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#花式刷片挑战##奥本海默妻子#【#奥本海默#值8.8分吗？】
娴熟的叙事：
《奥本海默》的故事讲得悠然自如，诺兰对剧本的掌控能力依然娴熟。
虽然叙事技巧趋向于宏大叙事，但并没有虚无缥缈的观感，没有回避奥本海默的负面，也没有过度夸大其正面。
这种以平视的视角行文的方式很难得，毕竟面对主旋律的传记命题，魔改不可能，虚无主义不现实，诺兰选择了与观众一起经历奥本海默的事迹。
黑白与彩色两条线让《奥本海默》绝非落俗的平铺直叙，而是循序渐进，缓缓展开一个如普罗米修斯一般的盗火者。
但因奥本海默的生平本身足够传奇，所以在剧本改编上的难度不大，诺兰只需将其如实拍出来就可以很精彩，事实上，诺兰确实这样做了。
叙事结构不再花里胡哨，固执的坚守碎片化，做时间的魔术，而是采用简单的倒叙，再加不同视角来还原一个丰富且立体的奥本海默。
故事侧重点：
诺兰很实在，实实在在地讲奥本海默，原 子 弹没有多少笔墨。
制造原 子 弹更像是麦格芬，影片以它为主，但并没有细细铺陈，凡是冲着这个噱头来看的观众肯定会失望而归。
片中奥本海默领衔的曼哈顿计划也就是开了几次研讨会就开始三位一体 核 实验，爆 炸成功后便向日 本投放，广岛、长崎街头都成了熟人。
不同于《横空出世》从不同角度展现制造原 子 弹的艰难。
苏联的撤走、美国的威 胁、技术的封 锁，国内局势的动荡、缺衣少食的窘境、设备与人才的捉襟见肘，得与天斗、与人斗、与国斗。
《奥本海默》真正描述原 子 弹的部分仅有二十多分钟，其余时间都在讲人事，因为中美当时的时代背景大相径庭，所以相同主题的题材，成片截然不同。
中美主旋律的差异：
可惜的是，美式主旋律在进程中逐渐形成了流水线，可以批量生产。
而国产主旋律却慢慢迷失了自我，像美式主旋律靠近，却忘了立足之本的真与情，集体主义与个人主义的差异，一味的模仿导致不土不洋。
奥本海默的故事之所以可以侧重人情世故、zz因素与道德焦虑。
是因为当时的美国唯一的内外交困就是美苏争 霸，经济、温饱问题无需担心，人关于生存的顾虑少了，想的也就多了。
而彼时的中国内忧外患，人民吃不饱、穿不暖，国家百废待兴，外部虎视眈眈，因此全国上下团结一心，吃糠咽菜也要办大事，让腰杆子挺起来。
之后才能更安心的建设国家，考虑其他问题，所以不会有道德、人性方面的反思，有的也是让祖国强大起来，让人民当家作主的大格局、大胸怀。
《横空出世》与《奥本海默》的本质区别就在于此。
但现在的国产主旋律却不去了解《横空出世》，反而一股脑地模仿《奥本海默》，明明本土化的东西都成了西化。
用美式思想拍中国内核，出来的电影自然会遭到观众的唾 弃，画龙画虎难画骨，我们有自己的骨，学好莱坞的龙虎，这样的融合才能让国产主旋律越来越好。
视听的退步：
但《奥本海默》并非完美无暇，缺点还是比较多。
相较于以前的诺兰，《奥本海默》这一次是视听语言的全面下降。
配乐喧宾夺主，给人一种诺兰并不是想拍奥本海默的故事，而是用奥本海默来做一场关于声音的试验。
与《星际穿越》不同，故事、视觉、听觉奇观皆是盛宴，可在《奥本海默》这里，只剩频繁且有时候不合时宜的配乐。
剧情的紧张刺激全靠声音推动，可故事本身却没有这种氛围。
如原 子 弹 试验爆 炸，爆 炸声暂时消失，只有呼吸的急促声和环境声，而后爆 炸声袭来，给人以强烈的冲击力。
诺兰在沉默声中加入了奥本海默的原音，“我现在成了死 神，世界的毁灭者”，想借此引发思辨，也衬托奥本海默的矛盾。
可观众当下的思绪并不会由此而思考，反而会因突如其来的声音而暂时停止思考，直观地做出自然的身体反应，非诺兰期望的那样。
还有一处声音的把戏，诺兰也失算了。
原 子 弹研制成功后，奥本海默前去演讲，听众的鼓掌声、喝彩声全都不见。
奥本海默似乎处于一个只有他自己的空间，只听得见自己内心的想法，外界的喧嚣和自身的“失聪”，让他重新审视自己，之后声音重现，周遭恢复如常。
一静一动的对比，明显是在突出科学与世界的关系，正义和zz的联系，毁灭跟守护的取舍，可真空又嘈杂的操作更多的感觉是聒噪，诺兰的算盘落空了。
电影的思辨：
《奥本海默》失去了诺兰以往引以为傲的视觉奇观，故事不需多费心，声音又取代了奥本海默。
评价一部电影的三要素是内容、技巧、思想，《奥本海默》只余思想这一点，是否立得住，是影片值不值高分的基础。
诺兰在《奥本海默》中插入了哲学概念、存在主义、普世价值观、人性的抉择。
以zz工具与麦卡锡主义探讨世界的本质是什么样的？战争发展的根本规律又是如何的？人性的思维与存在的根本关系是怎么联系的？
又从奥本海默和爱因斯坦的对话中引发科学与科学家有国界，那科学的的存在是为了改变世界、造福人类，还是为zz服务、毁灭世界，创造霸权主义的思索。
这些疑问，诺兰在电影中都给出了答案。
但诺兰并不是拿来主义，简单的把疑问句变成反问句和陈述句，而是带着观众一同思考，你可以认同诺兰，也能够提出你的看法。
诺兰把主导权交到了观众手上，任由观众对片中所提到的所有问题抽丝剥茧，只要逻辑自洽，而非过度解读，都是对《奥本海默》的理解。
由此来看，《奥本海默》仍然称得上“好片”二字，只是并没有那么经典。
诺兰这一次也许是离奥斯卡最近的一次，但没有亚裔，没有黑人，没有少数派，只有白男，只赢得了一个群体的认可，可能会让奥斯卡之路不那么顺利。
#花式刷片挑战##奥本海默妻子#【#奥本海默#值8.8分吗？】
娴熟的叙事：
《奥本海默》的故事讲得悠然自如，诺兰对剧本的掌控能力依然娴熟。
虽然叙事技巧趋向于宏大叙事，但并没有虚无缥缈的观感，没有回避奥本海默的负面，也没有过度夸大其正面。
这种以平视的视角行文的方式很难得，毕竟面对主旋律的传记命题，魔改不可能，虚无主义不现实，诺兰选择了与观众一起经历奥本海默的事迹。
黑白与彩色两条线让《奥本海默》绝非落俗的平铺直叙，而是循序渐进，缓缓展开一个如普罗米修斯一般的盗火者。
但因奥本海默的生平本身足够传奇，所以在剧本改编上的难度不大，诺兰只需将其如实拍出来就可以很精彩，事实上，诺兰确实这样做了。
叙事结构不再花里胡哨，固执的坚守碎片化，做时间的魔术，而是采用简单的倒叙，再加不同视角来还原一个丰富且立体的奥本海默。
故事侧重点：
诺兰很实在，实实在在地讲奥本海默，原 子 弹没有多少笔墨。
制造原 子 弹更像是麦格芬，影片以它为主，但并没有细细铺陈，凡是冲着这个噱头来看的观众肯定会失望而归。
片中奥本海默领衔的曼哈顿计划也就是开了几次研讨会就开始三位一体 核 实验，爆 炸成功后便向日 本投放，广岛、长崎街头都成了熟人。
不同于《横空出世》从不同角度展现制造原 子 弹的艰难。
苏联的撤走、美国的威 胁、技术的封 锁，国内局势的动荡、缺衣少食的窘境、设备与人才的捉襟见肘，得与天斗、与人斗、与国斗。
《奥本海默》真正描述原 子 弹的部分仅有二十多分钟，其余时间都在讲人事，因为中美当时的时代背景大相径庭，所以相同主题的题材，成片截然不同。
中美主旋律的差异：
可惜的是，美式主旋律在进程中逐渐形成了流水线，可以批量生产。
而国产主旋律却慢慢迷失了自我，像美式主旋律靠近，却忘了立足之本的真与情，集体主义与个人主义的差异，一味的模仿导致不土不洋。
奥本海默的故事之所以可以侧重人情世故、zz因素与道德焦虑。
是因为当时的美国唯一的内外交困就是美苏争 霸，经济、温饱问题无需担心，人关于生存的顾虑少了，想的也就多了。
而彼时的中国内忧外患，人民吃不饱、穿不暖，国家百废待兴，外部虎视眈眈，因此全国上下团结一心，吃糠咽菜也要办大事，让腰杆子挺起来。
之后才能更安心的建设国家，考虑其他问题，所以不会有道德、人性方面的反思，有的也是让祖国强大起来，让人民当家作主的大格局、大胸怀。
《横空出世》与《奥本海默》的本质区别就在于此。
但现在的国产主旋律却不去了解《横空出世》，反而一股脑地模仿《奥本海默》，明明本土化的东西都成了西化。
用美式思想拍中国内核，出来的电影自然会遭到观众的唾 弃，画龙画虎难画骨，我们有自己的骨，学好莱坞的龙虎，这样的融合才能让国产主旋律越来越好。
视听的退步：
但《奥本海默》并非完美无暇，缺点还是比较多。
相较于以前的诺兰，《奥本海默》这一次是视听语言的全面下降。
配乐喧宾夺主，给人一种诺兰并不是想拍奥本海默的故事，而是用奥本海默来做一场关于声音的试验。
与《星际穿越》不同，故事、视觉、听觉奇观皆是盛宴，可在《奥本海默》这里，只剩频繁且有时候不合时宜的配乐。
剧情的紧张刺激全靠声音推动，可故事本身却没有这种氛围。
如原 子 弹 试验爆 炸，爆 炸声暂时消失，只有呼吸的急促声和环境声，而后爆 炸声袭来，给人以强烈的冲击力。
诺兰在沉默声中加入了奥本海默的原音，“我现在成了死 神，世界的毁灭者”，想借此引发思辨，也衬托奥本海默的矛盾。
可观众当下的思绪并不会由此而思考，反而会因突如其来的声音而暂时停止思考，直观地做出自然的身体反应，非诺兰期望的那样。
还有一处声音的把戏，诺兰也失算了。
原 子 弹研制成功后，奥本海默前去演讲，听众的鼓掌声、喝彩声全都不见。
奥本海默似乎处于一个只有他自己的空间，只听得见自己内心的想法，外界的喧嚣和自身的“失聪”，让他重新审视自己，之后声音重现，周遭恢复如常。
一静一动的对比，明显是在突出科学与世界的关系，正义和zz的联系，毁灭跟守护的取舍，可真空又嘈杂的操作更多的感觉是聒噪，诺兰的算盘落空了。
电影的思辨：
《奥本海默》失去了诺兰以往引以为傲的视觉奇观，故事不需多费心，声音又取代了奥本海默。
评价一部电影的三要素是内容、技巧、思想，《奥本海默》只余思想这一点，是否立得住，是影片值不值高分的基础。
诺兰在《奥本海默》中插入了哲学概念、存在主义、普世价值观、人性的抉择。
以zz工具与麦卡锡主义探讨世界的本质是什么样的？战争发展的根本规律又是如何的？人性的思维与存在的根本关系是怎么联系的？
又从奥本海默和爱因斯坦的对话中引发科学与科学家有国界，那科学的的存在是为了改变世界、造福人类，还是为zz服务、毁灭世界，创造霸权主义的思索。
这些疑问，诺兰在电影中都给出了答案。
但诺兰并不是拿来主义，简单的把疑问句变成反问句和陈述句，而是带着观众一同思考，你可以认同诺兰，也能够提出你的看法。
诺兰把主导权交到了观众手上，任由观众对片中所提到的所有问题抽丝剥茧，只要逻辑自洽，而非过度解读，都是对《奥本海默》的理解。
由此来看，《奥本海默》仍然称得上“好片”二字，只是并没有那么经典。
诺兰这一次也许是离奥斯卡最近的一次，但没有亚裔，没有黑人，没有少数派，只有白男，只赢得了一个群体的认可，可能会让奥斯卡之路不那么顺利。
#齐司礼[超话]#
看到这感受挺深的，正好最近在学这个，就浅谈一下。
马克思说，在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。杰岀人物是历史人物中对推动历史社会发展作出重要贡献或起重要作用的人，但对于整个历史范畴来说，他们也只包含在人民群众当中。
以前我看齐司礼对于各种地区和各段历史的影响的时候，其实也深深代入进那种被世界选择的无力感和使命感里，会觉得他的担子好重，属于一个部族的责任都压在他一个人身上，肩负着文化存亡的传承，也算是一种常人难以想象的意义。
但是到这里突然就想开了。
不是他选择了历史，只是历史选择了他。
每个愿意推动历史发展的人民都坚定地顺从着世界前进的潮流，他们有血有肉，渺小、普通，但又无可替代，他们都切切实实的生长于那片土地，有意或无意地推动着社会向着一个特定的方向发展。
齐司礼说，他在见到那尊神像之前，也没想过会是自己。
他随意的、偶然的一次拔剑相助，却深切的立在了一段历史的船帆上。
那些以一敌万、被神化的英雄人物，其实可能也是如他一般自认为存在于普通生活中的寻常人。
所谓神话，所谓信仰，所谓存在于一个族群心里难以磨灭不容割舍的仙灵，大多都是天时地利人和的造就，于是某个自己都不知道的举动就决定了一段故事的结局，然后经世世代代的流传，变成了不可忽略的历史分水岭。
这种给英雄人物祛魅的说法其实落在个人头上是比较落寞的，比起顺应历史规律的杰出普通个人，我当然更希望他是存在于所有人心中侠义、不可替代的仙人，看到他被人敬仰，变成了遥不可及的神话时，我也愿意深深为他而感到骄傲。
但相比于这种肩负天下的英雄梦想，与他一点点解构这种被世界选中的枷锁，剥离开与普通人鸿沟般的历史使命，看下来更能打动人的却是一个“小人物”行侠仗义的善良本色。他不为人所知，也有脾气也有生活，除了天下，他也有想要长久守着一个人的愿望。只是在某天故地重游时，突然发现自己也有过拯救世界的时刻，自我折服又自我赞叹，可能也会轻笑于别人的信仰原来如此，随之敬拜、随之遥祭，再不动声色的悄然离去，也许也不失为一种隐于人海的最好结局。
我也愿意看到从此以后他能够适当放下兼济天下的责任，能够相信努力生活的人们也可以为自己创造出美好的历史和生活。他不必再惊慌也不必回应，能了然也能随时抽离，然后更多享受独属于普通人的平常和安定。
看到这感受挺深的，正好最近在学这个，就浅谈一下。
马克思说，在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。杰岀人物是历史人物中对推动历史社会发展作出重要贡献或起重要作用的人，但对于整个历史范畴来说，他们也只包含在人民群众当中。
以前我看齐司礼对于各种地区和各段历史的影响的时候，其实也深深代入进那种被世界选择的无力感和使命感里，会觉得他的担子好重，属于一个部族的责任都压在他一个人身上，肩负着文化存亡的传承，也算是一种常人难以想象的意义。
但是到这里突然就想开了。
不是他选择了历史，只是历史选择了他。
每个愿意推动历史发展的人民都坚定地顺从着世界前进的潮流，他们有血有肉，渺小、普通，但又无可替代，他们都切切实实的生长于那片土地，有意或无意地推动着社会向着一个特定的方向发展。
齐司礼说，他在见到那尊神像之前，也没想过会是自己。
他随意的、偶然的一次拔剑相助，却深切的立在了一段历史的船帆上。
那些以一敌万、被神化的英雄人物，其实可能也是如他一般自认为存在于普通生活中的寻常人。
所谓神话，所谓信仰，所谓存在于一个族群心里难以磨灭不容割舍的仙灵，大多都是天时地利人和的造就，于是某个自己都不知道的举动就决定了一段故事的结局，然后经世世代代的流传，变成了不可忽略的历史分水岭。
这种给英雄人物祛魅的说法其实落在个人头上是比较落寞的，比起顺应历史规律的杰出普通个人，我当然更希望他是存在于所有人心中侠义、不可替代的仙人，看到他被人敬仰，变成了遥不可及的神话时，我也愿意深深为他而感到骄傲。
但相比于这种肩负天下的英雄梦想，与他一点点解构这种被世界选中的枷锁，剥离开与普通人鸿沟般的历史使命，看下来更能打动人的却是一个“小人物”行侠仗义的善良本色。他不为人所知，也有脾气也有生活，除了天下，他也有想要长久守着一个人的愿望。只是在某天故地重游时，突然发现自己也有过拯救世界的时刻，自我折服又自我赞叹，可能也会轻笑于别人的信仰原来如此，随之敬拜、随之遥祭，再不动声色的悄然离去，也许也不失为一种隐于人海的最好结局。
我也愿意看到从此以后他能够适当放下兼济天下的责任，能够相信努力生活的人们也可以为自己创造出美好的历史和生活。他不必再惊慌也不必回应，能了然也能随时抽离，然后更多享受独属于普通人的平常和安定。
#父辈的荣耀#
兴杰终于考上了大学
离开故乡，走向新生活之前
陈兴杰兴奋地冲向林场的瞭望塔
先在木柱上刻刻画画
刻字的镜头给的不多
能够看清的是三段
无泪滴，空寂，空寂，空寂和陈兴杰绝笔
我推测他刻的文字可能是来自刘禹锡的
『莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干』的揉和
重点在『陈兴杰绝笔』这几个字
我看到很多人认为这表达出的是
陈兴杰一心离开，永不回来的心境
但『绝笔』这个词只有一种解释：死前最后所写的文字或所作的字画
但如果细看会发现，印刻痕迹的新旧程度是不一致的
也许陈兴杰此时的动作并不是在新刻而是在修改
在这两年的时间中，他也许曾孤身一人来到这个村子的最高处
讲这个地方作为发泄自己真实情绪的一个秘密基地
也许真的因为苦难的压迫无法喘息，真的动过轻生的念头
在某一个时刻，刻下了『绝笔』
这是只有自己知道的秘密
这个时间的最大可能性是第一次高考失利到决定复读之间
当真的完成了孤注一掷的目标，他再次来到当时的地点
这一幕的摄影角度很奇特
可以想象到此时的陈兴杰，脚跨斜杠，俯身蜷缩在木柱之间
认认真真地刻写
视角从胯下出发，去审视自己的至暗时刻和脆弱
有着和过去告别的意思也有些许看不起自己的软弱的意味
他登上塔顶，面对小火车和大山的方向，顶着风想要大喊
是对亲生父亲的答卷也是对自己的告慰
此时才是要说出我永不回来的想法的时刻
但是他一低头，看到了略微驼背的养父
这成为他和这个村落最后的牵绊
这对将我从黑暗中引领而出的『父母』
也因为他们，陈兴杰违背对自己许下的诺言
多年之后，终将再次回到这片山林
而养父的出现，更加值得向更深层次想象
顾长山是凑巧也在这个时刻来到同一个地点来告诉工友他儿子的成绩
以慰在天之灵吗？
有这个可能性，但也有更感人至深的一种可能
就是工友离世后，顾长山很担心陈兴杰的心理状态
怕他会做出极端举动
每当他偷偷地孤身一人前往高塔的时候
顾长山其实都会偷偷地跟踪注视
只是最后这一次，被陈兴杰发现了
父爱如山，大爱无言
陈兴杰看到养父时复杂的表情
代表了什么？
是想明白一切的平地惊雷吗？
兴杰终于考上了大学
离开故乡，走向新生活之前
陈兴杰兴奋地冲向林场的瞭望塔
先在木柱上刻刻画画
刻字的镜头给的不多
能够看清的是三段
无泪滴，空寂，空寂，空寂和陈兴杰绝笔
我推测他刻的文字可能是来自刘禹锡的
『莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干』的揉和
重点在『陈兴杰绝笔』这几个字
我看到很多人认为这表达出的是
陈兴杰一心离开，永不回来的心境
但『绝笔』这个词只有一种解释：死前最后所写的文字或所作的字画
但如果细看会发现，印刻痕迹的新旧程度是不一致的
也许陈兴杰此时的动作并不是在新刻而是在修改
在这两年的时间中，他也许曾孤身一人来到这个村子的最高处
讲这个地方作为发泄自己真实情绪的一个秘密基地
也许真的因为苦难的压迫无法喘息，真的动过轻生的念头
在某一个时刻，刻下了『绝笔』
这是只有自己知道的秘密
这个时间的最大可能性是第一次高考失利到决定复读之间
当真的完成了孤注一掷的目标，他再次来到当时的地点
这一幕的摄影角度很奇特
可以想象到此时的陈兴杰，脚跨斜杠，俯身蜷缩在木柱之间
认认真真地刻写
视角从胯下出发，去审视自己的至暗时刻和脆弱
有着和过去告别的意思也有些许看不起自己的软弱的意味
他登上塔顶，面对小火车和大山的方向，顶着风想要大喊
是对亲生父亲的答卷也是对自己的告慰
此时才是要说出我永不回来的想法的时刻
但是他一低头，看到了略微驼背的养父
这成为他和这个村落最后的牵绊
这对将我从黑暗中引领而出的『父母』
也因为他们，陈兴杰违背对自己许下的诺言
多年之后，终将再次回到这片山林
而养父的出现，更加值得向更深层次想象
顾长山是凑巧也在这个时刻来到同一个地点来告诉工友他儿子的成绩
以慰在天之灵吗？
有这个可能性，但也有更感人至深的一种可能
就是工友离世后，顾长山很担心陈兴杰的心理状态
怕他会做出极端举动
每当他偷偷地孤身一人前往高塔的时候
顾长山其实都会偷偷地跟踪注视
只是最后这一次，被陈兴杰发现了
父爱如山，大爱无言
陈兴杰看到养父时复杂的表情
代表了什么？
是想明白一切的平地惊雷吗？
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