#江阴发布# 【许峰调研霞客湾科学城功能区】
9月1日下午，无锡市委常委、江阴市委书记许峰主持召开座谈会，专题调研霞客湾科学城功能区建设情况。

许峰强调，要以“时时放心不下”的责任感，紧盯目标、聚焦重点、形成合力，加快主体功能区建设和区镇一体发展，努力在全市高质量发展大局中挑大梁、走在前、做示范。

市领导陈兴华、陈涵杰、魏锋、时平、谢映军参加座谈会或陪同调研。

许峰认真听取相关板块及有关部门发言，不时与大家互动交流。许峰指出，霞客湾科学城凝聚着市委、市政府的殷殷嘱托，寄托着全市人民的深切希望。各级各部门要深刻认识霞客湾科学城对江阴未来发展的重大意义，全力打造引领江阴未来高质量发展的优质增长极、活力创新源、美丽生态区和数字新高地。

要抓融合。要整合资源、抱团发展，霞客湾科学城管委会要统揽全局，提高驾驭全局的掌控力、优化资源配置的协调力，在项目招引、科技创新等经济发展上牵好头、聚好力；月城镇、青阳镇、徐霞客镇、祝塘镇要提高站位、主动融入，在规划、国资、项目、工改、科创等方面心往一处使、拧成一股劲，为全市功能区建设作示范、探好路。

要抓工改。紧扣年度任务加大力度、重点攻坚，充分调动村干部、企业家的积极性主动性，算好成本账、长远账，集中连片腾退土地，为加快产业转型升级、集聚优质项目拓展更大空间。

要抓项目。牢固树立“大抓项目、抓大项目”的理念，全力招引先进制造业项目、战略性新兴产业项目、科技创新项目、未来产业项目，持续推进科创平台载体建设，不遗余力服务好在澄外商投资企业，营造亲商惠商的政企环境。

要抓面貌。结合城镇更新、园区焕新、村居出新“三新”攻坚行动，在城镇道路、桥梁、建筑、厂房等方面深化环境综合整治，全面清理各类垃圾、违建违放、家河家塘，深入治理农村厕所、农村污水、农田风貌，打造宜居宜业宜生活的镇村环境。

要抓队伍。加强干部队伍和企业家队伍建设，大力选拔和培养年轻干部，持续提升队伍凝聚力和战斗力，为霞客湾科学城功能区发展提供坚实人才支撑。

会前，许峰一行实地调研了徐霞客镇工改项目。海润光伏地块占地面积188亩，目前已引进光学薄膜及成套电动投影光子幕等5个项目，并将配套建设人才公寓，为新仁科技等一批优质企业解决人才落地问题。会后，许峰率队以“四不两直”形式现场督查了徐霞客镇璜塘村、金凤村的“三清三治”农村环境卫生工作推进情况。

时间：2017年3月15日

地点：菩提迦耶德噶寺大殿

授课上师：第十七世大宝法王噶玛巴



发起菩提心，就是善法之本
法王接续《解脱庄严宝论》第十品的教授：第二、思惟发菩提心之功德，就不会退失菩提心者：

《菩提道灯论》云：

“菩提心功德，应观华严经，

如弥勒菩萨，广为宣说者。”

发菩提心之功德经中曾说，有二百三十种之多。这些功德简言之可摄为四种。经云：

“善男子！菩提心者一切佛法之种子也。如多闻天子能除遣一切贫困，……。”这一类的教示是说明菩提心能够达成自利之功德，其他如菩提心能为一切众生作皈作救作依等，则是菩提心利他之功德。经中之譬喻说：菩提心如矛，能破烦恼贼。菩提心如斧，能斩断树之根茎等，则是说菩提心能断除一切苦逆及邪恶。菩提心又喻如善妙宝瓶，能够成满一切心愿，像如意宝珠能满足一切所欲……这些都是由菩提心乃能成就顺缘和善法之功德。因此菩提心的功德有四：第一、就是自利，第二、利他，第三、消除违逆，第四、能够成就善圣，有这四种功德。时常思惟这些利益，自然会对德用众多之菩提心发生珍重和爱护之情，尊重持守不会退失了。（所以说，大乘行人应当时常思惟菩提心之利益）最少在修每座法时，应该要思惟一次。因此，我们要时常思维菩提心的功德，这样我们菩提心才不会退失、会恒时增长，每座法时都应当思维一次。不失菩提心的第一个学处，就是不舍众生，第二就是时常思维菩提心之功德。■「菩提心」本身就是善法，因此应心生欢喜所谓「思维菩提心」时，很重要的是并非要去思维究竟的佛果，而是要去思维，发菩提心的本身，本质就是善的，所以我们要因此心生欢喜。换句话说，此处重点并非在「得到结果」面向上去思维菩提心，否则在未得到佛果前是无法生起欢喜心的，而是要知道，「发起菩提心」本身就是一种善法，我们对于「生起菩提心」本身，就算无法马上得到佛果，也应生起欢喜心。现代人会希望「马上得到佛果」，可以说相对较为短视近利，难以忍耐，无法等待，想要马上看到；但我们要知道，在「思维菩提心的利益」时，并非是如此的。接着，讲到生起菩提心第三个学处：第三、积聚福德和智慧资粮，为生起菩提心之方便者：

《菩提道灯论》云：

“福德智慧二资粮，圆满佛位之因也。”福德资粮是指十法行，四摄法等（菩萨之）修行方便；智慧资粮是指作此等法行时，能体验到三轮体空（无作者、受者和行法）之智慧真谛。如果在福德和智慧两方面努力，就能够增长菩提心之力能。因此（大乘行人）应该随时随地的在这方面去努力。就最低的限度来说，念一句真言（或佛号）也算是积聚二种资粮了。因此在每一座时，最少都应该修持一次。

其颂偈或可如下：

“今日我所积福德，以及智慧二资粮，

回向利益诸群生，菩萨如是常修观。”

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

■努力积聚福慧二资粮者，就是菩萨修持菩提心时，也要努力修持福德、智慧两种资粮，因此经中讲到，所谓菩萨就是努力积聚两种资粮者。如果菩萨积聚福德资粮，就具备方便道，若积聚智慧资粮，则能圆满智慧波罗密，所以说菩萨就是积聚福智二种资粮者。此处「资粮」是指各种顺缘或相顺应的因缘条件，也可说是「能够成就佛果的各式顺缘」。而在各种顺缘中，可区分为两种力量：「方便」与「智慧」。若将这两种力量再细分，那么六度波罗密就都包含在其中。一位菩萨就是要做到六度波罗密，而六度波罗密的归纳与分类法众多，其中可分为：前五度为方便，最后一度属于智慧资粮。因此，智慧与方便这两种资粮，就是我们成就遍知佛果的主要顺缘。如《入中论》当中的偈颂：雁能飞越大海，是因为有双翅，以此来比喻福德和智慧资粮犹如大雁的双翅，可以飞越大海。同样地，具备智慧与方便资粮时，才能飞越佛陀的功德海，抵达正遍知的彼岸。例如声闻和独觉虽然能了悟空性，但并未具备方便，因此菩提心难以在心中生起。因此，我们修持时，必须福德与智慧并进。总归来说，要生起菩提心，或让菩提心更有力量，就要积聚二种资粮，否则菩提心难以增长，甚至会退失。因此，第三个学处教导的，是如何增长菩提心的力道。此处比喻到，耕种时，要先灌溉、耕田、施肥；这世界对肥料的成份相当关注。为了耕种，首先要花很多力气去引水灌溉，同理而言，修持菩提心时，最主要工作就是积聚福德二种资粮。(休息半小时)

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》