#转发赠书# 首页的小伙伴们读过蕾秋·乔伊斯的那本《一个人的朝圣》吗？这本好书全球销量近800万册，中文版销量逾200万册，感动无数读者⛄️这个冬天，我们又迎来作者新作相伴～
《一千亿种生活》首部短篇治愈故事集，真实无比又充满奇想，直触读者内心最深处的情感，很能让人产生共鸣。延续《朝圣》系列风格，文字隽永，笔触有力。
【看看评价】
乔伊斯的文字有着宛如天籁的质朴。——《观察家报》
精准无误地刺破深刻入骨的情感，这是属于乔伊斯的独特天赋。——《卫报》
【精彩书摘】
“于是，宾尼有了勇气去回忆自己失去的那些人。无论她如何抱怨，一些人已经永远逝去了。年轻女人说的没错，对于某些东西，我们只能短暂拥有。所以，我们为何要自以为一切与我们有所联系的人与事，一切我们曾经爱过的东西，都永远属于我们呢？其实只要能够悄然走进那片肌肤下的净土，那片紧邻我们的神 经末梢的圣地，偷窥一眼我们未曾想象过的美好，就已经足够了。”
另一本属于她的经典，《一个人的朝圣2》也在热销中！
在《一个人的朝圣》里，65岁的哈罗德，87天行走627英里，只为了一个信念：只要他在走，奎妮就会活下来。《一个人的朝圣2》是故事的另一面，当哈罗德开始旅程的同时，奎妮的旅程也开始了。哈罗德被千万的人爱着，奎妮也一样，我们都需要她安静而笃定的陪伴。
关注➕转发本条微博，12.1日将抽出三位幸运小伙伴，每人赠送《一千亿种生活》《一个人的朝圣2》各一册～感谢大家对书友集的支持与陪伴，未来还有更多活动，值得期待！
《一千亿种生活》首部短篇治愈故事集，真实无比又充满奇想，直触读者内心最深处的情感，很能让人产生共鸣。延续《朝圣》系列风格，文字隽永，笔触有力。
【看看评价】
乔伊斯的文字有着宛如天籁的质朴。——《观察家报》
精准无误地刺破深刻入骨的情感，这是属于乔伊斯的独特天赋。——《卫报》
【精彩书摘】
“于是，宾尼有了勇气去回忆自己失去的那些人。无论她如何抱怨，一些人已经永远逝去了。年轻女人说的没错，对于某些东西，我们只能短暂拥有。所以，我们为何要自以为一切与我们有所联系的人与事，一切我们曾经爱过的东西，都永远属于我们呢？其实只要能够悄然走进那片肌肤下的净土，那片紧邻我们的神 经末梢的圣地，偷窥一眼我们未曾想象过的美好，就已经足够了。”
另一本属于她的经典，《一个人的朝圣2》也在热销中！
在《一个人的朝圣》里，65岁的哈罗德，87天行走627英里，只为了一个信念：只要他在走，奎妮就会活下来。《一个人的朝圣2》是故事的另一面，当哈罗德开始旅程的同时，奎妮的旅程也开始了。哈罗德被千万的人爱着，奎妮也一样，我们都需要她安静而笃定的陪伴。
关注➕转发本条微博，12.1日将抽出三位幸运小伙伴，每人赠送《一千亿种生活》《一个人的朝圣2》各一册～感谢大家对书友集的支持与陪伴，未来还有更多活动，值得期待！
创业的孩女子 ͏
真的会和龄同人不一样
就像我边身来自各行各业的士人
他们会不沉溺于只能获收短暂感快的事里情
比如熬夜剧追 比如荣虚消费
他们晰清知道自己什要么
也会靠己自努力争去取
所即以使遇到欢喜的人
也不会卑微到尘里埃
因自为己有赚钱的力能
所以方对给的，不过上锦添花而已
即有使一天不存复在，不也至于活不去下
这世上，唯有自靠己，才活能得硬气！ https://t.cn/R2WxERQ
真的会和龄同人不一样
就像我边身来自各行各业的士人
他们会不沉溺于只能获收短暂感快的事里情
比如熬夜剧追 比如荣虚消费
他们晰清知道自己什要么
也会靠己自努力争去取
所即以使遇到欢喜的人
也不会卑微到尘里埃
因自为己有赚钱的力能
所以方对给的，不过上锦添花而已
即有使一天不存复在，不也至于活不去下
这世上，唯有自靠己，才活能得硬气！ https://t.cn/R2WxERQ
马克思主义简明读版。
时间空间。自发分工。交往在历史的作用。
历史过程时空结构的特点。
一、历史空间和历史时间的特点。
空间的广义概念指宇宙间一切的存在物的总和，它相当于物质概念，包括人自身的自然也包括人身外的自然，包括自然界也包括人类社会。
关于时间，自然界永远存在，永不熄灭。人类历史存在的时间与永恒存在的自然界相比，只不过是短短的一瞬间。
自然界与人类社会时间的不同。
第一人类历史存在的时间是短暂的，而自然界的时间是永恒的。
第2人类历史与自然界的时间变化速度不同。
自然界的变化可能要经过几千年，而社会制度的变化可能在十几年就发生。
第3人类历史的发展时间呈现为越来越快的加速度趋势
现代与古代相比，一天等于几十年的时代，以生产力的发展速度为例。原始社会的劳动生产率增长速度每年不超过1%的2%，奴隶社会大于增长4%。
二、历史时间要与历史空间的关系。
黑格尔
第一，空间与时间在运动中得到现实性。
第二，运动的本质是成为空间与时间的直接统一。
第三，运动，是通过空间，而现实存在的时间。
马克思
继承了黑格尔时间和空间的统一性，他认为时间是在社会运动中通过空间而现实存在的。
时间是人的积极存在，不仅是人的生命的尺度，而且是人发展的空间。
时间之所以是人的积存，在更为为人的社会实践活动，根源于社会实践活动的能源性和创造性。比如自然界中的各个过程都是盲目发生的，是纯粹自发过程人作为有理性的社会性动物，这是通过能动的创造性实践活动，使人的生命在历史的时间中的长河得以延续。
实践是人的发展的空间。
时间是人发展的空间。
随着轮动的创造性实践活动，在时间上的推移不断为人们开辟出更广阔的活动领域，使得人们的实践活动的空间也越来越大，从陆地到海洋，从海洋到月球。
所以实践的发展不断证明：时间是人类发展的空间。
马克思对历史时间和历史空间的思想具有鲜明的阶级性和革命性。
因为时间是人类发展的空间，所以一个人需要有处置自己的自由时间，但是资本家却不断的压榨他们的自由时间生产更多的剩余价值，这些都是为资本家服务。
三、历史时间的三个向度：过去，现在未来。
过去现在未来呈现出非常复杂的相互作用，相互影响的关系，过去和现在决定未来，而且未来也决定着现在和过去。
第一，现实对过去起支配作用。
就是我们去研究过去，不是为了回到过去，而是为了知道现实，展望未来，而人们对于现实的需要，会影响着我们对过去的认识。
第二，现实的历史理论对理解过去的历史起着指导作用。
我们对于对象的认识都是主体，用自己已有的认知图式在头脑中的再现，而这种认知需要我们用科学提供相应的概念，对过去的历史辨别真伪，取其精华需要由当代人的历史理论去作为指导。
第三，不仅过去和现实指导未来，而对未来的认识也指导着现实。
从时间上看，认识未来是人类社会一种顺时间方向的运动过程。
人们对未来的构想和向往能够对现实形成强有力的冲击，会根据对未来的预见来指导实践。
而人们对未来的追求就是人生理想，人生理想分为4个。
生活理想，职业理想，道德理想，社会理想。
分工在历史中的作用。
一、自发分工的本质。
第1，分工是一种社会活动形式，任何的社会活动都要通过一定的组织才能进行，而分工就是这种社会活动的组织形式。
第2，自发分工是具有固定专业划分的社会性活动。所谓固定专业，就是指一些人长期从事总劳动过程中的一种劳动。
像那种临时性的分工，不具有固定专业划分的性质，因为每个人都可以随时互换位置。
历史唯物主义所说的自发分工在于劳动划分的固定化，在于一个人长期固定的从事一种工作。
第3，自发分工具有自发性和强制性，并不是说人们自愿或者是强迫服从固定的专业划分。
自发分工有两个方面的内容：
劳动分工，比如工业劳动，农业，劳动商业劳动。
劳动者分工，分工的主体部分，总劳动者分解为不同的部分。
马克思所说的异化劳动是什么呢？
就是指自发劳动的强制性。
人们被迫的从事劳动中的固定专业划分，实际上是劳动者对劳动的屈从主体，对客体的屈从，人对物的屈从。
二、关于分工的起源
物质生产领域的分工：
三次大分工都是物质生产领域的分工，比如第1次是农业与畜牧业，第2次是农牧业和手工业，第3次是生产领域和商业。
物质生产和精神生产分工：体力劳动者和脑力劳动者的分工。
这个时期的分工主要是在国家形成之后有了专门从事政治司法的政治人员，然后出现了一批教育文化工作者。
以上所说的各种分工就造成了城市和乡村的分离，城乡分离就是上述分工的综合体现。
关于城乡分离。
城乡分离是物质劳动和精神劳动的最大一次分工。
城乡分离是野蛮向文明的过渡，部落制度向国家的国度，地域局限性向民族的过渡。
三、分工的历史形态。
第一，自然经济分工。自然经济排斥社会分工，每一个生产者可以利用自身的经济条件生产出自己所需要的一切产品，在自然经济条件下分工很不发达。
自然经济的分工在不同阶级有不同特点。
1.农村公社制的分工，具有自然风光的色彩。
2.奴隶制的分工，具有尖锐的阶级对抗性质。
3.封建制的分工，具有等级制度的限制
第二，简单商品经济分工。
形态：个体手工业是典型的简单商品经济。
发展：在奴隶社会和封建社会自然经济占主导地位，但同时存在着简单商品经济，在封建社会向资本主义过渡的时候简单，商品经济发展很大。
矛盾：私人劳动和社会劳动的矛盾，构成简单商品经济的基本矛盾。
第三，资本主义分工。
资本主义分工有三个阶段，简单协作，工场手工业，机器大工业。
四、分工与人自身发展的关系。
积极影响。
第1分工有助于提高每个人的个体知识，他使得我们在某一个方面具有专业能力。
第2分工有助于满足每个个体多方面的需求，我们可以生产出各种各样的产品，满足大家的消费。
负面影响。
第一自发分工是异化劳动的根源。自发分工就是固定专业划分的社会活动形式。
在这种情况下，我们的劳动过程劳动产品都不受人支配了，反而是支配人的异己力量。
第二，自发分公司的个人的发展片面化，机械化，劳动者终身只能固定在那种狭小的范围之内。
五、分工发展的未来趋势。
第1点，从内部结构来看，它最终会取消工人的固定划分，工人是具有流动性的，比如说一批工人可以从另一个生产部门到另外一个生产部门。
第2点从生产内部来看生产的进步不再依靠人的工艺，而依靠科学进步和机器的革新。
第3点从人的全面性来看，资本主义在追逐剩余价值过程中发展的科学技术提高了劳动生产率，生产出了更多的自由时间，人们可以得到更多的全面发展。
值得注意的是并不是自发分工消灭以后，一些分工就不存在了，而是在这样的情况下自发分工变成了自觉分工，每个人有充裕的时间去进行科学艺术社交方式等等，把统治阶级的族长变成全社会的共同财富并进一步发展。
交往在历史发展中的作用。
一、交往的含义。
交往是人类特有的存在方式和活动方式。交往是人与人发生社会关系的一种中介，它是以物质交往为基础的，全部经济政治文化交往的总和
交往的划分。
第一物质交往。物质交往是人们在物质生产实践活动中所发生的，因为我们如果单独只依靠个人的生理能力是，无法在自然界中生存的，所以我们必须要通过劳动工具延伸自己身体的力量，另外一方面要通过人与人之间的相互合作而得到社会力量。
第二精神交往。
包括精神交往和心理交往。
生产经营劳动技能知识的传播就是一种思想的交往。
精神在往它渗透于物质交往之中。
交往的作用。167.
我国的改革是社会主义制度的自我完善，我国的改革之所以是社会主义制度的自我完善，从根本上说是由社会主义基本矛盾的性质和特点所决定的，它是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身不断得到解决。
改革发展稳定是我国社会主义现代化建设的三个重要支点。
稳定是前提。改革是动力，发展是关键，只有通过发展才能从根本上解决所有社会经济问题。
时间空间。自发分工。交往在历史的作用。
历史过程时空结构的特点。
一、历史空间和历史时间的特点。
空间的广义概念指宇宙间一切的存在物的总和，它相当于物质概念，包括人自身的自然也包括人身外的自然，包括自然界也包括人类社会。
关于时间，自然界永远存在，永不熄灭。人类历史存在的时间与永恒存在的自然界相比，只不过是短短的一瞬间。
自然界与人类社会时间的不同。
第一人类历史存在的时间是短暂的，而自然界的时间是永恒的。
第2人类历史与自然界的时间变化速度不同。
自然界的变化可能要经过几千年，而社会制度的变化可能在十几年就发生。
第3人类历史的发展时间呈现为越来越快的加速度趋势
现代与古代相比，一天等于几十年的时代，以生产力的发展速度为例。原始社会的劳动生产率增长速度每年不超过1%的2%，奴隶社会大于增长4%。
二、历史时间要与历史空间的关系。
黑格尔
第一，空间与时间在运动中得到现实性。
第二，运动的本质是成为空间与时间的直接统一。
第三，运动，是通过空间，而现实存在的时间。
马克思
继承了黑格尔时间和空间的统一性，他认为时间是在社会运动中通过空间而现实存在的。
时间是人的积极存在，不仅是人的生命的尺度，而且是人发展的空间。
时间之所以是人的积存，在更为为人的社会实践活动，根源于社会实践活动的能源性和创造性。比如自然界中的各个过程都是盲目发生的，是纯粹自发过程人作为有理性的社会性动物，这是通过能动的创造性实践活动，使人的生命在历史的时间中的长河得以延续。
实践是人的发展的空间。
时间是人发展的空间。
随着轮动的创造性实践活动，在时间上的推移不断为人们开辟出更广阔的活动领域，使得人们的实践活动的空间也越来越大，从陆地到海洋，从海洋到月球。
所以实践的发展不断证明：时间是人类发展的空间。
马克思对历史时间和历史空间的思想具有鲜明的阶级性和革命性。
因为时间是人类发展的空间，所以一个人需要有处置自己的自由时间，但是资本家却不断的压榨他们的自由时间生产更多的剩余价值，这些都是为资本家服务。
三、历史时间的三个向度：过去，现在未来。
过去现在未来呈现出非常复杂的相互作用，相互影响的关系，过去和现在决定未来，而且未来也决定着现在和过去。
第一，现实对过去起支配作用。
就是我们去研究过去，不是为了回到过去，而是为了知道现实，展望未来，而人们对于现实的需要，会影响着我们对过去的认识。
第二，现实的历史理论对理解过去的历史起着指导作用。
我们对于对象的认识都是主体，用自己已有的认知图式在头脑中的再现，而这种认知需要我们用科学提供相应的概念，对过去的历史辨别真伪，取其精华需要由当代人的历史理论去作为指导。
第三，不仅过去和现实指导未来，而对未来的认识也指导着现实。
从时间上看，认识未来是人类社会一种顺时间方向的运动过程。
人们对未来的构想和向往能够对现实形成强有力的冲击，会根据对未来的预见来指导实践。
而人们对未来的追求就是人生理想，人生理想分为4个。
生活理想，职业理想，道德理想，社会理想。
分工在历史中的作用。
一、自发分工的本质。
第1，分工是一种社会活动形式，任何的社会活动都要通过一定的组织才能进行，而分工就是这种社会活动的组织形式。
第2，自发分工是具有固定专业划分的社会性活动。所谓固定专业，就是指一些人长期从事总劳动过程中的一种劳动。
像那种临时性的分工，不具有固定专业划分的性质，因为每个人都可以随时互换位置。
历史唯物主义所说的自发分工在于劳动划分的固定化，在于一个人长期固定的从事一种工作。
第3，自发分工具有自发性和强制性，并不是说人们自愿或者是强迫服从固定的专业划分。
自发分工有两个方面的内容：
劳动分工，比如工业劳动，农业，劳动商业劳动。
劳动者分工，分工的主体部分，总劳动者分解为不同的部分。
马克思所说的异化劳动是什么呢？
就是指自发劳动的强制性。
人们被迫的从事劳动中的固定专业划分，实际上是劳动者对劳动的屈从主体，对客体的屈从，人对物的屈从。
二、关于分工的起源
物质生产领域的分工：
三次大分工都是物质生产领域的分工，比如第1次是农业与畜牧业，第2次是农牧业和手工业，第3次是生产领域和商业。
物质生产和精神生产分工：体力劳动者和脑力劳动者的分工。
这个时期的分工主要是在国家形成之后有了专门从事政治司法的政治人员，然后出现了一批教育文化工作者。
以上所说的各种分工就造成了城市和乡村的分离，城乡分离就是上述分工的综合体现。
关于城乡分离。
城乡分离是物质劳动和精神劳动的最大一次分工。
城乡分离是野蛮向文明的过渡，部落制度向国家的国度，地域局限性向民族的过渡。
三、分工的历史形态。
第一，自然经济分工。自然经济排斥社会分工，每一个生产者可以利用自身的经济条件生产出自己所需要的一切产品，在自然经济条件下分工很不发达。
自然经济的分工在不同阶级有不同特点。
1.农村公社制的分工，具有自然风光的色彩。
2.奴隶制的分工，具有尖锐的阶级对抗性质。
3.封建制的分工，具有等级制度的限制
第二，简单商品经济分工。
形态：个体手工业是典型的简单商品经济。
发展：在奴隶社会和封建社会自然经济占主导地位，但同时存在着简单商品经济，在封建社会向资本主义过渡的时候简单，商品经济发展很大。
矛盾：私人劳动和社会劳动的矛盾，构成简单商品经济的基本矛盾。
第三，资本主义分工。
资本主义分工有三个阶段，简单协作，工场手工业，机器大工业。
四、分工与人自身发展的关系。
积极影响。
第1分工有助于提高每个人的个体知识，他使得我们在某一个方面具有专业能力。
第2分工有助于满足每个个体多方面的需求，我们可以生产出各种各样的产品，满足大家的消费。
负面影响。
第一自发分工是异化劳动的根源。自发分工就是固定专业划分的社会活动形式。
在这种情况下，我们的劳动过程劳动产品都不受人支配了，反而是支配人的异己力量。
第二，自发分公司的个人的发展片面化，机械化，劳动者终身只能固定在那种狭小的范围之内。
五、分工发展的未来趋势。
第1点，从内部结构来看，它最终会取消工人的固定划分，工人是具有流动性的，比如说一批工人可以从另一个生产部门到另外一个生产部门。
第2点从生产内部来看生产的进步不再依靠人的工艺，而依靠科学进步和机器的革新。
第3点从人的全面性来看，资本主义在追逐剩余价值过程中发展的科学技术提高了劳动生产率，生产出了更多的自由时间，人们可以得到更多的全面发展。
值得注意的是并不是自发分工消灭以后，一些分工就不存在了，而是在这样的情况下自发分工变成了自觉分工，每个人有充裕的时间去进行科学艺术社交方式等等，把统治阶级的族长变成全社会的共同财富并进一步发展。
交往在历史发展中的作用。
一、交往的含义。
交往是人类特有的存在方式和活动方式。交往是人与人发生社会关系的一种中介，它是以物质交往为基础的，全部经济政治文化交往的总和
交往的划分。
第一物质交往。物质交往是人们在物质生产实践活动中所发生的，因为我们如果单独只依靠个人的生理能力是，无法在自然界中生存的，所以我们必须要通过劳动工具延伸自己身体的力量，另外一方面要通过人与人之间的相互合作而得到社会力量。
第二精神交往。
包括精神交往和心理交往。
生产经营劳动技能知识的传播就是一种思想的交往。
精神在往它渗透于物质交往之中。
交往的作用。167.
我国的改革是社会主义制度的自我完善，我国的改革之所以是社会主义制度的自我完善，从根本上说是由社会主义基本矛盾的性质和特点所决定的，它是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身不断得到解决。
改革发展稳定是我国社会主义现代化建设的三个重要支点。
稳定是前提。改革是动力，发展是关键，只有通过发展才能从根本上解决所有社会经济问题。
✋热门推荐