【探秘荥经云峰寺“一团和气”石刻】
在荥经县的云峰寺内，有一个小小的石刻镶嵌在大雄宝殿旁的石壁上。石刻呈椭圆形，直径约20厘米；一人面带微笑，盘腿而坐，双手持一扇面，上书“壹團和氣”。石刻虽小，但蕴含很多故事，也有很丰富的寓意。要了解它的内涵，得先从明成化帝朱见深说起。
《一团和气图》为成化帝登基不久绘制，现藏于北京故宫博物院。此图之妙在于，如果你不细看，呈现在眼前的是一尊面带笑容的弥勒佛。当你细看时，竟然是三人合一。左边是头戴道冠的老者，右边是头扎方巾的儒士,这二人各执经卷的一端，团膝而坐，相视而笑；而居中间者，两手分别搭在一道一儒的肩上，手捻佛珠，是为释家门人。这构思巧妙，人物造型诙谐的作品，正体现了中国古代的中庸思想，即儒、释、道三教和平共处。
《一团和气图》作于明成化元年（1465年）六月初一，当时朱见深18岁。虽然年龄不大，但经历非常，从“土木堡之变”到“夺门之变”，再到“石曹之乱”；从自己的由立到废，再由废再立而为帝，朱见深见证了什么是皇家无情，也见证了权力是天底下最毒的药。
既然坐上了皇位，就当成为明君，创建大明盛世。如何实现自己的愿望呢？当如他自己在图赞中所述，“合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。”“和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功备。”《一团和气图》彰显的不仅是成化帝的艺术水平，更蕴含了他的“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门，内外合流，友好相处”的治国理念。
《一团和气图》的典故，源于“虎溪三笑”。
相传，东晋高僧慧远，曾在庐山西北山麓的东林寺中潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”
有一天，诗人陶渊明和道士陆修静到访，三人谈得投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，边走边谈，送了一程又一程。忽听山崖密林中虎啸风生，悚然发现，早已越过虎溪界了。于是三人抱团大笑，执礼作别。
“虎溪三笑”之说始自唐代，这是一个历史的意象，但它反映的是中国人的一种宗教理念，所以得到了后世的认可，成为美谈。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。亭上有一联：“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”从宋代开始，历代画家皆有《三笑图》或《莲社图》一类的作品，可见诗人和艺术家们对莲社以及“虎溪三笑”的传说也是非常笃信和迷恋的。
为什么云峰寺会出现“一团和气”的石刻？这还要从荥经开善寺说起。
开善寺位于荥经县城内，建成于明成化十八年（1482年）十二月，是全国重点文物保护单位。500余载风吹雨打，历史与艺术的叠加，让它显得更加耀眼。
开善寺使用的建筑材料主要是金丝楠木，现存正殿叫成化殿，阑额上精工雕刻有龙凤图案，庄重、气派，这在当时都是僭越。但荥经当地人认为，修这个寺的目的，是便于荥经官民就近为成化帝祈福。有了这个堂而皇之的理由，就有资格用皇木，也有资格雕龙刻凤。
“一团和气”石刻体现的是云峰寺儒、释、道三教合一的特征，展现了以开善寺、云峰寺为代表的宗教界人士的包容心态，成为荥经地方官民的治世理念，它穿越500余年的历史时空，与和谐社会的精神相呼应。
周安勇/文
在荥经县的云峰寺内，有一个小小的石刻镶嵌在大雄宝殿旁的石壁上。石刻呈椭圆形，直径约20厘米；一人面带微笑，盘腿而坐，双手持一扇面，上书“壹團和氣”。石刻虽小，但蕴含很多故事，也有很丰富的寓意。要了解它的内涵，得先从明成化帝朱见深说起。
《一团和气图》为成化帝登基不久绘制，现藏于北京故宫博物院。此图之妙在于，如果你不细看，呈现在眼前的是一尊面带笑容的弥勒佛。当你细看时，竟然是三人合一。左边是头戴道冠的老者，右边是头扎方巾的儒士,这二人各执经卷的一端，团膝而坐，相视而笑；而居中间者，两手分别搭在一道一儒的肩上，手捻佛珠，是为释家门人。这构思巧妙，人物造型诙谐的作品，正体现了中国古代的中庸思想，即儒、释、道三教和平共处。
《一团和气图》作于明成化元年（1465年）六月初一，当时朱见深18岁。虽然年龄不大，但经历非常，从“土木堡之变”到“夺门之变”，再到“石曹之乱”；从自己的由立到废，再由废再立而为帝，朱见深见证了什么是皇家无情，也见证了权力是天底下最毒的药。
既然坐上了皇位，就当成为明君，创建大明盛世。如何实现自己的愿望呢？当如他自己在图赞中所述，“合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。”“和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功备。”《一团和气图》彰显的不仅是成化帝的艺术水平，更蕴含了他的“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门，内外合流，友好相处”的治国理念。
《一团和气图》的典故，源于“虎溪三笑”。
相传，东晋高僧慧远，曾在庐山西北山麓的东林寺中潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”
有一天，诗人陶渊明和道士陆修静到访，三人谈得投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，边走边谈，送了一程又一程。忽听山崖密林中虎啸风生，悚然发现，早已越过虎溪界了。于是三人抱团大笑，执礼作别。
“虎溪三笑”之说始自唐代，这是一个历史的意象，但它反映的是中国人的一种宗教理念，所以得到了后世的认可，成为美谈。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。亭上有一联：“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”从宋代开始，历代画家皆有《三笑图》或《莲社图》一类的作品，可见诗人和艺术家们对莲社以及“虎溪三笑”的传说也是非常笃信和迷恋的。
为什么云峰寺会出现“一团和气”的石刻？这还要从荥经开善寺说起。
开善寺位于荥经县城内，建成于明成化十八年（1482年）十二月，是全国重点文物保护单位。500余载风吹雨打，历史与艺术的叠加，让它显得更加耀眼。
开善寺使用的建筑材料主要是金丝楠木，现存正殿叫成化殿，阑额上精工雕刻有龙凤图案，庄重、气派，这在当时都是僭越。但荥经当地人认为，修这个寺的目的，是便于荥经官民就近为成化帝祈福。有了这个堂而皇之的理由，就有资格用皇木，也有资格雕龙刻凤。
“一团和气”石刻体现的是云峰寺儒、释、道三教合一的特征，展现了以开善寺、云峰寺为代表的宗教界人士的包容心态，成为荥经地方官民的治世理念，它穿越500余年的历史时空，与和谐社会的精神相呼应。
周安勇/文
诺里斯：我们尾速比较慢，明天尽力守住第9
诺里斯（整合天空体育和F1官网）：赛车在这条赛道的性能确实并不理想，其实再快0.3秒左右就能再提升三四个名次了，但我没法再快那么多。皮亚斯特里今天做得很棒，而我相对来说比较挣扎一些，没法找到最好的节奏，尤其是在重刹区方面，如果晚刹1米就感觉要刹不住了，如果早刹1米则会带太少速度进弯，也会损失时间，所以必须得很准确才行。我在Q3的最后一圈没有做到很准确，因此也就跑得不好，只不过极限可能也就是第七这样吧。
但这基本上就是意料之中的成绩，因为我们在直道极速方面非常糟糕，虽然我们取得了一定的进步，但相比竞争对手们还是差太多了，所以周日的正赛应该也会非常艰难，守住第九基本上就是我们的目标了，因为直道慢意味着我没法完成什么超越，而车队其实已经把最扁平的尾翼装到赛车上了，只是我们的空动效率并不好，所以直道速度仍然很慢。
梅赛德斯的长距离表现往往比我们更好，周五的数据也能证明这一点，所以想要击败他们很难，阿尔本应该也肯定会在我身前完赛，因为就算我们在弯角里很快，威廉姆斯在直道上真的太快了。我会尽力向前追赶的，起步大概是我最好的机会，但如果能够守住第九，我就已经可以满意了。
每天带来新鲜酷辣的汽车赛事、汽车市场资讯。烦请点点关注，爱你呦！
赛车世界综合每日赛车报道#超跑# #超跑[超话]# #赛车# #赛车[超话]# #F1#
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但这基本上就是意料之中的成绩，因为我们在直道极速方面非常糟糕，虽然我们取得了一定的进步，但相比竞争对手们还是差太多了，所以周日的正赛应该也会非常艰难，守住第九基本上就是我们的目标了，因为直道慢意味着我没法完成什么超越，而车队其实已经把最扁平的尾翼装到赛车上了，只是我们的空动效率并不好，所以直道速度仍然很慢。
梅赛德斯的长距离表现往往比我们更好，周五的数据也能证明这一点，所以想要击败他们很难，阿尔本应该也肯定会在我身前完赛，因为就算我们在弯角里很快，威廉姆斯在直道上真的太快了。我会尽力向前追赶的，起步大概是我最好的机会，但如果能够守住第九，我就已经可以满意了。
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本体能量主宰改变一切后天意识
很多人在经历家人出现因缘时，心里特别担心，惦记，焦虑。如果可以，自己都想替家人承受。这些担心的低频情绪本身还是感应背后的因缘众生。人们的牵挂，担心看似是对家人的关心，但在灵性世界里不能照见，这些心念就是对家人的一种诅咒和低频覆盖。这种低频意识会更加感召因缘的汇聚，不仅没有帮助家人，反而制造因缘，降低能量场。在帮倒忙。在这种低频人心里超度和忏悔，表面是在化解因缘，但心已经不在道，不是本心了，并且已经心生分别，对众生的抗拒，排斥，甚至潜意识还有对众生的驱赶，“你们快点走吧，赶紧让我家人好吧”。心里只有自己家人，让自己小家好而排斥因缘众生，这本身就是分别之心。这样的心念下，因缘是不会得到化解。因为人心是不能改变低频的意识。
一件事情的发生。心念不同，结果不同，命运也必然不同。《心之力》“心为万利之本，由内向外，可生善，可生恶，可创造，可毁灭，修之以正可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵”。
当遇到因缘时，恐惧害怕排斥驱赶，自私自利，心里只有自己，这种人心会更加感召因缘，恶性循环，低频意识越汇聚越多。最后真的成为“灾祸”。想要救渡井底之蛙，只有在井上（本源之心），如果跳进井里（小我人心）去救渡。井底只能又多一只蛙。
当以本心无我之心面对因缘时，有德之人会想，一定是很多众生想通过我得渡，“你们来了太好了，不然我也要找到你们，带你们回本源之家。”因为心在本源，在天道，天下是一家，所有的众生都是我的家人，一切众生我全渡，我全管，我要带一切众生回归本源。因果自破，业力自消。“宇宙之事即是我份内之事，我份内之事皆是宇宙之事”。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。这就是无我，本源之心。德，道，本体，宇宙最高频率的能量。
本体的能量主宰和改变一切后天低频意识！
随着修行身心会越来越清净，但不等于身体没有感觉，相反也会有各种感应，甚至体感会更加敏感。只是不管身体多难受，我们也知道那是在体会因缘里的灵魂众生。当心有众生，跳出因缘，回归本心，因缘即破。众生即得解脱。
本源无形无相，摸不到，看不到。你所见，所感的本源皆是你人心创造的“本源”。因为一切众生皆是从本源德降道滑而来。都是被救渡者！如同井底之蛙。只有圣人从本源乘愿再来。拥有本体的能量，是德是道，为师也，如井上之人。给井下青蛙扔下的绳子如同法脉。法脉即是先天之德，先天之道。唯有以师为一，心有众生。即是尊师重道。与师同心即是与师同道，我们才能跳出井底回归本源。家人才能看见光明。一人得道，鸡犬升天。天下众生才能回归本源正大光明。
慧心 2023-4-21
很多人在经历家人出现因缘时，心里特别担心，惦记，焦虑。如果可以，自己都想替家人承受。这些担心的低频情绪本身还是感应背后的因缘众生。人们的牵挂，担心看似是对家人的关心，但在灵性世界里不能照见，这些心念就是对家人的一种诅咒和低频覆盖。这种低频意识会更加感召因缘的汇聚，不仅没有帮助家人，反而制造因缘，降低能量场。在帮倒忙。在这种低频人心里超度和忏悔，表面是在化解因缘，但心已经不在道，不是本心了，并且已经心生分别，对众生的抗拒，排斥，甚至潜意识还有对众生的驱赶，“你们快点走吧，赶紧让我家人好吧”。心里只有自己家人，让自己小家好而排斥因缘众生，这本身就是分别之心。这样的心念下，因缘是不会得到化解。因为人心是不能改变低频的意识。
一件事情的发生。心念不同，结果不同，命运也必然不同。《心之力》“心为万利之本，由内向外，可生善，可生恶，可创造，可毁灭，修之以正可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵”。
当遇到因缘时，恐惧害怕排斥驱赶，自私自利，心里只有自己，这种人心会更加感召因缘，恶性循环，低频意识越汇聚越多。最后真的成为“灾祸”。想要救渡井底之蛙，只有在井上（本源之心），如果跳进井里（小我人心）去救渡。井底只能又多一只蛙。
当以本心无我之心面对因缘时，有德之人会想，一定是很多众生想通过我得渡，“你们来了太好了，不然我也要找到你们，带你们回本源之家。”因为心在本源，在天道，天下是一家，所有的众生都是我的家人，一切众生我全渡，我全管，我要带一切众生回归本源。因果自破，业力自消。“宇宙之事即是我份内之事，我份内之事皆是宇宙之事”。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。这就是无我，本源之心。德，道，本体，宇宙最高频率的能量。
本体的能量主宰和改变一切后天低频意识！
随着修行身心会越来越清净，但不等于身体没有感觉，相反也会有各种感应，甚至体感会更加敏感。只是不管身体多难受，我们也知道那是在体会因缘里的灵魂众生。当心有众生，跳出因缘，回归本心，因缘即破。众生即得解脱。
本源无形无相，摸不到，看不到。你所见，所感的本源皆是你人心创造的“本源”。因为一切众生皆是从本源德降道滑而来。都是被救渡者！如同井底之蛙。只有圣人从本源乘愿再来。拥有本体的能量，是德是道，为师也，如井上之人。给井下青蛙扔下的绳子如同法脉。法脉即是先天之德，先天之道。唯有以师为一，心有众生。即是尊师重道。与师同心即是与师同道，我们才能跳出井底回归本源。家人才能看见光明。一人得道，鸡犬升天。天下众生才能回归本源正大光明。
慧心 2023-4-21
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