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【新铝途·新动能·新发展——枞阳县铝基新材料产业招商推介会召开】

初夏时节、万物并秀，滨江枞阳、群贤毕至。

　　5月14日上午，2023铝基新材料产业高质量发展暨应用技术交流大会(安徽·枞阳)在维也纳国际大酒店开幕。下午，与会人员集中前往枞阳县经开区实地考察，并召开了产业招商推介会，深入开展对接交流。

　　下午16点，推介会会场内，大家齐聚一堂，以商相联、实业结缘，欢叙友情、碰撞思想、携手发展。

　　时间拨回到两小时前，进园区、入厂房、看工地......县委副书记、县铝基产业链链长李全棉，县领导付和平、陈雪，与企业家们一起先后观摩了枞阳经开区铝基新材料产业园、铜陵光华铝业制造有限公司、安徽金誉材料股份有限公司、得壹锂离子动力电池等项目，现场感受我县重点项目建设的大提升、大转型、大发展。

　　“枞阳是人文荟萃的千年古县，也是山清水秀的生态文明县，有物产丰饶的资源、便捷通畅的区位交通、成熟的产业基础，是投资兴业的理想之地……”招商推介会上，县招商服务中心将枞阳的县情、产业基础和投资优势等向与会客商作了介绍，诚邀大家来枞阳共谋合作发展，期盼与大家共创美好未来。

　　县铝基新材料产业链招商组重点介绍了我县铝基新材料产业发展历程、现有规模、主要企业、新材料产业园承接平台。在会场内，通过聆听招商推介，透过一句句解说、一帧帧画面，商业嗅觉敏锐的企业家们认真研判着企业发展战略与枞阳重点产业发展方向的契合点，寻找合作机遇和发展商机。

　　这是一次政企的“双向奔赴”，也是一场共赴美好的招商盛会，更是一次共赢发展的全新启航。此次招商推介会的举办，向广大企业和企业家释放出强烈的信号：投资枞阳正当时，发展共赢可预期。

　　台上台下，心生共鸣。奋斗热情、实干动力澎湃涌动，扎根枞阳的信心快速传递。

　　“我真切地感受到了枞阳重商、亲商、安商的浓厚氛围。”安徽光华铝业集团公司董事长何启华在推介会上说，正是得益于枞阳良好的营商环境，从2020年11月入驻枞阳以来，光华铝业在枞阳投资项目进展非常顺利。今后，光华铝业将进一步抢抓机遇，扩大合作，在枞阳这片热土上干出新的业绩，同时带动更多的产业链上下游企业向枞阳集聚，不断做大做强铝基产业。

　　安徽旭阳集团是全省首家集金属浆料研发、生产和销售为一体的高新技术企业，是国内金属浆料大型制造商之一，主要经营铝银浆、铝粉等金属浆料及金属粉体材料，市场占有率居于国内同行业前列。“作为一名枞阳人，今天回到家乡参加招商推介会，备受感染和鼓舞。通过实地考察，看到了家乡日新月异的变化，枞阳越来越美好，干部越来越务实，家乡父老越来越幸福，我为家乡骄傲与自豪。”安徽旭阳集团董事长朱双单表示，今后将继续努力为家乡建设增砖添瓦，为枞阳招商引资作出力所能及的贡献。

　　安徽明坤铝业有限公司总经理刘忠斌也为枞阳良好的营商环境“点赞”，并现场讲述了枞阳经开区全员包保企业服务机制的生动实例，表示将深耕主业、坚守实业，为我县打造铝基新材料百亿产业、实现“三个翻一番”目标贡献企业力量。

　　这些企业选择枞阳、布局枞阳，都有着一个共识：选择枞阳，大有可为。

　　李全棉从“为什么要选择枞阳”这个角度，全面总结了枞阳铝基产业发展的三方面优势。一是交通区位独特，枞阳紧邻合肥都市圈，外联内畅，在产业承接方面具有明显优势。二是产业基础良好，要素保障齐全，特别是近年来招引落地了一批优质项目，精准对接了一批知名企业，产业发展蓬勃向好。三是乡贤资源丰富，枞阳是享誉全国的“院士之乡”，涌现出了一大批专家学者、党政领导、优秀企业家，必将为家乡发展提供有力支持。

　　企业家们纷纷表示将宣传推介枞阳，与枞阳企业开展合作，来枞阳投资兴业。

　　合肥枞阳商会轮值会长祖武斌表示，非常荣幸能够带团参加此次大会，家乡的发展日新月异，每年每月都有新变化，在外工作的枞阳乡友是看在眼里、喜在心上，也时常牵挂家乡的发展，为配合“枞商回归”工程，合肥枞阳商会将积极牵线搭桥，发挥桥梁纽带作用，“出良策、引资金、招项目”，为家乡的产业振兴尤其铝基新材料产业集群的高速发展贡献商会力量。“虽然已经从多个渠道了解了枞阳的信息，但通过现场的推介，更加直观、深入，进一步加深了对枞阳比较优势、发展潜力等方面的了解。”合肥安玻节能玻璃技术有限公司董事长蒋吉杨会后表示将重点关注枞阳，寻找合作机会。

　　今年，我县以“作风建设深化年”为抓手，建立了“企业家会客厅”“一条龙”服务等制度，专门建立诉求受理平台，解决企业反映问题；同时围绕为企服务、招商引资、项目建设等重点督查，对发现破坏营商环境的人和事严肃处理，举全县之力扩大招商引资，为经济发展赋能。

　　枝繁巢暖，引凤来栖。我县将不断完善体制机制，推动签约项目落地，也将以精准的政策支持、有力的要素保障、优美的营商环境，吸引更多客商来承投资兴业，共享机遇，共谋发展，共创美好的“铝”途。

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忏悔得自在 ────
犯错后忏悔，
并下决心不再犯，
就不致障碍圣道的进修 ⋯⋯

在原始佛教的教团中，
佛陀为了让弟子得以忏悔罪行，

每半个月举行一次
「 布萨 」
仪式，
可见佛教对忏悔的重视。

僧众若有犯戒者，
需于大众前忏悔，

下决心不再犯，
以免障碍圣道的进修。

《 增壹阿含经 》 中，
记载了一位犯戒的佛弟子在众人之前，
承认自己的错误，
以改过自新的故事。

舍利弗尊者更藉此开示
令人得生善处的六种善行。

话说有一天，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化。

舍利弗尊者前往佛陀处，
顶礼后坐在一旁 ：
「 世尊！

我在舍卫城结夏安居完毕，
想在人间游行教化。」

世尊说 ：
「 现在正是时候。」

尊者听后，
再次顶礼佛陀后便离去。

舍利弗离开后不久，
一位心怀恶意的比丘向佛陀说 ：

「 舍利弗与多位比丘互相斗诤，
也不忏悔，
现正在人间游化。」

佛陀听了，
便向另一位弟子说 ：

「 请你速速前往舍利弗处，
说世尊找他。」

接着又向目连和阿难尊者说 ：

「 请你们通知弟子们来，
舍利弗将会在如来前作师子吼

（ 即是以无畏音说法，
犹如狮子咆吼 ）。」

不久之后，
多位弟子聚集在佛陀处，
顶礼后坐在一旁。

舍利弗尊者来到后，
佛陀说 ：

「 你离开后不久，
有弟子说，
舍利弗与多位比丘互相斗诤，
也不忏悔。

他说的是事实吗？」

尊者说 ：
「 如来知道真相。」

佛陀说 ：
「 如来知道，
但是其他人并不知道。

如今你在大众前，
可以将事情解释清楚。」

尊者说 ：
「 我自出生以来，
快要八十岁了，
时时反思自己，

未曾杀生，
亦不妄语，
也不曾跟其他人有过斗诤。

一个人在心不专、
不定时，

或许会有这些行为；

但是，
世尊！

我心意清净，
又怎么会与其他修行者互相斗诤呢？

「 就像这片大地，
既接受清净之物，
也接受屎尿秽恶等不净之物。

我也是如此，
世尊！

我的道心没有动摇，
怎会与人斗诤之后远游呢？

只有道心不专的人才会这样做。

「 又像是水，
可以洗净好的事物，
也可以洗净不好的事物；

它不会想 ：

『 我只清洁这物，
其他的置于一旁。』

我也是这样，
没有分别心，
所以不会与人斗诤之后远游。

也像烈火焚烧山野，
或洒水扫地那样，
并不分别美丑；

也像无角的牛，
品性良善，
没有害人的念头。」

「 又像旃陀罗女，
身穿破旧的衣服，

在人间乞食，
亦无禁忌。

世尊！
我亦如是，
心无杂念，

怎会与人斗诤之后远游呢？

也像处处破漏的锅子，
有眼睛的人都看到
所载之物从破裂处漏出。

世尊！
我也是如此，

九孔之中，
流出种种不净之物，

我观自身不净，
又岂会与人斗诤？」

舍利弗尊者续说 ：

「 世尊知道事情的真相，
那位比丘也应该知道。

如果他说的是事实，
我愿意忏悔。」

佛陀于是跟那位比丘说 ：
「 你现在应当忏悔。」

比丘汗毛竖立，
随即坐起，
顶礼如来 ：

「 我诽谤了舍利弗尊者，
愿世尊接受我的忏悔。」

佛陀说 ：
「 你应去舍利弗处，
请他接受忏悔。」

比丘于是向舍利弗尊者顶礼 ：

「 我因无知而不辨是非，
愿你接受我的忏悔。」

尊者以手抚摸他的头 ：

「 佛法深广，
如能即时忏悔所犯过失，
便是善行。

我听许你的忏悔，
盼你日后不要再犯。」

尊者继续解说，
有六种恶业会堕入地狱，
有六种善法得生善处，
有六种法门可至涅槃处 ：

「 是哪六种恶业呢？

一 、 有诽谤、
谋害等伤害他人的念头；

二 、 不但起了恶念，
还因此欢喜踊跃，
不能自胜；

三 、 教唆他人害人；

四 、 因为害了人而欢喜；

五 、 得知受害人的情况而高兴；

六 、 如果害人不成功，
便不高兴。

以上六种恶业，
使人堕入恶趣。

「 是哪六种法，
让我们得生善处呢？

一 、 身戒具足，
二 、 口戒具足，
三 、 意戒具足，
四 、 命根清净，
五 、 不杀害他人，
六 、 不嫉妒他人。

「 是哪六种法，
有助人证得涅槃呢？

一 、 带有慈悲心的身行；

二 、 带有慈悲心的口行；

三 、 带有慈悲心的意行；

四 、 如果得到利益供养，
能够无私地人分享；

五 、 持守戒律；

六 、 能够圆满持戒，

就可以分辨邪见、
正见，

知道出离生死之要，
从而在根本上解脱烦恼。

比丘听后，
再度顶礼舍利弗尊者 ：

「 我再次忏悔，
唯愿你接受我的悔过，
我不会再犯。」

尊者说 ：
「 我听许你的悔过！

只要你改往修来，
不再犯同样的错误就是。」

比丘听后心开意解，
欢喜奉行。

《 十住毘婆沙论 》云 ：

「 于诸福德中，
忏悔福德最大，
除业障罪故。」

佛陀住世时，
制定夏安居的最后一天为
「 自恣日 」，

让比丘互相坦诚检讨，
以维持僧团的和合，
由此可知忏悔的重要性。

忏，
是自己做错了以后，
承认错误的意思。

因为一个人，
在过去世以及现生中，

谁都做过种种错事，
犯有种种罪恶，

留下招引苦难，
障碍修道解脱的业力。

为此，
修行者会在佛菩萨或众僧前，
承认自己的错误，
以消除内心的障碍。

印顺导师开示，
如有了过失，

向对方
（ 个人或团体 ）
明白说出自己所犯的罪过，

请求宽恕，
是忏悔的本义。

如果犯了罪，
覆藏而没有忏悔，
内心会忧悔不安。

犯事者发露忏悔，
并下决心不再犯，
就不致障碍圣道的进修。

只要如法精进修行，
即使出家以前，
罪恶累累，

也不妨道业增进，
达到悟入正法，
得究竟解脱。

故事中，
毁谤舍利弗尊者的比丘
即时向他真诚忏悔，
免于堕入恶道之苦。

藉由忏悔、
持戒等善行，

发菩提心，
精进行道，
慈悲修慧，
无有退转，

最终定能乘着法身之船，
到达涅槃的彼岸。