#佛教[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  63.

由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处：从此以后生生世世，永远与佛同生一处。你可别以为就是跟佛在一起睡觉，这是讲你生生世世都是明心见性的菩萨。你没有这个心量，你就跟释迦牟尼佛在一起，有什么了不起啊？你等于跟一个英雄好汉在一起，你不是跟佛在一起。《法华经》怎么讲？有人听你舍利弗讲《法华经》，此人即为见佛，即为见你舍利弗，即为见一切佛、一切大菩萨。整个尽虚空遍法界都是我，这就是佛。我们的心始终与十方三世一切万法同呼吸共命运，是一个本体。

无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散：「恶叉」是印度的一种水果树，三个水果共一个枝。这是比喻已经明心见性、受持《法华经》《楞严经》的菩萨，生生世世跟佛在一起，菩提不退，他没有办法退了。「同处熏修」，没有办法不同处，没有办法不成佛。因为你明白了佛，你就已经是佛。

#佛教[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  63.

由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处：从此以后生生世世，永远与佛同生一处。你可别以为就是跟佛在一起睡觉，这是讲你生生世世都是明心见性的菩萨。你没有这个心量，你就跟释迦牟尼佛在一起，有什么了不起啊？你等于跟一个英雄好汉在一起，你不是跟佛在一起。《法华经》怎么讲？有人听你舍利弗讲《法华经》，此人即为见佛，即为见你舍利弗，即为见一切佛、一切大菩萨。整个尽虚空遍法界都是我，这就是佛。我们的心始终与十方三世一切万法同呼吸共命运，是一个本体。

无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散：「恶叉」是印度的一种水果树，三个水果共一个枝。这是比喻已经明心见性、受持《法华经》《楞严经》的菩萨，生生世世跟佛在一起，菩提不退，他没有办法退了。「同处熏修」，没有办法不同处，没有办法不成佛。因为你明白了佛，你就已经是佛。

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  63.

由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处：从此以后生生世世，永远与佛同生一处。你可别以为就是跟佛在一起睡觉，这是讲你生生世世都是明心见性的菩萨。你没有这个心量，你就跟释迦牟尼佛在一起，有什么了不起啊？你等于跟一个英雄好汉在一起，你不是跟佛在一起。《法华经》怎么讲？有人听你舍利弗讲《法华经》，此人即为见佛，即为见你舍利弗，即为见一切佛、一切大菩萨。整个尽虚空遍法界都是我，这就是佛。我们的心始终与十方三世一切万法同呼吸共命运，是一个本体。

无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散：「恶叉」是印度的一种水果树，三个水果共一个枝。这是比喻已经明心见性、受持《法华经》《楞严经》的菩萨，生生世世跟佛在一起，菩提不退，他没有办法退了。「同处熏修」，没有办法不同处，没有办法不成佛。因为你明白了佛，你就已经是佛。