2017年中旬开始永远发帖,无网络害人资料的历史被我终结,网络人与人与材料有串害人,可以偷长相植想法偷健康身体隔音差的振动伤害和其他振动伤害,越搞非生活声音越串,帮大家察觉网络版本越高闪的几秒不适越强烈越短足以证明网络版本越高越不串对网络害人的人的伤害越多,几种网络设备几十个网络低版本串到网络高版本的设置得注意,查询必安软件发现net框架framework后觉得经常见的设置跟其版本有关有的是中间版本有的是最终版本经测试果然如此,2023年初已完全解决,害我的人全是北方人江西人,我是南方人,是北方人江西人霸占安徽奴役南方人的手段,这是恶性案件,随便拍围城团伙就该死在绞肉机里,载图是网络人与人与材料不串的设置和网络害人基本逻辑,保安邻居同事路人商场超市的有配合和警察装糊涂,点名一定要把装糊涂不震慑罪犯的警察搞臭,把自己最好的说出来才能把狗官让人才一事无成再偷窥的阴谋破产,论坛审核就是不让说话,还把我博客封了,微博你想封封不了的抓狂,你没权限封,你还几个人可用,详情看载图,我的靠山就是全世界老百姓知道这个秘密后都站在我这边不愿意被网络害一起改网络设置该搞臭的一定会被搞臭.
老子：不要问我是谁，只管倾听“道”的召唤！
老子是一个与先秦诸子截然不同的谜一样的存在，老子姓氏、寿命、著作都是谜。从先秦诸子姓氏来看，孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，而老子却偏偏姓李。
从先秦诸子寿命来看，孔子活了73岁，孟子、庄子各活了84岁，而老子却无人知晓其寿命几何，从先秦诸子著作来看，《论语》《孟子》都是对话体的散文著作，《庄子》一书中也有大量的对话。而《老子》却远远地超越了那个时代所有的著作体裁，书中没有对话，尽是古雅的哲学诗。
不仅如此，甚至连老子是谁也是个谜，司马迁《老子韩非列传》没有给我们答案。他只好把三个疑似老子的候选人全列出来供后人参考，一是春秋末年“周守藏室之史”老聃；二是楚国大隐士老莱子；三是战国时期的周太史儋。这样一来，更引得后世学者众说纷纭、无所适从，无人知晓哪一个才是真的老子。
幸运的是，老子给我们留下了两个故事：一是孔子问礼于老子，二是老子出关，孔子问礼之后的“老子犹龙”之叹，给后人塑造出了老子神龙见首不见尾的形象。函谷关的关令尹喜远远地看到紫气东来之象，心想会有圣人到来吧。果不其然，他看到骑着一头青牛的老子出现了，在他的一再劝说之后，老子著书五千言，飘然不知其所终，给后人留下了一个模糊的背影。老子就像其书中所言“迎之不见其首，随之不见其后。”
一个与众不同的谜一样的人，这就是老子；一部领异标新的谜一样的书，这就是《老子》。
对于老子而言，他是谁或许真的不重要，而倾听来自“道”的召唤才最重要。对《老子》一书五千言的解读，既可以连篇累牍，也可以简明扼要，如果用一个字来表述，其所言无非“道”。老子之“道”在常人看来仿佛玄虚高妙、莫测高深。其实不然，直到今天，中国人喜言“道”，认为万事万物莫不有其道，天有天道，地有地道，人有人道，这与老子对“道”的推崇与改造分不开。
什么是“道”呢？“道”之一字，在甲骨文中寻不见它的踪影。它最早出现在金文中。其字看上去像一个人在路上行走的样子。可见，“道”原本只是日常语言中的一个词，意义并不高深，只是人所走的道路而已。
因为日常语言无法表述哲学，所以老子对“道”进行了理论提升，将之塑造成一个具有普遍意义的哲学专有名词。古往今来，关于老子“道”的解读，新见叠出、不胜枚举。
如有人解为本质、规律，有人解为事物运行轨迹、场所，有人解为与物相对的形而上的本体，有人理解为准则或规范等等不一而足，虽然解读观点不一，与其本义“路”的意义均有着千丝万缕的关联。
老子说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”道虽不可通过语言而说出，但却是真实存在的，是完全可以用“心”体悟契会得到。在经过长期的思索之后，老子颇有些无奈而又惊奇地说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
浑然一体而又先天地生，寂寞无声而又空虚无形，独立存在而不改变，循环往复而不停歇，这大约就是道吧，道不可言说，但老子又不得不通过语言媒介以启迪世人悟道，所以，只能勉强给它取个名字叫“道”，再勉强叫它“大”。
道又在哪里呢？道无处不在，既存在于自然界的事物之中，也存在于人类社会之中，自然界中自不必说，道是万物之规则、规律、本体。在人类社会中，每个人都在路上，都是行道者，行路或者求道是人类的宿命。
这条路是不是适合你，没有预先的答案，只有未来才能告诉你答案。只有尽可能摆脱那些生活的拖累、命运的枷锁，才能真正把自己的人生之路，想的清楚，看的明白，行的坚定。
可见，老子的意义不在于给你一个确定的答案，因为对“道”的理解，完全可以见仁见智，道不是谈出来的，而是走出来的，走吧，走吧，我们每个人都有属于自己的“道”，只有不断倾听来自“道”的召唤，才能摆脱苦闷的心灵，达致超然物外的生命境界。
本文作者：姚海涛 腾讯道学
老子是一个与先秦诸子截然不同的谜一样的存在，老子姓氏、寿命、著作都是谜。从先秦诸子姓氏来看，孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，而老子却偏偏姓李。
从先秦诸子寿命来看，孔子活了73岁，孟子、庄子各活了84岁，而老子却无人知晓其寿命几何，从先秦诸子著作来看，《论语》《孟子》都是对话体的散文著作，《庄子》一书中也有大量的对话。而《老子》却远远地超越了那个时代所有的著作体裁，书中没有对话，尽是古雅的哲学诗。
不仅如此，甚至连老子是谁也是个谜，司马迁《老子韩非列传》没有给我们答案。他只好把三个疑似老子的候选人全列出来供后人参考，一是春秋末年“周守藏室之史”老聃；二是楚国大隐士老莱子；三是战国时期的周太史儋。这样一来，更引得后世学者众说纷纭、无所适从，无人知晓哪一个才是真的老子。
幸运的是，老子给我们留下了两个故事：一是孔子问礼于老子，二是老子出关，孔子问礼之后的“老子犹龙”之叹，给后人塑造出了老子神龙见首不见尾的形象。函谷关的关令尹喜远远地看到紫气东来之象，心想会有圣人到来吧。果不其然，他看到骑着一头青牛的老子出现了，在他的一再劝说之后，老子著书五千言，飘然不知其所终，给后人留下了一个模糊的背影。老子就像其书中所言“迎之不见其首，随之不见其后。”
一个与众不同的谜一样的人，这就是老子；一部领异标新的谜一样的书，这就是《老子》。
对于老子而言，他是谁或许真的不重要，而倾听来自“道”的召唤才最重要。对《老子》一书五千言的解读，既可以连篇累牍，也可以简明扼要，如果用一个字来表述，其所言无非“道”。老子之“道”在常人看来仿佛玄虚高妙、莫测高深。其实不然，直到今天，中国人喜言“道”，认为万事万物莫不有其道，天有天道，地有地道，人有人道，这与老子对“道”的推崇与改造分不开。
什么是“道”呢？“道”之一字，在甲骨文中寻不见它的踪影。它最早出现在金文中。其字看上去像一个人在路上行走的样子。可见，“道”原本只是日常语言中的一个词，意义并不高深，只是人所走的道路而已。
因为日常语言无法表述哲学，所以老子对“道”进行了理论提升，将之塑造成一个具有普遍意义的哲学专有名词。古往今来，关于老子“道”的解读，新见叠出、不胜枚举。
如有人解为本质、规律，有人解为事物运行轨迹、场所，有人解为与物相对的形而上的本体，有人理解为准则或规范等等不一而足，虽然解读观点不一，与其本义“路”的意义均有着千丝万缕的关联。
老子说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”道虽不可通过语言而说出，但却是真实存在的，是完全可以用“心”体悟契会得到。在经过长期的思索之后，老子颇有些无奈而又惊奇地说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
浑然一体而又先天地生，寂寞无声而又空虚无形，独立存在而不改变，循环往复而不停歇，这大约就是道吧，道不可言说，但老子又不得不通过语言媒介以启迪世人悟道，所以，只能勉强给它取个名字叫“道”，再勉强叫它“大”。
道又在哪里呢？道无处不在，既存在于自然界的事物之中，也存在于人类社会之中，自然界中自不必说，道是万物之规则、规律、本体。在人类社会中，每个人都在路上，都是行道者，行路或者求道是人类的宿命。
这条路是不是适合你，没有预先的答案，只有未来才能告诉你答案。只有尽可能摆脱那些生活的拖累、命运的枷锁，才能真正把自己的人生之路，想的清楚，看的明白，行的坚定。
可见，老子的意义不在于给你一个确定的答案，因为对“道”的理解，完全可以见仁见智，道不是谈出来的，而是走出来的，走吧，走吧，我们每个人都有属于自己的“道”，只有不断倾听来自“道”的召唤，才能摆脱苦闷的心灵，达致超然物外的生命境界。
本文作者：姚海涛 腾讯道学
#猎罪图鉴# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#猎罪图鉴# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
基于故事视角的独特性，《猎罪图鉴》在呈现方面需要累积大量的画作做案例，这是编剧团队前期工作的重点之一。
“我想讲述隐藏在画背后的探案故事，一幅画作中可以隐藏多少信息和线索，这是我想要知道的，也是我觉得有趣的命题，包括沈翊的人物功能和价值也由此而来。”
沈翊是一个有多层次性格的人。因此他的人物设定其实是一个外表谦和温顺，但骨子里自有张狂傲气的艺术家。只是为了适应画像师的身份，沈翊才把自己“包装”成了一个循规蹈矩的人。
刚开始创作这个角色时，贾东岩担心他身上的偶像感，会让选角团队在选角时向偶像演员方面倾斜。由于顾虑角色的复杂面无法被完全演绎出来，从而导致观众不信服角色，在最初的一版剧本中，编剧团队有意把沈翊这个角色“打薄”了。
但当贾东岩知道是檀健次演沈翊时，他又把角色的复杂度改了回来。
贾东岩觉得檀健次是一个演戏天分很高的演员，而且从个人经历来看，檀健次适合出演沈翊的原因还在于，他本人和沈翊有一定的契合度。同样的谦和乖巧，同样的骨子里隐隐有叛逆精神。
众望所归，檀健次把沈翊这个角色演绎的代入感十足。也得到了大家的认可！
#猎罪图鉴# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
基于故事视角的独特性，《猎罪图鉴》在呈现方面需要累积大量的画作做案例，这是编剧团队前期工作的重点之一。
“我想讲述隐藏在画背后的探案故事，一幅画作中可以隐藏多少信息和线索，这是我想要知道的，也是我觉得有趣的命题，包括沈翊的人物功能和价值也由此而来。”
沈翊是一个有多层次性格的人。因此他的人物设定其实是一个外表谦和温顺，但骨子里自有张狂傲气的艺术家。只是为了适应画像师的身份，沈翊才把自己“包装”成了一个循规蹈矩的人。
刚开始创作这个角色时，贾东岩担心他身上的偶像感，会让选角团队在选角时向偶像演员方面倾斜。由于顾虑角色的复杂面无法被完全演绎出来，从而导致观众不信服角色，在最初的一版剧本中，编剧团队有意把沈翊这个角色“打薄”了。
但当贾东岩知道是檀健次演沈翊时，他又把角色的复杂度改了回来。
贾东岩觉得檀健次是一个演戏天分很高的演员，而且从个人经历来看，檀健次适合出演沈翊的原因还在于，他本人和沈翊有一定的契合度。同样的谦和乖巧，同样的骨子里隐隐有叛逆精神。
众望所归，檀健次把沈翊这个角色演绎的代入感十足。也得到了大家的认可！
✋热门推荐