我从小听到长辈们把“天地君亲师”解读成为一个民族应该存在的信仰，特别是对君的理解和其它人的解读不一样，这说明儒家文化一直都在自我完善中，在民国时期的国学大师；章太炎.牟宗三.梁漱溟都是新儒思想吸收外围精华的新儒学派人物，他们以“人需所学”的灵活特点去洞查事物变化作出新儒现代思维，对传统文化必须适应潮流使自己的文化才有丰富和满足一个民族的生存空间，新儒认为改变环境首先调整好发挥好自己的文化和汲取外来优秀文化溶合一体中华文明将不可估量，但这些都没有得到重视不说反而以封建迷信给铲除掉。打倒孔家店越打社会道德越丧失自己的文化越沦陷，于是人们毫无信仰社会毫无道德成为上行下效就是法律也难以控制使犯罪率越来越髙的原因，这就要求每个人都要有道德意识和维护好就会道德底线，才使人人都讲道义，讲规则一个和谐的社会才会出现在面前。儒学最高智慧就是“中庸”学会了你就懂得什么是“人需所学”也就不会走入极端和疆化，反而把它成为现代意识，应该补回和找回民族价值的东西。

你家的孩子独立吗，作业父母怎么培养孩子的独立性？
孩子是独立的个体，作为父母，应该尽早培养孩子的独立性。有独立性的孩子有自己的主见，不仅思考，能自己的事情自己做。
1.相信孩子并让孩子做自己力所能及的事情
培养孩子独立性就要让孩子自己的事情自己做，家长不要包办，要相信孩子他能做很多的事情。比如一个两岁的孩子，在孩子多的那个年代，他吃饭肯定是不用喂的，可是现在的家长都把这些事自己做了，怕孩子做不好，孩子失去了做这件事的机会，自然就做不好。
2.让孩子学会独立思考
独立思考的前提是孩子自己去做了这件事情，如果你不让他做他肯定就不用思考。同样拿上面的吃饭为例，不让他自己动手吃，他就不知道怎么样能吃到嘴里，怎么样才能不烫到自己。孩子独立的做事就会独立的思考。
3.培养孩子的自主意识
家长总希望自己的孩子听话，可是一个总是听家长话的孩子既不会有什么成长也不会有什么突破，应该让孩子自己拿主意，孩子有自主意识才能比我们做得更好。也让孩子在大事上不害怕，敢于自己解决问题。
独立的孩子才是我们需要的适应将来的孩子。#育儿知识##家庭教育[超话]#

人性漫谈(3)：人性是基于内驱力的动机机制

人类行为的动机机制，就是面对同样一件事情，有人会选择这么做，有人则选择那么做，行为由动机驱动。动机的发生，一方面是来自自身的内驱力，另一方面是来自环境的外部压力。
举个例子，当你的身体缺乏营养时，就会产生一个客观的生理需求：补充营养。这个身体需求被神经系统所感知为饥饿感，从而在心理主观上产生吃东西的欲望：食欲。这种欲望就是你的内驱力，驱使你要采取行动满足欲望。内驱力要结合外部条件发生动机，如果你手边有食物，发生的就是“吃东西”这个行为。如果手边没有食物，发生的就是“去觅食”这个行为。所以，行为动机是内驱力和外部压力的一种结合。
欲望满足是一种内驱力，情绪释放也是一种内驱力，比如，愤怒时容易发起攻击行为，恐惧时容易发起逃跑行为。目标实现也是一种内驱力，你确定了一个目标，就会为实现目标组织一系列的行动。
欲望满足，情绪释放，目标实现这三种内驱力，人性就是基于这些内驱力的一套固有机制，依据这些人性机制，就可以预判人们的行为取向，知道他会做什么。
人性可以概括为人的天性，人的本性和人的品性三个方面。
人的天性很复杂，除了食欲，性欲，还有求胜欲，求知欲，占有欲等等，有人活泼，有人安静，有人热情，有人害羞，有很多方面。天性是生物进化的历史积累，非常复杂。有些能帮助人适应环境，有助于生存。有些可能已经不适应新环境，反而可能对生存不利，需要在进化中淘汰。
人的天性涵盖了生理部分和感性心理部分，包含了本能，欲望和情绪的内容，属于潜意识和感性意识。本能主要是生存本能和繁衍本能，是一种潜意识的冲动。攻击和逃避是这种冲动的直接引发行为。本能反应到意识中，就是欲望。就是食欲和性欲，派生出求胜欲(攻击性)，求生欲(逃避性)，求知欲(好奇心和兴趣)，占有欲，控制欲，破坏欲等等这些。
进一步这些潜意识的本能和意识到的欲望，都整合到情绪之中。欲望满足或者欲望不满都会产生情绪。情绪是身体的整合反应，整合是通过神经系统进行的，可以被体验为一种心情。基本情绪有三组，第一组是愤怒和恐惧，是伴随攻击和逃避行为的，第二组是爱和恨，是由性欲衍生过来，由情爱到母爱，到友爱，到博爱。爱是人类社会化的关键吸引力，粘合力。由私到公，由恶到善，主要是靠爱的力量，其次是恐惧惩罚。第三组是快乐和痛苦。快乐和痛苦使得人类行为具有明显的倾向性，人性总是趋乐避苦的。
除了这三组基本情绪，其他还有百多种各类情绪，如焦虑，担忧，开心等等，都是用这三组基本情绪按不同权重组合出来。
行为倾向性代表一种选择，就是会结合外部条件选择这么做而不会那么做，于是行为的动机机制就显现出来。
人的天性，主要是两种动机机制，一种是基于生理需求的求生欲，逃避危险的本能等，可以大致概括为趋生避险机制。一种是基于心理活动的体验快乐，回避痛苦的机制，可以概括为趋乐避苦机制。
人的本性，就是理性的追求利益最大化的行为模式。可以概括为趋利避害机制。
有一个问题，利益最大化是不是就是说人性自私呢？那么可以反过来问，自私能够使自己利益最大化吗？
所以，从人的天性和本性出发，内驱力有三大类：欲望满足，情绪释放和目标实现。结合外部条件，动机机制有三种基本模式：趋生避险，趋乐避苦，趋利避害。这就是大家平常所说的，人性如此。
人的社会属性，人的品性，主要是善恶之分，还有美丑之分和真假之分，也就是真善美对假恶丑。这里美不是单纯外表，更主要是内在，是完美美好和谐的意思。一个致良知的社会，总是倡导真善美，反对假恶丑的。
人的品性产生的内驱力，是在人的世界观人生观和价值观，这些理性认知下形成的目标。也是一种目标实现过程。对于有些人品而言，他是趋向真善美反对假恶丑的，但是对于另一些人品，就不一定。扬善惩恶，只是一个社会理想，一种社会价值，需要真的勇士，但并不是每个人都会有的动机机制。
所以，从人的天性和本性看，人性是差不多的，都是趋乐避苦，趋利避害的。从人的品性看，人性又可能会截然相反，有人善良，有人邪恶，大多数人可能居中。所以，人性是复杂的，人心是难测的。
动机驱动行为，行为产生结果。从结果看，人在本性上更注重成败得失，而人讲品德就更注重是非对错。人在天性上则是追求欲望满足和快乐体验的，也就是活个心满意足。
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