仁波切全集》、敦珠法王汇集的五十六函宁玛教藏等等（遗憾的是很多典籍至今尚未译成汉文）。假如获得了灌顶，并有缘深入密续，必定会认识到密法的殊胜性，那时便无论如何也不敢诽谤了。太虚大师在《斗争坚固中论时轮金刚法会》中说∶“密宗之经咒及仪轨，缘为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说。”当年律宗大德弘一大师已经为我们做了这方面的示现，他曾说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
敬摘录《密宗断惑论》
索达吉堪布：诽谤密宗或破了密乘根本戒不忏悔，堕入金刚地狱！
诽谤密法的过患
谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好象是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。
如果人们听到一位法师讲法时说“密法不殊胜，现代人修不出来”后，便不加思索，贸然接受，那就显出那些人如墙头的芦苇，就象《格言宝藏论》中云：“智者自己能观察，愚者总是随声行，如同老狗狂乱吠，群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法，讲法者也违犯了菩萨戒。若原来已进入了密乘的人，则违犯了密乘根本戒第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”，而破了密乘根本戒又不忏悔的人则必定会堕入金刚地狱，那时即使再修显宗的念佛坐禅等什么法门都是无法挽救，即使十方诸佛现在他面前也无济于事。
佛法与世间法不同，世间上工作不适意了，可以改行，而佛法则自有其原则，学了密乘后，则不能再舍弃上师和密法。智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。密乘之所以特别强调在学密法或依止上师前进行观察也就是上述这个原因。那些抛弃了密宗，以为学显宗更适应、更有把握的人，其实是很危险的。但接受了密宗灌顶，进入了密乘的人，如果因条件所拘，一时无法深入修行密乘，也可确立以修学显宗念佛法门等为主，同时守持密乘戒律，不断增上对金刚上师与密法的信心，这样一方面增长了显密的善根种子，另一方面也不至于犯舍法罪。
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诽谤显密佛法的罪过无量无边，而其中诽谤密法的罪过更是无法揣测，如《空边平等续》云：“若于胜密之密法，何人舍弃并诽谤，则彼舍弃佛胜密，永时远离解脱道。”《智慧深圆续》云：“心违密法造恶者，定堕地狱真可愍。”《意护续》云：“若谤普贤密意法，乃至虚空之边际，死后堕入金刚狱。”《眼珠续》中云：“浊时众生增盛烦恼及邪见，以嫉妒心舍弃佛法，尤其诽谤密法者，尽管此人已对轮回生厌离心，趣入佛门并恒时修法，然以彼舍法罪，堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道受大苦楚。”《文殊根本续》云：“此乃殊胜最妙法，胜者所供之法藏，世上若人舍此法，则彼堕入无间狱”。《金刚萨埵灌顶续》云：“曼殊室利，未来有诸恶业深重之有情，于此理不起深信……彼云此法非佛陀之说，彼等损毁自他二众，吾言彼等之人，定无密宗之成就也。”《毗卢遮那菩提续》云：“将来诸未证心性而迷乱者或云：此法并非佛说之语，乃由臆造者所造。秘密主，彼等愚人，将入二道，一为地狱，二为傍生。秘密主，吾言彼等无有稍许善根也。”
经常有一些法师，在受到一些弟子的恭敬供养承事后，便飘飘然自鸣得意，似乎所行所为都已不必再受因果的制约了。有的还因此刻意诋毁密宗，其实他还是原来的他，既未经过广泛的有传承的闻思，自相的烦恼也未曾减轻过多少。佛曾说不精通佛法的人说法，唯有造业而已，如《龙王鼓声经》云：“愚人说法者，摧毁诸善法，甚多有情众，地狱受痛苦。”此有诸多教证理证，此不赘述。
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我们要评判密宗，首先必须对此有一定的研究和了解。而了解的依据应该是浩瀚如海的显密经续和祖师大德们的论著，而不应盲从对密法一无所知人的话，也不能依据没有传承，经多方抄袭拼凑而成的书籍。
密宗除了十七大续部及其注疏等无量典籍之外，还有后代祖师所著的大量论著，如《无垢光尊者全集》、《全知麦彭仁波切全集》、《珠庆仁波切全集》、敦珠法王汇集的五十六函宁玛教藏等等（遗憾的是很多典籍至今尚未译成汉文）。假如获得了灌顶，并有缘深入密续，必定会认识到密法的殊胜性，那时便无论如何也不敢诽谤了。太虚大师在《斗争坚固中论时轮金刚法会》中说∶“密宗之经咒及仪轨，缘为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说。”当年律宗大德弘一大师已经为我们做了这方面的示现，他曾说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
敬摘录《密宗断惑论》
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