【北京东岳庙】

创建人：张留孙（1248年-1321年），字师汉，信州贵溪（今属江西）人。元代道士，玄教第一代大宗师。东岳庙中现有单独的殿宇供奉这位玄教大宗师，慈眉善目，仙风道骨。我未曾拍摄神像本尊，善信们可以亲临其境瞻仰风采。

他已近70岁时，见元大都（今北京）未有泰山神东岳大帝的庙宇，遂自愿筹资兴建东岳庙。元仁宗执政的延祐六年(1319年)，张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，筹建东岳庙，但还没来得及建好庙宇，他便羽化了。其徒弟吴全节接手建造。

庙中有76司殿宇，今天介绍4个，让善信们知道生死轮回善恶之报。

1、水族司
“水族”指的是生活在江河湖海里的动物。道教倡导博爱众生。切勿伤容生灵。否则将受到积罚。

2、湿生司
湿生就是依傍阴湿而出生。如鱼虾依湿气而受形、就是湿生。该司的职能是将那些生前行善少，做恶较多的罪鬼，判为湿生..意在告诫人们，倘不修善、来生只能往还于水中、不见天日。

3、胎生司
胎生就是由母体怀孕而生的哺乳动物。该司的职能是将那些生前行为善恶相等的罪鬼发往畜道,使之成为走兽畜牲。意在告诫人们，倘不修善.来生便会沦入畜类。

4、促寿司
“促寿”是短命的意思。道教认为，作人行事如果有悖道德规苑，就会短命天亡。既使是日常生活中的大小过失,也会影响寿效。小过失削减100天，大过失削300天。#北京东岳庙[超话]#

【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》三学278）：佛为大医王，普治众生身心等病......当于医身病时，兼寓医心病法。

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九、谕在家善信

乙　勖居尘学道

◎佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身。纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病。则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之，

凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。
而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。
欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，
又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。

傥怨业病，除此治法，断难痊愈。其人，与其家父母妻子，望愈心急，未必不肯依从。傥肯依从，则便种出世善根，从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣。则于彼于汝均有大益。

至于断欲一事，当以为治病第一要法。

......无论男女，处女寡妇不宜说。余俱无碍。均当侃侃凿凿，说其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因兹而彰。每每医生只知治病，不说病忌，况肯令人改过迁善，以培德积福乎。此是市井唯利是图之负贩心行，非寿世济人之心行。况能令人因病而得生入圣贤之域，没归极乐之邦之无上利益乎。

古人云：不为良相，必为良医，是以称医士曰大国手。世间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生，行菩萨道，实为一切各业中最要之业。以人于病时，得闻不专求利，志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。傥富者认真为医，贫者只应酬了事。久之，人皆以谋利而轻之。则所说利人之话，人亦不信从矣。又须遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，与因果报应之通三世，过去。现在。未来生死轮回之经六道。有可语者，不妨以有意作无意之闲谈，使闻者渐渐开通心地。知生死轮回之可畏，幸了生脱死之有法。能如是者，诚可谓即世间法，以行佛法，由医身病而愈心病。（续）与马星樵书

#filmthanapat[超话]#
不想跟律师告别，这个角色是我入坑以来完整的从剧播开始实时陪伴到结束的，这是我第一个跟得上film的一部剧，就好像深宅的遗憾被律师弥补了，他同样治愈了我[努力]。
很难想象一个深宅九天入坑的腐女，也会有一天因为大少爷而补了film的几部bg剧甚至也都看得下去，尤其是钟爱《爱之轮回》前期曾祖父以及他的官配cp，当然后期穿越的曾祖父一度被我拉快进看了，额扯远了[允悲]。
再说回来律师，我对他的心疼从后3集开始远远大于剧中的甜，真的看得我无比纠结，后面的糖也是突兀得很割裂，就好比饥饿到胃疼不想吃东西的时候却被硬着送些辛辣荤食一样……
也许是对这部剧cp有过期待，却也是破防了，我可以祝大少爷九天cp幸福，那是真切可以感受到的情意，可在律师这边我希望他快乐✨。
最后，律师没有跟我们告别，都在各自的世界中好好生活着，有人偶尔想起他，他就会一直在[太阳][太阳]。