原本属于耕地，如果地上的作物还没有成熟或没来得及收割，就立即填土奠基，将作物埋在地下，建造房屋，这必然会给建造的房屋带来祸根。建在道路上的房子（即使是一部分）是不祥的，因为这条路是每个人都可以使用的，也是人们来来往往的，而且感应感很强。突然间，一所房子建成了，房子里的人很快就会家道中落或患上不治之症。如果原始土地是水田、地势较低或低洼地区，则在建造房屋之前必须先填充。但是如果不注意填土，用了不干净的土来填，尤其是垃圾，这是秽土。在未来，如果一家人生活在它上面，肯定会有不健康的身体，频繁的疾病，和下降的运气。如果地基位于一个原本是古井但没有妥善掩埋的地方，在这片土地上建造的建筑物的居住者可能会患上耳目疾病，甚至失明或失聪。此外，如果在森林里建房子，有必要彻底清除树根。如果根系向上生长并埋在地下，就意味着没有出路，给房子里的居住者的印象是永远不会有光明的未来，或者运气开始得很晚。#婚姻#

【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】

“复次观世音菩萨，若未来世”，“有诸人等”：所有的人。“衣食不足”：想要穿衣服，也没有钱买新的；想要穿旧衣服，又都烂了。或想要找一件旧衣服，也没有法子找得到。吃的东西，吃饱了一顿，或者不知隔多少天，才有第二顿可以吃，衣食不足。“求者乖愿”：想要求什么，也求不得。连衣服饮食都没有，你说其它的事情更办不到了。乖愿，就是违背他的愿力，与他的愿力相违背。

“或多病疾”：或者常常生病，或者去做工、做生意，或者想法子得到一点钱，以为够几个月的生活，孰不知就生病了。生病，请医生要钱，吃药也要钱，住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费，所以也没有买保险。这样一有病，把身上所有几个钱都用了。钱用完了，病也好了。病好了，再去想法子找钱。钱找来了，又病了，这叫多病疾。为什么这样呢？这就是业障。

“或多凶衰”：凶，是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的，令一切事情，就是什么事情都不好。“家宅不安”：家里头的住宅也不安。不是这个房子不安，是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”：这个家庭骨肉分离，不能常常聚会在一起。“或诸横事”：或者有很多的横事，“多来忤身”：多来对这个身体不好，多来忤逆这个身体，不顺着这个身体。譬如你想要没有病，它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”：或者在睡觉的时候，或者作梦的时候，“多有惊怖”：例如前几天讲作梦，梦见有人来杀自己，有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下，啊！山上有几百吨、几千吨的大石头，从山上滚下来，几几乎砸死自己。或者走到墙底下，墙就倒了，把自己也几几乎压死了，在梦里边吓得全身都出汗了，吓得不得了。

“如是人等”：像这一类的人，“闻地藏名”：闻见地藏菩萨的名字，“见地藏形”：见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”：要生至诚恳切的心，恭恭敬敬的，“念满万遍”：念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事，渐渐消灭”：这一切不如意的事情，就一点一点的消灭了。“即得安乐”：就得到安乐，以前是不安乐，现在因为念地藏菩萨名念满万遍，也都安乐了。以前是衣食不足，没有衣服，也没有吃的东西，现在衣食丰溢，都够了，什么都有了。“乃至于睡梦中”：乃至于在睡觉梦寐之中，“悉皆安乐”：都非常安乐。

——宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》

按：
南無大愿地藏王菩萨
南無二字，发音为“拿摩”

#观世音菩萨##修行##佛法看世间#

今天是9月3日，我们家的小蛾子迎来了它的17周岁生日。它是大蛾子武藏和大女儿Moe的孩子，当初一共生了四只，其他三只都是全黑色的，而它是唯一一只保留了它爸爸的基因，拥有黑白相间的毛发。从小，因为它的狗爸爸天生病弱，一直都被我们人类的麻麻细心照料着。而它的狗妈妈是个调皮捣蛋的小狐狸，总是缠着人类的粑粑要抱抱、要亲亲。它一直都在夹缝里小心翼翼地生活，有时候真的觉得它是个小可怜。

在这17年里，前16年它从未生过病，唯一一次去医院是为了做摘除蛋蛋手术。它一直都非常健康，食欲旺盛，为我们的人类粑粑和麻麻省下了不少医药费用，真是一只乖巧的宝宝。

祝我们家的宝宝生日快乐！明年我们也一起庆祝哦！